提高品牌意识击毁商标壁垒

近几年，中国知名商标海外遭抢注事件不断出现，如“英雄”在日本被抢注，“大宝”在美国、英国、荷兰、比利时被抢注，“红星”在英国被抢注，“安踏”、“六神”、“小护士”等也都难逃厄运。2005年3月以来，海尔、康佳等着名企业又因商标被抢注而相继引发海外官司。在加拿大，甚至还有“老字号商标转让公司”，专门做中国老字号商标的“买卖”。     

“需”卦：等待的智慧

“需”是“雨”和“而”两个字组成，“而”为“天”字隶体形变，所以“需”从天从雨，与卦象吻合；“需”上卦为“坎”为云，下卦为“乾”为天；乾遇坎，乾健临之而坎水在前，虽将涉水但待之而不轻进；又上坎下乾，坎为险为水，乾为天；坎上乾下尤如云在天上，云层飘浮在天上，     

新兴市场

1981年，“新兴市场”这个词取代“第三世界”逐渐出现在每一个资产配置的词汇表里，这不仅仅是词组的简单替换，而是发达国家看待发展中国家眼光的改变。那一年，在金融公司任职的安东尼·范·阿格塔米尔向知名投资管理人阐释“第三世界证券基金”的想法时，JP摩根公司的弗朗西斯·芬雷表示不喜欢“第三世界”这个标签，阿格塔米尔在冥思苦想之后把“第三世界”改为“新兴市场”，“第三世界证券基金”最终以“新兴市场增长基金”的面目出现。     

屈辞“悬圃”再探讨

《离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”与《天问》“昆仑县圃，其尻安在”句，俱涉“悬囿”。“县”、“悬”为古今字，意为“悬挂的花园”。“悬圃”在《楚辞》各版本及其他典籍中，与昆仑都有着紧密联系。典籍记载之“县圃”、“悬圃”与“玄圃”，其所指实同，但这并不是传统注疏家们所言之通假，而是由昆仑兼具黑色之文化意象所决定。“悬圃”初或借用两河流域古代之“空中花园”，由于花园具有通天功能，后借以描摹神话昆仑大山之通天高境。通过解析“悬圃”之文化意象，《天问》句当作“其尻”，而不作“其尻”。     

错解误读偶谈

人定胜天的“胜”，应解为“胜过”还是“胜任”？在“学而时习之”的语境中，“学”指“学习”还是“身教”？我们读古书习古文，常不知正误不懂别解，某些专家学者也不例外。     

我们都被世俗打败——再评《后会无期》

世俗很强大，在长辈那里，它叫“学会做人”，在亲友那里，它叫“学会过日子”，在柏杨的《丑陋的中国人》里，它叫“这是一个大酱缸”，在阎真的《沧浪之水》里，它叫“人就这一辈子”，在黄晓阳的《二号首长》里，它叫“权力平衡”。     

围绕“三线”提升“12358”知名度——大埔县提升“12358”服务品牌的主要做法

近年来，广东省大埔县物价局着力打造“12358”服务品牌，在提升“12358”知名度上下功夫，使其更加深入人心，家喻户晓；使其成为消费者的“连心线”，违规收费的“警戒线”，价格异动的“感应线”；使其成为“群众维权利剑、推动发展勇士、政府服务快马”，在加大宣传力度的同时，扎实开展以“十、百、干”为主题的系列活动，使“12358”在维护群众权益，促进社会进步，建设富庶美丽幸福新大埔中发挥了积极的作用。他们的主要做法是：     

体面工作 快乐生活——浅谈如何打造煤矿工人的幸福企业

体面工作、快乐生活，就是要在确保安全的前提下，让职工在井下有“安全感”；加快“两转突破”，让职工在工作岗位上有“稳定感”；推进矿区稳定，让职工在日常生活中有“和谐感”；推进人文建设，让职工在创业发展中有“成就感”。     

和谐管理理论及其框架下的激励策略

随着企业和社会“内耗”现象的日趋严重及复杂系统理论的发展，在传统“和谐”文化的基础上，和谐管理理论应运而生。它主张围绕“和谐主题”，在“和则”与“谐则”双规则下解决管理的“复杂性”与“不确定性”问题，增进和谐性。本文重点阐述了在和谐管理理论框架下，基于“和则”与“谐则”的管理激励策略。     

浅析西方经济学中的中庸思想

中庸作为道德侧重于态度和方式，国内学者对“中庸”的基本特征作了概括，匡亚明在《孔子评传》中指出，“中庸”特征有三：一是反对过头和不及；一是提倡“和而不同”；一是主张“时中”，这个概括很中肯。孔子“中庸”思想最为本质的特征应该是第一点，既反对“过”，又反对“不及”，这在认识论上是有深度的。孔子提出的“过犹不及”，“过”与“不及”两个概念，既有差异性，又有同一性，两者是对立的统一。