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马克思先后把自由、人本身、实践、社会关系等重要概念和人的本质相联系。他对于人的本质的许多提法,与其看作是固定的答案,不如看作是马克思对这个问题的未完成的和方向性的探索。 相似文献
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马克思先后提出三个关于人的本质的论述,其中在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动是人的本质”,在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“人的本质,在其现实性上,是一切社会关系的总和”,在《德意志意识形态》中提出“人的需要是人的本性。”学习马克思关于人的本质思想对我国经济社会发展具有一定启示。 相似文献
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《商》2015,(23):127-128
近代以来,关于人的本质的研究一直是哲学上隆起的一个热点。在哲学史上,众多哲学家对此问题作出了回答,但只有马克思首次从历史唯物主义的视角研究人的本质问题,实现了对旧哲学的否定和超越。由于马克思人的本质理论的形成经历了从不成熟到成熟的历史发展过程,体现在不同的文本中,所以学术界对马克思关于人的本质的学说一直存有争议。本文综述全面综合整理了近十来所发表的关于人的本质研究的著作、学位论文及期刊等多方面文献资料,并且利用数字图书系统,在中国知网、中国优秀硕士论文网、万方数据库等权威性文献检索系统中查阅了大量资料,拟对马克思人的本质学说的研究方面进行一个详略得当的评述。 相似文献
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旧唯物主义将人的实践活动与历史发展的现实脱离,认为历史的发展是人的主观意识的产物.在《关于林木盗窃法的辩论》中可见,马克思遇到了物质利益的难题,这个时候他对黑格尔哲学开始质疑,决定从实际出发捍卫民众的权利,从而回归现实的维度.马克思将"人"融入社会历史发展的领域,对"人的本质"进行了科学阐释."人的本质"是以社会实践为... 相似文献
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马克思关于人的全面发展学说,内涵十分丰富,并且经历了一个发展的过程。人的全面发展是一个综合性问题,它包括人是什么、人的全面发展的科学涵义、实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。正确理解人的全面发展,有利于全面认识社会主义现代化的同时必须实现人的现代化,认识社会历史的发展与人的发展密切相关。 相似文献
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兰敏 《四川商业高等专科学校学报》2005,13(2):19-22
现代性是人类无法回避的命运。自由是现代性的根本价值。马克思认为现实的人在本质上是自由的存在物。现代性与马克思人的本质理论都是人类对个体和类的自由价值追求的体现。马克思认为实践是解决资本主义现代性矛盾的途径。而人的自由本质实现的根本途径是共产主义。 相似文献
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《1844年经济学哲学手稿》中马克思自始至终以一个人本主义者的身份来解构资本主义,并以抽象的人的本质观为前提理解人的需要及其满足过程,需要范畴反映了马克思的人本主义立场。 相似文献
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对管理中的协同现象,现有研究多从协同论出发,探讨企业与社会治理中的协作问题;罕有从人性假设出发,对协同的本质、范围与策略等的系统研究。根据马克思的人的交换生存思想,管理中的协同,是管理主体运用资本,达到内外即自我与环境间的统一,以朝着预定目标前进的管理行为、局面或结果。协同作为管理目标达成的必要条件、管理过程控制的重要目标与系列管理工具衍生的坐标,在管理中具有重要地位。其主体,既包括组织也包括个人;其任务,既包括管理主体之内部统一,还包括外部协调,以及适应环境;其策略,既要研究合作,也要探讨对抗。协同的策略,就个人来说,需要通过内部身心平衡,准备条件,然后利用环境中的机会,加入或建构适合的组织,合力面对挑战,一起生产,以实现自我生存与发展;就组织来说,需要利用环境,科学决策,吸纳志同道合的人,实现内部统一,并以此为条件来协调环境中的其他人与组织,形成组织优势,向着组织追求之事业迈进。本研究的贡献,在于从人性假设出发,尝试建构有别于流行协同论的协同管理知识框架,有利于深化对协同管理的认识,并拓展其应用。 相似文献
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马克思穷其一生为之奋斗的根本宗旨在于实现人的全面发展,马克思认为旧式的分工造成了人的片面化、机械化发展,人的本质不是抽象的,也不是片面的,而是具体的,现实的。人的发展也是涵盖物质层面、精神层面和制度层面的综合全面发展。马克思关于人的全面发展理论对于发挥人的首创精神和开拓中国特色社会主义事业具有重要的现实意义。 相似文献
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人的全面发展的实现是一个长期的历史过程,在新的历史阶段要重新认识人的全面发展的重要地位。促进人的和谐发展是马克思人的全面发展理论在当代的实践导向,是促进人的全面发展的现实选择,促进人的和谐发展就是要促进人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐发展。 相似文献
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在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从人的自然属性出发,而又不停留于此,提出了人的真正本质是他的类本质即具有能动意识的社会属性,通过劳动实践而组成的现实社会性。马克思以劳动实践理论为基础,揭示出人的历史是人的自由自觉的劳动—异化劳动—劳动复归,即人—非人—人的复归的历史。《手稿》把异化劳动作为中心概念,以此解释私有制的产生、发展、灭亡的历史规律,论证共产主义的必然性。 相似文献
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国家的本质是认识国家的前提,是解决政治生活中各种问题的根本。理解和认识马克思主义国家本质观必须从认识关于国家的各种起源说开始,从而揭示出马克思主义国家本质观的科学性与合理性,通过马克思对资本主义国家本质批判的认识探讨我国应如何正确的坚持马克思主义国家本质观。 相似文献
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费尔巴哈认为,一切事物的基础必须是从唯物主义出发,世界起源于自然,自然是上帝的基础也是一切宗教的基础,人也是自然的衍生物,因此,自然是上帝和人的本质。但笔者认为,在三者的关系中,并不是一者凌驾于另二者之上的关系,而是三者相反相成,共相而生。自然是物质基础,上帝是精神源力,而人类的存在则是自然与上帝存在的意义所在。 相似文献
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人的本质是马克思主义人学的重要范畴。对人的本质的探讨是马克思的《手稿》探讨所有问题的源头。本文通过对人的本质的规定的阐述、人的本质的异化、恢复、局限的描写以及表达了人的本质在当代思想中所具有的意义。 相似文献
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古希腊神话是旺盛的感受力和强烈的想象力的产物,技术是当时现实技艺和幻想的非现实技术的混合物。有关技术的神话反映了技术对于人类产生以及生存的本原意义,古希腊人认为技术与人、神共在,技术起源于神。古希腊技术神话从本原的意义上阐释了技术的本质和价值,表达人类的技术性命运,技术既表现人运用自然力的独特能力,同时技术又是带有原始性缺陷的工具,在未来不可预知的可能性、偶然性下成为与人旦夕祸福相随的力量。 相似文献
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马克思消费观具有三个逻辑层次:工具层次——作为社会产品的物质性消耗,消费是生产的手段;价值层次——作为社会生产的根本目的,消费成为社会生产的价值评判标准;本质层次——消费推进人的需要的发展及满足,其本真意义体现为人本质的确证及实现。马克思消费观是一个层次分明、逻辑严密的理论体系,对消费的作用、地位及本质的系统性、整体性认识,拓展并深化了消费的科学内涵,对当今诸多现实经济问题都具有重要启发意义。 相似文献
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马克思关于人的本质的正确理解奠定了马克思人学理论的科学基础。在马克思经典文本中,关于人的本质有三个界定:"人的本质即劳动"、"人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和"、"人的需要是人的本性"。深刻把握马克思关于人的本质的内容有利于我们更好地领会科学发展观的内涵和重大意义。 相似文献
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孙娟 《环球市场信息导报》2013,(9):77-77
马克思“人的全面而自由发展”理论具有丰富的内涵人的全面发展中的“人”主耍是指“个人”。人的需要的全面发展、人的主体性的全面发展、人的能力或才能的全面发展、人的个性的全面发展、人的社会关系的全面发展是人的全面发展理论的主要内容随着时代的发展,科学地理解人的全面发展理论,对于社会主义现代化建设无疑具有重要的启示意义 相似文献