彝族与虎的渊源

彝族在我国55个少数民族中,是一个人口众多、分布很广的民族,现有人口657万余人。在云贵高原西部和青藏高原的东南边缘地带,他们大致聚居在东起贵州毕节、安顺,西至云南保山、怒江、临沧,北界四川大渡河,南连云南思茅、红河、文山及广西隆林的大约50多万平方公里的辽阔土地上。     

彝族刺绣《四方八虎图》的文化内涵和美学意义

彝族刺绣《四方八虎图》是武定式彝族服饰中常见的图案,具有丰富的文化内涵和美学意义。它直观反映了彝族远古先民的虎图腾崇拜、古彝族的阴阳雌雄观、八方太极思想等彝族文化,同时 字符号、马缨花也是彝族独特文明的反映,而石榴则表明彝汉文化的交融。从美学上来说,此图具对称美,颜色上的大红大绿正是彝族独特的民族审美观。     

虎与文化

虎，被人们称为“百兽之王”，是世界上的珍贵动物之一。自古以来，它就极具神秘色彩，是受人敬畏的动物。在我国浩如烟海的文学艺术、成语典故、历史故事中．对于虎的描述是相当多的。     

彝族的毕摩文化

毕摩文化是彝族古代文化的重要组成部分,其地位有如汉文化中的古典文化,除民间口传文化以外,记录了古代彝族先民的历史、哲学、天文、文学等诸方面的内容。因此也可以称作彝族古代的大百科全书。 毕摩经现存近万种,翻译过来的不过300种左右(含内部资料)。最早有法国传教士保罗·维尔亚     

整合彝族文化资源打造民族文化品牌——彝族文化探微与打造民族文化品牌

挖掘彝族文化瑰宝，整合彝族文化资源，打造极具“软实力”的民族文化品牌，在构建和谐社会背景下，对实现中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

凉山彝族美姑毕摩文化

彝族是一个多种崇拜的民族,归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜三大类。在彝族人民长期的生产生活中形成了三观,即三界观(天界、地界、地下界)、万物有灵观、万物雌雄观,构成了彝族人民博大精深的核心文化毕摩文化。在大凉山腹心地美姑,为了世代纪念天界的额比祖孙的功绩,至今彝族毕摩举行招魂仪式时,还用三根顶端削成斜面的木签代表额比祖孙的神位插在神座中。     

彝族传统文化——定亲

<正>千百年来,彝族文化很多体现在婚丧嫁娶这些活动中,彝族人的婚姻尤以定婚最为体现民风民俗。彝族婚俗一般有恋爱,说媒,定亲,迎亲,回门等几个程序。彝族婚姻经过介绍:选定了适当的对象,然后就请媒人往来洽谈,从中撮合,议定身价钱,双方都同意以后,便举行定婚仪式。定婚,彝语叫做"吾让木",是双方正式结缔婚姻的主要标志,彝族谚语云:"祖灵可戏,婚事不可戏",一旦举行了定婚仪式,双方便不得再反悔婚约了。     

弥勒县彝族文化旅游资源研究

弥勒县是彝族人口比较多的一个县市,彝族人口在10万以上,居住着众多支系,各支系都创造了丰富多彩的文化。本文对弥勒县的彝族文化旅游做了一个简单的探析,以便为进一步的旅游开发提供参考。     

彝族在现代化中的文化心态

不少彝族同胞沉浸于传统文化之中,我们对其发扬光大民族传统文化是认同和赞扬的.不过仅宣传和展销传统文化与民俗文化也有文化自傲之嫌,这种文化心理将产生减缓和阻碍文化现代化的后果.     

百褶裙在彝族社会的文化浅析

百褶裙是彝族最大的特色,内涵非常丰富,以百褶裙为代表的彝族服饰文化是彝族旅游文化产业开发的一个重要内容,这种开发既能够弘扬民族文化又培育了支柱产业。我们可以以服饰为桥梁,将博大精深、古朴厚重的彝族文化搭起了走出来凉山,走向市场的崭新平台。随着现代人的视野不断开阔,我们必须不断进行文化深层次的挖掘,要适应文化变迁,不断创新发展。     

彝族“五色”文化探讨

随着我国社会的不断进步,时于少数民族文化的研究也在不断的深入,彝族是我国少数民族之一,具有悠久的历史,五色文化是彝族传统文化中的一部分,五色文化是一种特殊的现象,五色文化来自于彝族的人类起源学说．并且充分的体现彝族的祭祀文化。因此,本文主要针对于彝族五色文化进行了具体的研究扣分析,希望通过本文的探讨。能够为相关方面的研究提供理论性的参考。     

亚虎：穿越文化那堵墙

让全球最先进的流水线上马,叫国际最挑剔的客户下单,使规模打着滚的往前翻,这类奇迹在我们的企业并非难事。眼下,难住他们的,是文化。“一提文化,老板爱啥;再提文化,员工怕怕;还提文化,企业尴尬;总提文化,忽悠大家。”总结稍显刻薄,但现实似乎就是这样让人难堪。     

发现三星堆里的彝族文化事象

三星堆遗址的发现把古蜀国的历史推前到5000年前,证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地。而随着三星堆遗址的发现。出现三星堆文化．在出土的一些器物上,发现的文字、图腾,或是一些器物形态都与古彝族有着千丝万缕的联系。下面,就来简单分析下三星堆里的彝族文化。     

彝族

阿诗玛的花包头 云南路南彝族民间叙事长诗《阿诗玛》,塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。多少个世纪过去了,“阿诗玛”没有离开生育她的故乡,她化成一尊与世长存的石像,挺立在石林深处,正像当地民间歌手所咏唱的:“十二崖子上,站着一个姑娘,她是天空中一朵花,她是可爱的阿诗玛。”     

彝族火把节

火把节是彝族人民特有的传统佳节,自汉唐起．己沿袭一千多年。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪．以保人畜平安。现在,人们还利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。     

彝族婚礼

四川省西南部的大、小凉山是彝族同胞的聚居地。我有幸在这里参加了一次彝族婚礼。彝族的婚礼具有非常鲜明的民族特色。整个婚礼活动要进行三天。头天我们爬山涉水到了新娘家。院子里早     

试论广西彝族传统文化的发掘及其意义——以隆林彝族中黑彝为例

广西隆林县是全国仅有的两个各族自治县之一。隆林县境内德峨乡生活着极具民族特色的彝族,且是黒彝的主要聚居地。他们有着悠久的历史和灿烂的民族传统文化。由于其主要生活在山区,自然环境比较恶劣,经济发展相对滞后,其民族的传统文化得以较为完整的保存。但随着经济的发展及旅游业的开发,这些"民族化石"不可避免地受到冲击。如何挖掘抢救这些珍贵的民族文化并使其绽放特有的魅力,已经是迫在眉睫的任务。     

彝族的婚礼

常听朋友讲起彝族婚礼上许多有趣的事，喜背新娘、泼水、喝杆杆滔、吃长席宴等，特别是四川省凉山彝族自治州甘洛县的彝族婚礼更有特色，更有风味。刚过年就听到消息，甘洛县玉田乡的阿格姑娘和田坝镇莫莫坪村的阿木热什小伙在正月初十要举行婚礼，这正是我多年来一直想拍摄的民族风情婚礼。大年初九，经过近6个小时的山路颠簸，我来到新郎阿木热什的家里。这天的阿木热什格外精神，全家人都在为明天迎新媳妇忙碌着。三杯进门酒下肚，热什告诉我们，他和新娘都是在莫莫坪电站工作，在工作中热恋并订下终身，父母也特别喜欢这个没进门的儿媳妇。     

彝族婚姻制度研究

彝族人的结婚仪式一般在16—20岁之间举行，这一年龄段举行婚礼的大概占到父母包办婚姻的百分之九十左右。彝族里有姑舅表婚优先制的婚姻习惯，提倡姑舅表婚，而与此相对的是彝族完全禁止姨表兄弟姐妹之间的通婚。本文所介绍的这些彝族婚姻制度上的风俗习惯都是在彝族长久的生活中所确定的，具有一定的封闭性。随着整个中华民族的趋同性不断增强，这些风俗习惯也不可避免的会慢慢的消亡。