对中国周边经济环境非传统安全问题的再认识

从新安全因素的角度，分析了中国周边自90年代以来非传统安全环境问题，并就相应的防落措施与对策提出了某些见解。     

当前中国周边安全环境与战略选择

纵向观察,建国以来中国周边安全环境总体向好,但时起时伏;横向比较,当前中国周边安全环境依然严峻。当前中国周边安全环境的现状是北稳南动,西缓东急。当前中国周边安全环境面对的最大挑战有朝鲜半岛安全问题、中日钓鱼岛主权与东海划界问题、南中国海问题、美国对台军售问题,以及复杂的中印关系等。当前中国周边安全战略应继续坚持与邻为善,以邻为伴的大方针;继续坚持睦邻、友邻、安邻和富邻的周边外交政策;具体执行中采取睦北、缓西、稳南和进东战略,为中国未来10年黄金发展期创造和平安宁的周边环境。     

“十一五”时期的国际经济环境和我国开放型经济发展战略

一、“十一五”时期的国际经济环境及其对我国的影响 （一）“十一五”时期世界经济将继续保持较快增长“十一五”时期，世界经济将继续保持较快的增长。据国际货币基金组织的最新预测，2005年和2006年世界经济预计分别增长4．3％和4．4％，而2007—2010年预计年均增长4．3％。其中，发达国家在2005年和2006年预计分别增长2．6％和3．0％，2007—2010年预计年均增长2．9％；     

从近年来中非关系看中国“和谐世界”外交理念之践行

近年来，中非关系为“和谐世界”外交理念的践行提供了有利的注脚。中国的外交理念由新中国成立之初的国际主义发展到今天的“和谐世界”外交理念指导下的新国际主义对世界都产生了深远的影响。中非关系也见证了中国外交理念的发展进程。中非这种新型战略伙伴关系充分印证了中国“和谐世界”的外交新理念。     

“文化苏州”——发展理念的升华

苏州的发展已越来越令世人瞩目。2003年，苏州完成国内生产总值2802亿元人民币，在全国大中城市中已名列第五位(次于上海、北京、广州、深圳)，按户籍人口计算，人均国内生产总值达4．77万元，可折合5700美元；完成财政收入409．9亿元人民币，在全国大中城市名列第六位；完成进口贸易额656．6亿美元，仅次于深圳、上海；     

“双百”方针与和谐文化建设

《中共中央关于深化文化体制改革推进社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》再一次吹响了中国文化建设的号角,文化建设成为当前全党全社会的一项重要工作。而和谐文化建设是文化建设的题中应有之义,要建设和谐文化,必须坚持"双百"方针。只有全面贯彻"双百"方针,才能建设和谐文化,建设和谐文化可以为社会主义和谐社会建设以及中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。     

和谐之“义”

某学者不相信古人所说的＂义＂,认为＂义＂只是社会设置的游戏规则而已,因为内化于人才被说成是＂义＂。他举例说：＂只有一块烧饼,几个人都要吃,怎么解决？＂意思是争夺是必然的,要么强力争夺,要么制定争夺的规则。     

中国古代诉讼理念中的“和谐观”透视

中国传统社会中,受天人合一思想的影响,人们形成了以追求＂无讼＂为特征的和谐诉讼理念。通过调解、息讼使天理、国法、人情融为一体,从而加强民众之间人际关系的和谐,促进家国同构的紧密性,使社会达到长治久安。这些都是中国古代诉讼理念中体现出的和谐因素。     

广西辉煌“十五”和谐“十一五”

“十五”以来，在党中央、国务院的正确领导和亲切关怀下，广西紧紧抓住国家实施西部大开发战略、我国加入世贸组织、中国-东盟博览会落户广西首府南宁、建立中国-东盟自由贸易区和泛珠三角区域经济合作全面推进等多重历史机遇，着眼于加快实现富民兴桂新跨越和全面建设小康社会的奋斗目标．认真树立和落实科学发展观，全力推进改革开放和现代化建设，走出了一条符合自身实际的发展新路子。     

“仁”与“富”之间——和谐社会呼唤健康的财富伦理——超越“为富不仁”

在这经济高速发展的社会、在这财富涌动的时代，我们不仅要关注如何创造财富，更应该去品味财富文化、去阐明财富责任击建设健康的财富伦理。如果我们的财富文化观念与财富责任意识长期被弱化，而走向过度逐利化，这显然不利于和谐社会的构建。没有盘好的财富文化，财富有时候反而是一种灾难。[编者按]     

中国“十一五”:国际环境与发展阶段——国家发改委宏观经济研究院副院长王一鸣研究员访谈录

用不了多久,我国经济社会即将进入“十一五”发展时期,当下各地方各企业都正在紧锣密鼓地编制“十一五规划”。如同经济学研究中经济环境分析总是研究的起点一样,对我国“十一五”时期的国际环境和发展阶段的认知与预见,必然地成为谋划“十一五”战略的逻辑前提。最近,笔者在安徽安庆邂逅国家发改委宏观经济研究院副院长、著名经济学家王一鸣研究员,在聆听他的学术报告后,有幸就我国“十一五”时期所处的国际环境和发展阶段问题专门请教了他。     

陈云“鸟和笼子”理论与我国经济安全

陈云同志的“鸟和笼子”的理论为我们揭示了在计划经济及其逐步转轨条件下经济发展和宏观经济调控的辩证统一,说明了经济、社会运作中管理与开放、搞活的辩证关系,提出了一个开放的、发展的、均衡的经济管理理论框架。我国目前已经初步建立起社会主义的市场经济体制,我国的经济活力和经济主体的自由发展和成功运作达到前所未有的程度且更深地融入了世界经济。但是这意味着挑战和风险的并存,使本国经济更容易受到外来因素的影响。为了保证我国经济的安全与发展,陈云的“鸟和笼子”的理论仍然有着非常重要的指导意义。     

企业真的能“和谐”吗？——和谐企业：是愿景？还是现实选择？

这篇文章实际上是《新智囊》策划的“中国商业理念转型三部曲”之二，上期封面所报道的”狼性文化的终结”是为开篇．如果说“狼性文化”更多反映了中国企业竞争文化的过去和现状，那么“和谐企业”是作为经营理念转型的方向而提出的．而我们在下期封面中将继续推出有关“企业精神及信仰”的系列报道．重点在探讨支撑经营理念转型的动力之源是什么？[第一段]     

“小康社会”与“和谐社会”

胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上的讲话中指出：“构建社会主义和谐社会．是我们党从全面建进小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一向重大任务．适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中，     

“十一五”我国交通运输面临的环境

由于交通运输是国民经济的基础产业，交通运输与经济的发展是一个相互结合、共同推动的互动过程，因此，有必要分析交通运输在“十一五”时期所面临的环境，认清这一时期可能出现的新情况、新问题和对交通运输的新要求，从而制定出与国民经济发展协调一致的交通运输发展规划，充分发挥交通运输在推动社     

寻找一个新世界：中国近现代对“世界”的理解及其变化

尽管当代中国往往被当作世界社会中的一个“例外”,在实践中中国人民通常认为中国近现代的发展乃是人类普遍历史进程的一部分。基于对中国近现代“世界观”的变化的梳理,本文提出三个假设：第一,在19世纪末期,对自我的对象化和对世界的外化（即把“世界”想象成一个外在实体）是一个关键的转变,这可能比“国族”观念取代“文明”或者“王朝”概念更为重要。第二,冷战时期的“三个世界”理论提供了一个新的理解,把世界想象成为要主动争取的对象,认为国族建设是为了实现更大革命目标的一个手段;但是这也导致了不切实际的“革命天下”的想象。第三,在改革时期,我们对世界的理解反而趋于单一化,同时对自己的理解也趋向于内化和简单化。文章最后呼吁发展一个“去中心”的对世界的想象。     

让“爱国”成为理念和行动

5月12日和8月8日，这两个日子，注定了2008这个年度在中国历史上的不平常性。 前一个日子，四川汶川发生了8级巨大地震，后一个日子，北京奥运会将隆重开幕；前一日子是大悲——中国经历了骤然而降的巨大天灾，后一个骄兵必败是大喜——各国宾朋来，五环旗飞扬。     

从“丰田危机”谈“和谐”

企业存在就有文化存在。企业文化是指所有成员传承并共享着共同的价值观、共同的愿景、共同的使命。它代表了组织中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则。如果企业文化不能良好地协调各方的利益,不能起到凝聚力量的作用,那么企业就将是一盘散沙,毫无竞争力可言。最近发生的丰田汽车“召回门”事件就是一个典型的例子。