陕北民俗旅游资源开发模式研究

民俗旅游已成为现代旅游一大潮流,陕北民俗文化丰富多彩、独具特色,为陕北发展民俗旅游提供了得天独厚的条件。根据民俗旅游资源的存在形态和表现形式,探讨了陕北民俗旅游资源的类型和主要可开发内容,分析了陕北民俗旅游资源的特征,重点研究了民俗旅游资源开发模式。     

论青海民俗旅游资源的开发和利用

民俗旅游是整个青海旅游的一个组成部分,青海旅游存在的问题同时也制约着民俗旅游的发展,解决这些问题,需要在逐步完善环境问题的情况下,科学地开发和利用青海民俗旅游资源,完善并丰富民俗旅游区的内容,延伸民俗旅游文化产业链,同时做好青海民俗旅游的宣传工作。     

黑龙江省少数民族民俗旅游资源开发模式分析

民俗旅游是一种高层次的文化型旅游;民俗旅游资源是发展旅游业不可多得的战略资源。黑龙江省发展民俗旅游具有很大的资源优势。在民俗旅游资源的开发过程中,应针对少数民族民俗旅游资源类型多、分布集中、文化内涵独特等特征,遵循突出重点、市场导向和点线结合等原则。选择不同的开发模式,实现黑龙江省旅游业可持续发展,推动地方经济的增长。     

浅析齐齐哈尔市少数民族民俗旅游产品开发

齐齐哈尔是一个少数民族民俗旅游资源较丰富的地区,具备开发民俗旅游产品的优势。目前,齐齐哈尔民俗旅游资源未能得到合理开发和利用,还存在着民俗旅游纪念品匮乏、参与性的活动少、宣传促销缺位等问题。开发少数民族民俗旅游产品,要突出特色、突出重点、打造精品;要提高产品品位,增加参与性项目;要加大宣传促销力度,提高产品知名度;坚持开发与保护相结合。     

白城民俗旅游实现可持续性开发的途径

白城是多民族聚居区,拥有发展民俗旅游的资源优势,为了更好开发民俗旅游,白城需要采取全方位考察、建立专门机构、广泛发动群众等举措,保证民俗旅游经济的可持续性发展。     

浅议成都民俗旅游开发的现状和问题

成都有丰富的民俗资源，本文从民俗旅游的定义入手，对成都已有的民俗旅游资源进行梳理，分析成都民俗旅游开发中的问题，进一步从实际情况出发提出对策和建议。     

重庆市彭水县苗族民俗旅游的开发和保护

民俗旅游是以风俗习惯、文化差异、地方差异、民族特色以及丰富多样的呈现形式,属于一种层次较高的文化旅游,在旅游界引起了一股“热潮”。文章以重庆市彭水县苗族民俗旅游为研究对象,分析了民俗旅游的相关概念,探讨了怎样合理规划与健康持续发展,增强当地居民和游客对民俗旅游资源保护的意识,并营造出浓郁的民俗氛围,从而使彭水县苗族民俗旅游资源得到健康可持续的发展。     

景宁游艺民俗旅游资源的开发利用构想

随着国际旅游趋势在向文化旅游发展,民俗旅游成为现代旅游一大潮流。景宁为我国惟一的畲族自治县,独特丰富的民俗旅游资源为景宁开展民俗风情游奠定了坚实的基础。本文就景宁游艺民俗旅游资源的开发利用进行探讨,并结合自然景观与其他民俗资源,提出其游艺民俗旅游资源的开发利用构想。     

中国民俗旅游资源开发刍议——以某市热演的实景歌舞剧《XX魂》为例

民俗旅游作为一种高层次的文化旅游,已成为各国旅游开发的重点之一。民俗旅游有其自身的特点,它的开发模式、开发特点和资源选择,都应遵守一定的原则。我国有55个少数民族,民族历史文化源远流长,民俗旅游资源更是丰富多彩,中国的民俗旅游发展前景广阔。但是,国内许多地方目前并没有很好的开发出这一旅游资源,在民俗旅游资源的开发方面存在不少问题,尤其是近年兴起的实景舞台民俗艺术更是存在着开发方面的问题。本文以某市热演的大型实景歌舞剧——《××魂》为例,对中国民俗旅游资源开发现状进行了探讨,分析了民俗旅游资源开发中存在的问题与不足。在此基础,提出了开发利用好我国民俗旅游资源的解决途径。     

论广州越秀区民俗旅游市场的开发

民俗旅游是当今国际旅游业的一道新兴亮丽的风景线。作为一个旅游资源大国,中国具有开发民俗旅游市场的巨大潜力。以广州市越秀区为例,探析民俗旅游市场的开发,以及开发过程中应注意的主要问题。     

吉林省朝鲜族民俗旅游资源的开发策略研究

民俗旅游是一种高层次的文化旅游,发展民俗旅游不仅可以丰富人民群众的精神文化生活,为旅游目的地居民带来可观的经济效益,同时对保护和传承中华传统文化也具有重要意义。吉林省是朝鲜族民俗旅游资源非常丰富的省份,但其开发现状并不乐观。本文就吉林省朝鲜族民俗旅游资源开发存在的问题、开发策略方面作了一些探索。     

旅游商品化对民俗旅游本真性影响研究

本真性是民俗文化成为旅游资源的重要依据,但是民俗旅游的开展却使民俗文化逐步商业化。本文着力探讨民俗旅游本真性和商品化的内涵,并力图寻求两者之间的内在张力,提出相应的建议,以获得民俗旅游的可持续性发展。     

四川民俗旅游的数据库营销

四川民俗旅游是通过旅游实现感知、了解、体察四川文化具体内容为目的的行为过程。数据库营销能满足民俗细分市场个性化需求、挖掘民俗旅游市场潜力。介绍了民俗旅游数据库营销的应用构想,为建立四川独特文化品牌提供了思路和具体方法。     

内蒙古赤峰市民俗旅游开发简析

民俗旅游在我国从20世纪80年代开始便作为主要的文化旅游项目来开展,进入90年代,各级地方政府、旅游部门纷纷瞄准"民俗",争相采取措施挖掘民俗特色,推民俗项目,打民俗牌,做民俗文章。1995年国家旅游局隆重推出"95民俗风情游",把民俗作为一个主题提出,正式打出了民俗的旗号。民俗旅游的开发,也进入了一个新的阶段,我国地域辽阔,民族众多,各民族和地区在发展过程中都形成了异彩纷呈、独具特色的民俗文化。利用、开发民俗旅游资源,对推动我国旅游和经济的发展,特别是对内蒙古赤峰等少数民族地区具有重大意义。赤峰市作为少数民族聚居地,拥有别具特色的民俗风情文化,民俗文化是赤峰文化旅游资源中最重要的部分,也是赤峰市旅游资源中最富魅力和最有生命力的部分。但由于认识上的或其他的原因,长期以来,却一直没有很好地挖掘利用,原因固然很多,但主要是没有建立一个明确的开发理念,对赤峰民俗文化旅游资源缺乏正确的认识和理解,在开发内容和模式选择上思路单一,眼界不宽等,要解决这一问题就要对赤峰市的民俗旅游情况进行深入了解,提出解决方案。赤峰市旅游业发展到今天,要想获得进一步的发展,必须从开发民俗文化旅游资源入手,发掘具有赤峰特色的、高品位的旅游项目,并以此塑造赤峰的人文形象,提升赤峰的旅游品位。但是如何开发民俗文化旅游资源,变资源优势为产品优势,却是一个很大的难题。本文从目前我国民俗旅游开发的基本状况、赤峰市民俗旅游资源组成、赤峰市民俗旅游资源概况、赤峰市民俗旅游资源特色分析、赤峰市民俗旅游发展的基本状况、民俗旅游开发中存在的问题分析、赤峰民俗旅游开发中应注意的问题、有特色的赤峰民俗旅游产品系列开发设想、赤峰民俗旅游市场开拓构想等方面入手做了一些初步的探讨,希望能够引起更多的人来共同关注赤峰市的民俗旅游开发。同时我们要在对赤峰自身民俗旅游资源充分了解和认识的前提基础下,对赤峰的民俗旅游资源进行有效而又合理的开发。为赤峰的旅游添上亮丽的一笔,让更多的人了解赤峰。     

北京古村落民俗旅游资源评价研究

本文运用层次分析法,通过专家调查问卷,构建了北京古村落民俗旅游资源评价指标体系。在此基础上,运用模糊集合理论,借助模糊变换方法,通过游客对古村落民俗资源模糊评价打分,对北京13个古村落民俗旅游资源进行了综合评价,认为其整体状况良好,但各古村落民俗旅游资源质量还有提升空间。据此,本文提出了进一步提升民俗旅游资源可持续利用程度的建议。     

浅谈新疆新兴“花节”下民俗旅游产品的开发

新疆民俗旅游中鲜明的民族性格、多彩的表现形式、深厚的文化底蕴、独特的地域风情为各县市的新兴"花节"注入了持久的活力,"花节"的兴旺得益于民俗旅游产品的开发,而民俗旅游产品多样化的展示、参与式民俗产品的体验又为新疆旅游业的健康发展打开了更为广阔的空间,民俗旅游与节庆文化的互赢共生谱写了新疆文化游乐时代的新篇章。     

论民俗旅游的本真性与商品化的调和

本真性是民俗文化成为旅游资源的重要依据,但是民俗旅游的开展却使民俗文化逐步商业化。本真性和商品化并非一对不可调和的矛盾。本文着力探讨民俗旅游本真性和商品化的内涵,并力图寻求两者之间的内在张力,以获得民俗旅游的可持续性发展。     

务川仡佬族民俗旅游SWOT分析

随着社会的发展,高层次文化的民俗旅游日渐受到旅游者的青睐。务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地之一,采用SWOT分析法,全面分析了务川发展民俗旅游的优势和劣势,面临的机会和挑战,从而依据结论制定相应的策略,希望得以促进务川民俗旅游的发展。     

新疆民俗旅游资源开发探讨

民俗旅游是一种高层次,高品位,高参与性的文化旅游类型。对民俗旅游资源本身而言,在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性,给人一种与众不同的新鲜感。它的魅力在于其深厚的文化内涵。随着时代的不断进步,旅游事业的日益发展,各个历史时期,各个民族的民间古老文化以传统风俗的形式再现。更能迎合和满足现代社会人们求新、求异、求知和寻根的心理的需求。但民俗旅游发展过程中仍存在许多问题。如,民俗文化不断消失,民俗旅游环境破坏加剧,急功近利思想普遍等,严重影响和制约着新疆民俗旅游的进一步发展。本文在旅游业可持续发展理论的指导下,对新疆民俗旅游资源优势,现状进行了探讨并提出相应的对策和建议。     

陕北民俗旅游资源开发方略浅探

陕北有着发展民俗旅游的良好资源禀赋。目前陕北民俗旅游有一定的发展,但也存在不少问题,要使其形成产业,产生良好的经济效益,还必须注重开发的原则和具体策略。民俗旅游具有强大的生命力,世界各国都很重视开展本国的民俗旅游活动。