亚里士多德实践观与马克思实践观之比较

亚里士多德和马克思是西方实践哲学两座丰碑,前者认为实践是目的在于自身的活动,开创了实践哲学,后者揭示了实践是有目的活动,使哲学发生了实践转向。本文通过考察亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念及其联系,探寻了马克思主义实践哲学和西方实践哲学传统的内在关联,意在为深入理解马克思的实践观和解释实践哲学在现代西方学术界的复兴提供了新的视角。     

亚里士多德幸福论的实践转向及意义

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是德性幸福论的重要代表人物,但苏格拉底、柏拉图幸福学说的德性基点指向了虚无的神或同样过于神秘的“善的理念”。亚里士多德对幸福的求索,没有继续追寻苏格拉底、柏拉图在幸福学说研究的虚幻主义,把幸福置于灵魂——置于玄思静观上,停留在“哲学的生活中”,而是把思考的方向转到了万物的尺度——人,注重对现实活动、实践的探讨。亚里士多德幸福论的实践转向不仅在历史上产生了重大影响,在今天也具有不可忽视的借鉴价值和现实意义。     

亚里士多德与孟子伦理思想的区别及其对政治思想的影响

亚里士多德与孟子是轴心时代东西方两大思想巨擘,他们的伦理思想和以之而形成的政治主张均因当时社会东西方两大社会历史文化条件的不同而呈现出不同的特色,前者的伦理思想更侧重于理性,后者的伦理思想则偏向人的本性中的固有道德情感;前者主张法制政治、民主执政,后者青睐将家庭的人伦道德扩充到社会,由开明的君主实行仁政以实现其所坚持的道。本文以二者的伦理思想作为出发点,沿着伦理思想的差异路径探索二者政治思想的异同。     

建构主义的哲学渊源探析

建构主义为人们研究一般意义的社会关系(尤其是国际关系)提供了一种系统方法。它强调语言、规则和统治条件在现实的社会建构过程中的重要性。作者从四个部分阐述了亚里士多德对包括建构主义在内的人类现代思想的一些预设所产生的影响:(1)言语和宾词,我们通过说事物是什么、有什么及做什么来赋予其形式;(2)分类,这也是讨论宾词的必然结果,亚里士多德关于部分和整体的分析非常有启发性;(3)二值原则,是关于所有谓语或是肯定或是否定的实践,社会关系中的规范性正是源于对事物的肯定或否定,而规则是表达二值原则的媒介;(4)一般意义的实践,实践是人们用来描述彼此之间基于规则进行言语交流和生活所发生的一切的重要术语之一,是社会建构的关键。     

论虚拟实践对传统哲学观点的挑战

虚拟实践是一种崭新的社会实践方式，正在强有力的改变着我们的生活和时代。而哲学作为时代的精华，其观点必将受到这种新的实践方式的影响。我们不能总是以守旧的哲学观点来解释和改造世界，而应在开创的现代哲学的道路上继续向前走，去开辟新的哲学领域。     

论虚拟实践对传统哲学观点的挑战

虚拟实践是一种崭新的社会实践方式,正在强有力的改变着我们的生活和时代.而哲学作为时代的精华,其观点必将受到这种新的实践方式的影响.我们不能总是以守旧的哲学观点来解释和改造世界,而应在开创的现代哲学的道路上继续向前走,去开辟新的哲学领域.     

亚里士多德的"善治"思想及其对国家治理现代化的启示——基于亚里士多德《政治学》的分析

《政治学》这一古希腊时期的著作中蕴含着当代"善治"的国家治理思想,其围绕实现人民幸福而优良的生活这一"善治"目标,从社会、政府、人民等多元治理主体,采用微观、中观、宏观的视角,分析古希腊城邦在公民教育、法制建设、政府建设、社会制度建设等方面的思想与实践,在当前我国全面深化改革大力提倡国家治理体系与治理能力现代化的背景下,对这一著作进行重新解读,透过经典著作中关于国家治理欲求"善治"的建构,以期为我国当前处于全面深化改革期出现的国家治理层面的问题提供相关方面的思考.     

实践哲学——葛兰西对马克思主义的重新界定

葛兰西使用实践哲学的术语对马克思主义进行了重新界定。葛兰西批判了以布哈林为代表的正统马克思主义者的机械论倾向,重新提出了基础和上层建筑的关系问题,这是其创立领导权理论的哲学基础。     

马克思实践哲学的本体论意蕴

有关学界近年讨论的“建构马克思哲学新形态”过程中,马克思实践哲学的本体论问题一直被受到关注。马克思哲学的实践概念和实践哲学都不同于其他实践哲学,其特征即理论形态如何？本文试图在弄清这些问题的基础上,对马克思实践哲学的本体论意蕴及其意义作一些分析。     

常识、实践哲学和领导权——葛兰西“实践哲学”再研究

实践哲学是葛兰西对马克思主义的独特称谓。实践哲学的任务在于把普通大众从常识的世界观中解放出来而上升到健全的见识,这实质上是一种领导权斗争。     

浅析亚里士多德对“存在”的理解

存在是哲学的一个最基本范畴,在哲学史上讨论一直延续至今,而且一直没有定论。文章通过回顾古希腊哲学史上关于存在的理解和发展,并以亚里士多德《形而上学》一书为基础,意在梳理自古以来对于存在的不同理解,以及存在一词的不同含义,并揭示出亚里士多德对存在的理解。     

对高职生创业教育实践教学的哲学思考

从哲学角度对高职生创业教育实践教学的思考,注重对其前提性问题的研究,通过对高职生创业教育的必要性等前提性问题的分析,以求能够对高职生创业教育实践教学给以一定的理论指导。     

马克思主义哲学的“实践”路向

实践的观点是马克思主义哲学的核心观点,是整个马克思主义哲学理论大厦的根基。马克思主义的实践哲学开辟了哲学的新视野,超越了近代哲学的认识论窠臼,体现了哲学史上的伟大变革。实践是检验真理的唯一标准,并在我国的社会主义建设中,以马克思主义哲学的方式关注中国特色社会主义的实践。     

管理理论和实践的哲学分析

本文运用哲学分析框架对管理理论与实践进行了详细论述 ,从不同认识视角分析了组织特点、管理方法、激励措施、领导风格及其所面临的管理风险。在此基础上 ,文章指出了现有管理理论的哲学缺陷 ,并提出了正确的管理实践建议     

试论当代中国马克思主义哲学的实践与主题

中国马克思主义哲学根植于中国革命建设实践之中,作为时代精神的精华,其随着时代的变迁而不断地变化发展,在不同的时代都有其特定的主题.中国共产党领导下的社会主义伟大事业先后经历了战争实践、建设实践和科学建设实践三个阶段,与之对应的是中国马克思主义哲学的主题经历了由“斗争”到“发展”,再到“公平”的演变过程.实践与主题之间的...     

亚里士多德中产阶级理论对当今社会管理的启示

亚里士多德是中产阶级理论的创始人,亚里士多德伦理学应该是我们理解其中产阶级理论的出发点。在我们建立一个共同富裕、中产阶级占主流的社会的同时,亚氏能启发我们思考这个中产社会所基于的伦理准则。     

亚里士多德的友爱思想

亚里士多德的友爱思想在其伦理学上占据着重要位置。他认为“友爱是一种德性”,这种德性之爱是最大的善。其友爱思想对于我们今天弘扬社会主义道德仍具有现实意义。     

亚里士多德的公平正义思想及对中国的启示

亚里士多德对公平正义问题作出了全面深刻的研究,对我国社会主义现代化建设具有启示意义。特别在社会处于转型期、各种社会矛盾和问题较多的时候,在正确认识和处理效率与公平的关系以及在扩大中产阶层人口比重等方面,亚里士多德的正义观为我们提供了有价值的参照。     

实践合理性问题与当代哲学转向

人类的实践活动正以空前的广度和深度开展着,既为自己的生存和发展创造出了一个体现真善美的人化世界,同时也塑造出一个充斥假恶丑的非人态化、异化的世界:一方面产生了前所未有的积极效应,另一方面也产生了史无前例的负面效应,实践合理性问题被提上日程。实践合理性问题的要害并不在实践本身,当代人类实践过程中遇到的困境和危机,实质上是人自身的一种危机,是人的文化的危机。这是一个喧嚣的世界,物质文明滚滚而来,而精神之光却渐渐隐退,激扬狂放的傲慢代替了深沉的反思,人变得越来越浮躁和不知何去何从,哲学,又该如何面对这些问题呢?