非物质文化遗产视野下的活态传承——以罗平菜籽油古法压榨技艺为例

非物质文化遗产活态传承的核心是人的传承,让传承人继续采用传统的生产方式,将传统生产技术、知识与经验原汁原味的传承下来.本文以罗平菜籽油古法压榨技艺为例,探讨在活态传承中存在的主要问题,进而提出保护与传承的建议,为云南省非物质文化遗产的传承与发展进行一次建设性的尝试,充分发挥优秀传统文化在社会发展中的推动作用.     

非物质文化遗产与特色旅游产品开发——以海伦剪纸为例

本文以海伦剪纸为实例,结合特色旅游产品开发,更深层细致地论述非物质文化遗产与特色旅游产品开发的具体模式,方案计划及现实意义。     

海洋非物质文化遗产活态保护的思考

海洋非物质文化遗产因其特殊的地理位置和文化属性、相对封闭的传承生境以及独特的表现形式,使其具有通俗性、多样性、娱乐性和地域性的特点。在海洋经济时代,海洋非物质文化遗产的传承保护应遵循活态化保护思路,即生动形象的传承形态、口传心授的传承方式、极具视野的传承领域、文化特定的传承土壤、与时俱进的传承变迁。     

非物质文化遗产的传承开发研究——以丝绸之路为例

随着“丝绸之路经济带”这一命题的提出,关于非物质文化遗产的传承开发问题,得到社会各界的广泛关注。本文针对非物质文化遗产的开发与保护存在的矛盾问题,提出相关建议。     

非物质文化遗产在地方高校的传承

非物质文化遗产(intangible heritage)是源自特定社区并以传统为根基的集体创作,包括所有形式的传统的和民间的文化。非物质文化遗产的传承,在民间受到了百姓的重视,但是随着时间的推移,年轻人对非物质文化遗产的了解逐渐生疏,如何通过教育手段实现非物质文化遗产的传承是非物质文化遗产保护所要面临的问题。     

许昌市图书馆与非物质文化遗产的保护与传承

本文以许昌市图书馆与非物质文化遗产的保护为主要研究对象,探讨了非物质文化遗产的挖掘、管理、开发利用、后续保护等一系列问题,使非物质文化遗产的丰富文化内涵既能保存下来,又能在新的时代寻找生存价值,焕发新的生命力.     

大学生对非物质文化遗产的保护与传承

大学生是社会文化传承的优秀群体,在非物质文化遗产的保护方面有其自身特有的群体优势。作为先进文化的传承者,大学生具有广泛的科学文化知识面和较强的学习新事物的能力,如果各个专业的大学生都能发挥所长投身于非物质文化遗产的保护工作中,必将对非物质文化遗产保护事业起到大大的推动作用。     

电商时代非物质文化遗产的传承与发展途径研究

在网络快速发展的时代,如何将非物质文化遗产与电子商务平台结合起来,促使非物质文化遗产获得有效传承,让更多的人感受非遗魅力,推动非遗产品的转型和审美价值的提升,已成为非遗发展的新命题。笔者通过分析电商时代非遗产品发展的现状分析,提出了准确定位,打造非遗产品营销网站;畅通渠道,加强宣传力度;结合市场,进行网络营销等传承与发展的途径。     

河南传统农业区非物质文化遗产的传承与保护研究——以豫东南周口、驻马店、漯河三地区为例

豫东南周口、驻马店、漯河三地区是河南省的传统农业区聚集地,在城市建设与发展上具有一定的相似之处。《河南省农业和农村经济发展"十二五"规划》在谋划"农业和农村"经济发展思路中提到要加快社会主义新农村和民生工程建设,推动农村社会全面进步,其中就包含农村文化传播和教育问题,河南是传统农业大省,加强农业区文化建设,对提高党的执政能力、巩固党的执政基础,加快推进城乡一体化具有重大意义。非物质文化遗产的传承与保护可以作为区域文化建设的创新方式,但目前的传承现状堪忧。政府主导与社会参与相结合、专业人才培养与市场化营销相结合、资源整合与区域合作相结合是传承与保护非物质文化遗产的主要路径。     

浅谈陕西西府民间美术色彩的传承与创新

以宝鸡为中心的陕西西府民间民俗艺术种类繁多,形式各异。作为民间文化重要元素之一的民间美术色彩,其在传承与发展的过程中一度出现了迷茫,甚至走入误区。本文通过对民间色彩特征的分析,结合实际,对西府民间美术色彩提出质疑,进一步提出创新要根植于传统之观点,只有民间色彩才能突显民间的特征。     

浅谈非物质文化遗产的知识产权保护——以山东省为例

本文通过审视非物质文化遗产的本质,并结合我国其他地区非物质文化遗产知识产权保护的实践,对当前山东省非物质文化遗产知识产权保护工作现状进行了深入的剖析,探讨与非物质文化遗产相关的知识产权具体制度和理论,并借鉴国外已有的相关经验提出非物质文化遗产的著作权、专利权、地理标志权等一系列的知识产权保护措施。     

基于非物质文化遗产再生视角的唐山皮影戏传承与创新

现代传媒的快速发展让作为非物质文化遗产的唐山皮影戏在演出市场中被边缘化,出现观众断代、市场萎缩,商业演出市场不足以支撑该艺术形式的生存,尽管国家建立了非物质文化遗产保护制度,但唐山皮影戏仍然面临着传承的困境。本文基于非物质文化遗产再生理论,从传承观念、传承方式、传承技艺、传承题材及旅游演艺几个方面探索唐山皮影戏传承与创新的具体维度。     

以摄影促进非物质文化遗产保护的思考——以开封为例

历史文化名城开封在非物质文化遗产保护方面存在诸多问题。摄影摄像具有记录性、纪实性、长驻性和宣传保护性的优势。用镜头保护非物质文化遗产要遵循以人为本、真实拍摄、灵活拍摄、关系明确等原则。     

非物质文化遗产生产性保护研究——以刘伶醉酿酒工艺为例

<正>非物质文化遗产生产性保护是指在具有生产性质的实践过程中,以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心,将非物质文化遗产及其资源转化为物质形态产品的保护方式。在当前非物质文化遗产保护不断遭遇现代化经济发展大潮冲击的背景下,本文拟以河北省省级非物质文化遗产刘伶醉酿酒工艺为例,对非物质文化遗产生产性保护问题进行分析。一、刘伶醉酿酒工艺概述刘伶醉系刘伶醉酿酒有限公司酿制的特曲名酒,以刘伶饮后"一醉三年"而得名。刘伶,字伯伦,魏晋时期沛国人,晋     

非物质文化遗产的保护与发展——以合肥地区为例

目前,我国很多地区非物质文化遗产濒临消亡,民众需要充分意识到其危机感与紧迫感。文章结合实际情况,遵循一定的原则,采取多种措施加强对合肥地区非物质文化遗产的保护,促进区域社会和谐发展。最后,以中国（合肥）非物质文化遗产园为例,介绍其保护的经验。     

鄂伦春族非物质文化遗产传承与保护问题的思考

鄂伦春民族是一个有语言、没有文字的民族,语言等文化精髓处于濒危状态,一些依靠口授和行为传承的鄂伦春民族文化遗产不断消失,许多民族传统技艺濒临消亡,鄂伦春民精通民族语言越来减少,传统民俗、技艺后继乏人。在民族文化逐步走向消失的严峻现实面前,加强民族文化的保护与传承已刻不容缓。为了穿越数百年时光流淌至今的文化血脉不要在我们这一代和今后几代人中断流、干涸,保护和传承已经成为当务之急的大事。     

衢山镇非物质文化遗产的现状及保护措施——以曲艺“唱新闻”为例

"唱新闻"是浙东地区流行的一个专唱新闻的曲艺品种,同时也是衢山岛民间曲艺的主要曲种之一,目前已被列入浙江省非物质文化遗产名录。非物质文化遗产是先民在社会生活实践中所创造的智慧结晶,保护非物质文化遗产意义重大。在政府的大力扶持、社会的全力支持等条件下,非物质文化遗产的保护措施应以继承为主。     

城市口头和非物质文化遗产保护研究——以国家历史文化名城佛山为例

国家历史文化名城佛山有着丰富的口头和非物质文化遗产,基于对其产生的背景,即明清佛山独特的生产方式、生活方式、社会组织方式和这些遗产的空间载体的研究,综述了佛山口头和非物质文化遗产的类型和特色,结合对其生存现状的分析,探讨了如何在法定的形态规划中,通过保存相应的场所、维持空间的致密性、寻找相关的线索建立路径和结构性网络的方式,来实现口头和非物质文化遗产在日常生活中的延续,从而实现其保护和传承.     

论体育非物质文化遗产与文化产业的发展——以陕南安康龙舟节为例

通过回顾安康龙舟节的产业化发展历程,分析了体育非物质文化遗产在社会转型时期的产业化发展途径,并提出既要继承体育非物质文化遗产的文化传统,又要使传统活动与时代需要同步发展的原则,从而对我国文化产业的发展,对继承和发展体育非物质文化遗产,提供一个新的思维向度和观察视野。     

从民间传承到校园传承——优秀传统文化传承路径的新探索

优秀传统文化是文明的沉淀,它能反映一个民族的文化内涵和特征,对推进历史的进程有着积极的作用。我国的优秀传统文化是中华民族历史与文化的精华,在当前社会,它的传承对于我国经济的发展、文明的进步有着巨大的意义。因此,为了推进社会主义的现代化建设,促进中华民族文化的发展,我国应对优秀传统文化的传承路径进行研究,使优秀传统文化能在新的时代产生新的价值。