马克思主义生态价值观探析

为了解决日益严峻的生态危机,人们开始反思人类以往价值观,从而提出了马克思主义生态价值观,它是与人类中心主义价值观不同的,同时也是与自然中心主义价值观有着本质的区别的,本文主要通过对马克思主义生态价值观进行探析,从马克思主义哲学的角度来讨论人与自然和谐视域下的生态价值观。     

生态美学的实践观辨

从"人类中心主义"和"生态中心主义"、"天人合一"和"人定胜天"以及"静态的和谐"和"能动的和谐"这三个方面对生态美学的实践观进行了辨析,旨在对生态美学的实践观达成共识,以及倡导生态美学不仅以人与自然、人与社会、人与自身的自由和谐理念解释世界,更在于积极按此理念改造世界.     

永远流淌的大瀑布——欧茨小说《大瀑布》的生态解读

全球变暖,生态危机是当下最热点话题,因为生态危机已经威胁到了人类的生命安全.跟许多有识之士一样,欧茨也关注生态问题,虽然她不是生态主义者,更不是生态女性主义者.近作<大瀑布>探讨了人与人、人与社会、人与自然的关系,尤其是人与自然关系的思考给读者以启示:人类只不过是生物圈的一份子而已,任何生命体都有其内在价值.     

反思与超越：生态主义伦理观的论争及其启示

本文探究了论争中的当代西方生态主义政治伦理中的生态中心主义与人类中心主义两种伦理观的合理性与局限性及其带给我们的启示,以期为我们洞悉生态问题的真正根源并摆脱生态环境困厄提供借鉴。     

马克思主义人与自然关系理论对生态文明建设的启示

生态危机是当今人类生存和发展的一大困境,在危机面前,人类开始反思人与自然之间的关系。生态文明建设,为人类寻求人与自然之间的和谐统一指明了道路。为了使环境的变化朝着有利于人类生存和发展的方向前进,人类必须调整自己的态度和行为,来修复由于旧文明的不适应而造成的环境退化。以马克思主义的人与自然关系为指导,改变“天人对立”的旧文明自然观,树立生态文明的自然观,尊重和掌握自然规律,以指导人类的行为,改变人类的实践活动,是实现人与自然关系协调发展的出路之一。     

浅析生态伦理与生态文明

随着社会发展,生态伦理学逐渐受到了重视,与此同时人们更加追求生态文明和基于正确生态伦理观的生态文明理论。以生态伦理为指导,加之人们思维方式、生产方式和生活方式的改变,才能真正促进生态文明的建设,实现人与自然的和谐共存。     

论构建生态社会主义

戴维·佩珀是西方生态社会主义运动的领军人物,面对资本主义生态危机这一现实问题,提出了"弱"人类中心主义范式,他从"弱"人类中心主义的价值观基础出发,批判资本主义制度是造成生态危机的根源,提出构建以社会正义为终极目标的生态社会主义社会。     

从片面价值观走向系统价值观

当今时代条件下,由于受片面价值观的影响和支配,生态环境日益恶化。破解生态危机的关键,在于从片面价值观走向系统价值观,消除种种片面价值观的影响,正确理解与把握系统价值观的深邃内涵,在建设生态文明的实践中求得人与人、人与自然的和谐共处。     

马克思主义自然观下的生态文明理念的思考

20世纪70年代的经济危机、能源危机、生态失控等现象使人类社会生存和发展的条件日益恶化,人们产生了强烈的紧迫感和生存危机感。在马克思所处得时代,虽然生态问题还不足以威胁人类生存,但是马克思主义以人与自然的关系为中心的生态观,为我们生态文明建设提供了指导。     

用马克思主义引领当代青年价值观

本文在描述了当代青年价值观的现状基础上分析了当代青年价值观的特点,指出它与社会主义核心价值观的差距,认为构建当代青年价值观的思想利器只能是马克思主义。     

马克思主义自然观与生态文明建设探析

马克思主义认为,实践是理解人与自然关系的关键。马克思主义自然观的实践特征为正确认识生态问题的根源提供了理论依据,为解决生态问题和建设生态文明提供了理论指导。我国社会主义制度下生态问题凸现的原因和生态文明建设的途径,应以马克思主义自然观为指导,结合社会主义初级阶段的国情实际和当今的国际形势具体分析。     

西方生态女性主义文学批评属性研究

生态女性主义文学批评同时蕴含着生态思想和女性主义批评视野,因为对当下全球环境问题的关注,成为当今学界最为热点的文学批评流派之一。它标志着女性主义批评话语从政治权力话语向大视域的自然伦理话语转向,及从逻各斯中心主义政治批判向逻各斯中心主义泛文化批判的转向。正是因为对关乎全人类福祉的生态问题的积极参与,女性主义批评才彻底走出单一性别言说的狭隘境地,走向以捍卫生态正义为目标,以重建人类与自然关系、男性与女性平等关系为宗旨的生态伦理社会实践运动。     

儒商价值观探析

儒商的价值观是儒商在长期的商业实践中形成的、具有儒家化特色的商业精神，其核心是注重把经商谋利与家族、国家的目标结合起来，追求一种超越于个人功利的价值定位。这种价值观体现为三个层次：经世济民的商业理想，“创家立业”的功业意识，“治生裕后”的功利追求。这三个层次的价值观既相互区别，又相互联系、相互递进，共同构成了儒商的价值体系。     

马克思主义政治价值观再探

如何依据中国的具体国情,充分发挥马克思主义理论指导价值,指导中国发展的具体实践,我们党的历代领导人对此进行了有益的探索。从而抓住了社会主义社会发展的本质,丰富和发展了马克思主义,同时也体现了人类社会发展的基本规律和马克思主义政治价值观。     

文学的生态批评方法论

生态环境的持续恶化,给有识之士增添了重重焦虑。随着绿色思潮的来临,文学生态批评应运而生。文学生态批评以人为本,呼吁人类放弃人类中心主义,向大自然求和;抑制过分的物欲追求,拯救人性危机;最终谋求人——自然——社会——精神的和谐,建立多元共生的生态新秩序。     

新时期高校绘画价值观探析

社会经济的发展程度决定人需要的层次性,商品化的进程已进入社会文化领域,艺术商品化与艺术市场化成为现实社会存在的事实。研究高校绘画群体所面临的价值体系的改变,具有时代性的实际意义。     

论创建马克思主义主导的新价值观体系

由于市场主体的多元性和市场经济的趋利性,及转型时期各种矛盾和问题比较集中地显现出来,人们在不断追求利益、追求知识,而对精神与道德的追求在有些人中开始淡化和漠视;同时,在全球化时代下,各民族文化在冲突和融合中激荡,加之西方资产阶级意识形态的渗透,使人们在价值取向上呈现出多样化、复杂化.面对当前趋势,我们只有形成一种能够代表广大民众的,依托于自己历史的,并有利于政府主导的新价值观体系,才符合中国经济和社会发展的逻辑,这既是当代中国经济、社会发展的必然要求,也是一种相对来说成本低廉的伦理价值观的演进,同时也是推动中国改革的一种低成本战略模式.     

生态视野中的安徒生童话

安徒生童话对自然万物的热爱与尊重,暗合着非人类中心主义的、整体主义的生态思想;对现代科技和工业的矛盾态度则隐含着他对生态意识监管缺失的隐忧;对欲望的批判和质朴生活的回归,则为当下物质生活的迷失提供童话指引。在生态文明亟待建设的当下,生态教育要从孩子抓起,而安徒生童话则是对儿童进行生态教育的宝贵资源。