论毛泽东科学技术发展战略(上)

毛泽东关于科学技术发展的思想是与马恩列斯一脉相承的。毛泽东认为,科学技术是促进发展的革命性力量,建设社会主义现代化强国,不能走世界各国技术发展的老路,必须打破常规,走一条属于中国自己的、在落后的基点上实现创造性发展的路子。中国人民有志气、有能力,能够自力更生实现这个大目标。毛泽东科学技术发展战略思想的重要内涵主要体现在四个方面。(1)赶超世界先进水平。这是中华民族打破西方发达国家对发展的垄断、打碎西方发达国家对先进科学技术独占的梦,是推进科学技术公共化、实现民族振兴的伟大目标。中国人民要有高度的理论自信、制度自信、能力自信、实践自信。(2)科学技术发展是全国人民、是中华民族的伟大事业。科学技术发展要作为提高人民福利、发展振兴国家和民族的必要的基础、前提和条件,而不能作为个别人或小集团用以争夺取胜的法宝,不能作为个别人或小集团赚钱和压迫别人的工具。科学技术是生产力,然而它必须成为人民大众的、民族的事业,那才是真正的有利于发展和进步的生产力。(3)发展科学技术,必须建设起坚实的基础:一是社会制度,二是文化教育,三是人才群体,三者缺一不可。社会主义国家为建立起这些基础,能够提供充分的条件和创造优良的环境。(4)科学技术发展要重在运用于实际上。科学技术发展和运用同样具有两面性,社会主义国家科学技术发展要成为促进生产力发展的正能量,要运用于正义的、有益于最广大人民群众福利增加的方面。     

论毛泽东科学技术发展战略(下)

毛泽东关于科学技术发展的思想是与马恩列斯一脉相承的。毛泽东认为,科学技术是促进发展的革命性力量,建设社会主义现代化强国,不能走世界各国技术发展的老路,必须打破常规,走一条属于中国自己的、在落后的基点上实现创造性发展的路子。中国人民有志气、有能力,能够自力更生实现这个大目标。毛泽东科学技术发展战略思想的重要内涵主要体现在四个方面。(1)赶超世界先进水平。这是中华民族打破西方发达国家对发展的垄断、打碎西方发达国家对先进科学技术独占的梦,是推进科学技术公共化、实现民族振兴的伟大目标。中国人民要有高度的理论自信、制度自信、能力自信、实践自信。(2)科学技术发展是全国人民、是中华民族的伟大事业。科学技术发展要作为提高人民福利、发展振兴国家和民族的必要的基础、前提和条件,而不能作为个别人或小集团用以争夺取胜的法宝,不能作为个别人或小集团赚钱和压迫别人的工具。科学技术是生产力,然而它必须成为人民大众的、民族的事业,那才是真正的有利于发展和进步的生产力。(3)发展科学技术,必须建设起坚实的基础:一是社会制度,二是文化教育,三是人才群体,三者缺一不可。社会主义国家为建立起这些基础,能够提供充分的条件和创造优良的环境。(4)科学技术发展要重在运用于实际上。科学技术发展和运用同样具有两面性,社会主义国家科学技术发展要成为促进生产力发展的正能量,要运用于正义的、有益于最广大人民群众福利增加的方面。     

论毛泽东的人民观及其现实意义

毛泽东的人民观是毛泽东思想宝库中的重要组成部分,也是毛泽东思想的理论基础.毛泽东的人民观主要包括人民是历史的创造者和真正的英雄;人民是国家的主人,一切为了人民;从群众中来、到群众中去三个方面.研究毛泽东的人民观,在新形势下具有重要的理论意义和现实意义.     

论毛泽东的公仆人格观

毛泽东的公仆人格观是毛泽东思想宝库的重要组成部分之一.在社会转型的新时期,在加快各项改革的新阶段,如何进一步提高党和政府的执政能力是一个非常重要而紧迫的课题.因而,从形成的基础及其内涵构成来探索毛泽东的公仆人格观就具有重大的理论和现实意义.     

毛泽东早期人民观的内容及其现实启示

毛泽东人民观是马克思主义人民史观与中国革命实践相结合的产物。毛泽东在领导中国革命事业、摸索中国革命道路时,通过对农村地区开展调查研究的方式,认识到人民群众是我们夺取革命胜利的坚强后盾和力量源泉,并在此基础上形成了毛泽东早期的人民观。进入新时代,习近平总书记结合具体的实践要求,从不同维度进一步丰富和发展了毛泽东的人民观。虽然毛泽东人民观的内涵和外延发生了变化,但其核心观点,即为了人民、依靠人民、根植人民,始终是中国共产党的价值遵循和根本立场,这也为新时代党和政府更好开展工作提供了行动指南,指明了奋斗目标。     

刘少奇科学技术观的逻辑结构探析

刘少奇科学技术观高瞻远瞩,博大精深,具有严谨的逻辑结构。突出科学技术对国家建设和发展的重大作用,是刘少奇科学技术观的逻辑起点;向科学技术要效益,向科学技术要生产力,是刘少奇科学技术观的根本着力点;尊重知识分子,培养科技人才,是刘少奇科学技术观的核心内容;科学管理,提高质量,是刘少奇科学技术观的重要原则;加强农业技术改造,搞好中国农村,实现整体发展,是刘少奇科学技术观的基本立足点。     

毛泽东的“大实际”观及其现实意义

毛泽东同志历来把从实际上出发,理论联系实际作为党的思想路线的基本原则。他所说的实际是包含了微观、中观和宏观三个层次有机统一的、系统的、发展的实际,是一种大实际观。准确理解毛泽东的大实际观,对建设中国特色的社会主义,构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴的中国梦有着重要的现实意义。     

论毛泽东的知识分子观

在中国革命和建设的进程中,毛泽东依据马克思列宁主义关于知识分子的理论,结合中国具体国情,肯定了知识分子在建立建设新中国伟大实践中的重要作用,明确提出了对知识分子的方针政策,指出了知识分子成长进步的正确方向和道路,从而形成了极其深刻而独特的知识分子观,这也是毛泽东关于文化工作理论中的重要组成部分。     

浅析毛泽东科学技术思想及其当代启示 ——基于人文关怀视域下的探讨

毛泽东的科学技术思想是对马克思列宁主义的科学技术观的继承与发展,通过反思和总结中国革命和社会主义国家建设过程中的经验,形成了中国化的马克思主义科学技术思想,是当代建设创新型国家的理论基石.毛泽东科学技术思想以人为本,以社会科学指引自然科学更好地发挥作用.本文基于人文关怀视域对毛泽东科学技术思想进行了探讨,以期对当代中国科学技术发展有所启示.     

毛泽东的生命观对大学生生命教育的启示

毛泽东认为人的生命是有限的,在珍爱生命的同时又要发扬不怕死的革命精神,生和死都是自然的规律,而生命存在的意义在于为人民服务,其价值在于一切为了人民的利益。毛泽东的生命观是科学的生命观,它为当今社会人类思考和解决生命问题提供了丰富的思想理论资源,对大学生的生命观教育具有重要的启示作用。     

读尽天下书——浅析毛泽东的读书观——纪念毛泽东诞辰120周年

在中国共产党第一代领导集体中,毛泽东在读书和学习方面的能力与成就无人比拟。他终身与书为伴,读有字之书和无字之书;反对死读书,读死书;读书目的明确,注重思考,善于应用。在新的历史条件下,毛泽东的读书和学习生活仍然给我们提供了许多有益的启迪。     

毛泽东实践论对中国哲学的继承与发展

毛泽东的实践论继承发展了中国传统哲学的重视知行、强调实践的特质,突出实践中人的主体性;批判了唯理论与经验论的知行观点,发展了中国哲学的认识论范畴和朴素唯物主义知行观;是对知行关系学说的最高认识与理解,是中国化的马克思主义实践观。     

毛泽东自然观到科学生态文明观的转变及其原因浅析

毛泽东哲学是中国化的马克思主义哲学,也是中国传统哲学的创造性继承和发展,其中包含有丰富的自然观思想。由于当时各方面主客观因素的制约,他的自然观哲学思想并不完善。中共十六届三中全会,以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观;党的十七大提出了建设生态文明思想,科学发展观和生态文明思想统称为科学生态文明观。从毛泽东自然观到科学生态文明观大致经历了理念和实践三大方面的转变,可以从主客观两方面分析促成这三大转变的原因。     

邓小平对毛泽东晚年社会矛盾观的反思与超越

邓小平深刻总结了毛泽东晚年在我国社会基本矛盾和主要矛盾上的经验教训,科学分析了我国社会的基本矛盾和主要矛盾,正确提出了解决这些矛盾方法和途径,丰富和发展了毛泽东社会主义社会矛盾理论。     

毛泽东的群众感情观及其当代价值

毛泽东是一位极富群众感情的领袖,对于底层大众与生俱来的深厚感情伴随着毛泽东的一生。毛泽东对底层人民大众的感情有五重维度,依次递进:同情心;尊重心;学习心;拯救心;服务心。毛泽东的群众感情是他奉行群众路线的感情基础,并在一定程度上决定着他对中国社会问题的认知和决策。学习毛泽东的群众感情,对当下促进共产党员践行群众路线依然具有重要意义。     

读尽天下书———浅析毛泽东的读书观 ———纪念毛泽东诞辰 120 周年简

在中国共产党第一代领导集体中,毛泽东在读书和学习方面的能力与成就无人比拟。他终身与书为伴,读“有字之书”和“无字之书”;反对死读书,读死书;读书目的明确,注重思考,善于应用。在新的历史条件下,毛泽东的读书和学习生活仍然给我们提供了许多有益的启迪。     

毛泽东的马克思主义学风观

学风问题是思想路线问题。在学风问题上,要么是马克思主义的,要么是非马克思主义的,舍此无他。毛泽东在领导中国革命和建设的长期历程中,高度重视从思想上建党,努力将马克思主义普遍理论与中国实际相结舍,逐步形成了党的实事求是的思想路线,创建并发展了马克思主义学风,同时提出了坚持党的实事求是思想路线的方法,坚决反对“左”、右倾机会主义。     

存在论视域下马克思科学技术观批判维度

对科学技术的认识和批判由来已久,并非学术创新之举。自工业革命发生以后,尤其是近半个世纪以来人类的肆意污染和破坏使自身陷入生存困境,在此背景下,引发了越来越多的有识之士对科学技术展开了深层次思考,从不同的层面进行分析和批判。值得注意的是,无论我们是激烈的肯定还是否定科学技术,我们始终是受制于科学技术,是不自由的。从存在论的视域出发,重新审视马克思的科学技术观的批判维度时,我们才能从根源上厘清对科学技术的正确认识。     

刍议《实践论》对中国传统知行观的继承与发展

毛泽东针对党内出现的教条主义错误,从思想路线的高度进行反思,完成了《实践论》。其中所阐述的知行观思想与中国传统哲学关系密切,是新民主主义革命历史条件下对传统知行观中对于实践内涵、主客体以及知行关系等诸多问题的继承与发展。体现为:扩大了知行主体;丰富知行的形式与内涵;辩证看待两种认识形式;明确实践是检验认识的唯一标准;深化知行辩证关系。