习近平对毛泽东文化建设思想的继承与发展探析

新时代中国特色社会主义建设的重要一环就是文化建设。以习近平同志为核心的党中央高度发扬马克思主义精神,继承了毛泽东文化建设思想。以马列主义为指导著书立言宣扬文化建设思想,基于人民大众与科学,文化建设适应民族需要,秉承着坚持中国共产党的领导原则,党员在文化建设中发挥先锋模范作用。同时在毛泽东文化建设思想上进一步发展,在建设方向上文化建设由服务民主革命转向社会建设,在建设内容上以五四精神为基调夯实文化建设,文化自信丰富发展,在建设方法上文化建设媒介依托现代网络,推进舆论宣传,使得新时代的国家文化软实力得以提升,更好地树立文化自信,也推动马克思主义文化建设思想迈向新的阶段。     

试论邓小平对毛泽东共同富裕思想的继承与发展

共同富裕是社会主义的基本原则和本质要求,是无产阶级政党一贯坚持的根本目标。为实现共同富裕,毛泽东和邓小平都进行了长期而艰辛的探索,取得了一定成果。邓小平在认识、实现共同富裕的途径和进程等方面均继承并发展了毛泽东的共同富裕思想,使中国特色社会主义国家的现代化建设走上了健康发展之路。     

浅谈科学发展对毛泽东社会发展战略思想的继承和发展

发展是人类从古到今的不懈追求。以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体,针对中国国情,准确把握当今世界发展进步的潮流,把科学发展观作为中国21世纪发展的国家战略。这是新的中央领导集体对中国发展道路的新探索,体现了中国共产党人与时俱进的伟大品格。     

习近平新时代中国特色社会主义思想对毛泽东思想继承与发展研究

习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持马克思主义指导的执政理论、一切为了人民的执政立场和民主执政的执政方式等,继承和发展了对共产党执政规律的认识;在结合中国实际回答什么是社会主义、怎样建设社会主义两个根本性问题上,继承和发展了对社会主义建设规律的认识;以中华文化发展规律、人的自由全面发展规律和人与自然和谐发展规律为契机...     

式析邓小平对毛泽东农业发展思想的继承、丰富和发展

毛泽东在探索中国农业发展道路上作出了巨大的贡献,但也出现了失误。邓小平在对毛泽东农业发展思想继承、丰富和发展的基础上,提出要正确判断和代表农民利益,尊重农民自主权;要改革旧体制,建立和发展符合生产力要求的靳体制;农业集体经济的发展要有“两个飞跃”的思想,最大限度地保证了我党农业经济理论和政策的科学性。     

当代大学生对中华传统美德的继承发展

进行中华传统美德教育是提高全民族素质的一项基础性工程,对弘扬民族精神和时代精神,形成良好的社会道德风尚,促进物质文明、精神文明和社会文明协调发展,具有十分重要的意义。大学生作为国家未来的建设者,也是道德品质和信仰形成的关键时期,对他们的道德教育更是重中之重。我们要从中华传统美德中汲取当今社会更为精华的美德对大学生进行更为深刻的道德品质教育,养成大学生更为良好的道德行为习惯,从而为中国的未来建设培育出品德优秀的新世纪人才。     

论民初中华革命党对孙中山民权主义的继承和发展

通过孙中山民权主义对中华革命党影响的分析,论述了中华革命党不仅继承了孙中山民权主义而且丰富和发展了孙中山民权主义。     

关于中国传统文化的继承与发展

中国是一个拥有五千多年悠久历史的国家,它具有春秋百家争鸣的哲学、具有秦朝一统六国的霸气、具有大唐雄霸东方的豪迈、具有南宋悲伤历史的柔情、具有新中国摧枯拉朽的坚定。存在的总是合理的。中国的存在,不是为了世界上多出一块土地,而是特定历史的必然。生活在四大文明古国的中国,我不觉得有什么荣耀与自豪,因为所有的辉煌历史都是由人来创造的,我只为自己是中国人而自豪,拜服于我们祖先所创造的历史。     

论科学发展观是邓小平发展观的继承与发展

从改革开放之初邓小平发展观到今天科学发展观,是对同一事物发展规律的共同探索,体现了不同发展阶段的特性。科学发展观的提出是发展问题在新的发展层次上的升华,它的提出本身既是对邓小平发展观的肯定和坚持,又是对邓小平发展观的继承与发展。     

陀思妥耶夫斯基《穷人》对小人物形象的继承与发展

小人物是19世纪小说作品中一个极为经典的塑造对象,普希金在《驿站长》中首开小人物塑造的先河,也开启了文学史上关于小人物创作的潮流,果戈里和陀思妥耶夫斯基都分别在自己的作品《外套》和《穷人》成功塑造了一个一个鲜活的小人物形象,并在普希金原有的基础上发展了小人物的内涵,而陀思妥耶夫斯基斯基笔下《穷人》中的杰物什金不仅继承了原有小人物地位低微、性格懦弱的特点,还更加深刻的反映了当时社会矛盾的尖锐、底层人民对追求美好生活的渴望。     

我国少数民族语言文字的继承和发展研究

语言文字不仅是识别民族种类的一个重要标志,而且具有很强的民族凝聚力,对保存和传播民族历史和文化具有极为重要的意义。我国是一个多民族国家,55个少数民族中,大多数都有自己的语言和文字,但随着经济社会和民族关系的发展,少数民族语言文字的发展和传承面临前所未有的挑战。所以必须加强对少数民族语言文字的研究,加快对其保护的步伐。     

保罗·巴兰对马克思落后国家发展理论的继承与发展

马克思关于落后国家发展理论的探索,是对处于封建社会状态或半殖民地半封建社会状态的落后国家讨论的.在第二次世界大战之后,大部分落后国家纷纷走上了资本主义道路,与马克思生活的时代相比,其社会状态、社会性质发生了巨大的变化,却依然没有摆脱经济发展的困境.一些西方马克思主义者开始研究落后国家的经济发展道路,保罗·巴兰对落后国家经济学问题的开创性研究,是对马克思关于落后国家的社会主义发展道路理论的继承与发展.     

论乡村旅游文化的继承与发展

当前,真正要保持乡村旅游的可持续发展,应突出乡村旅游的本质所在,乡土传统文化是乡村旅游长期发展的生命线.本文从阐述文化对于乡村旅游发展的重要性出发,提出当前乡村旅游的吸引力源--乡土传统文化,结合当前现状,从发展乡村旅游的前提出发,必须继承和发展乡土传统文化并提出相应的建议.     

浅析德治与法治思想相结合的历史渊源及其继承与发展

古人云:以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以古为镜,可知兴替,在中国传统政治文化中,德治与法治相结合的治国思想就已经形成,他不仅作为一种理论形态代代相传,更成为中国古代乃至现代社会政治家们治国理政的一项指导原则,在中国社会政治实践中影响深远。本文通过对历史变迁中的德治与法治相结合的治国理念的阐释,讲述我国古代德治与法治相结合的政治思想及其对社会发展的影响,进而回归当代社会分析我国几代领导集体在社会建设中对古代德治与法治相结合的治国理念的继承与发展,阐述德治与法治在社会主义建设和发展中的必要性。     

论十二五规划建议对和谐思想的继承与发展

中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》,继承和发展了和谐思想,突出表现在:在经济社会发展的主要目标和任务上,加快建设资源节约型环境友好型社会,提高生态文明水平;加快形成消费、投资、出口协调拉动经济增长的新局面;实现城乡社会经济统筹兼顾;促进区域经济协调均衡发展;进一步提高对外开放水平,实施互利共赢的对外开放战略。本文对此作一阐述。     

中国城镇化建设中文化继承发展

针对近年来我国城镇建设中出现的文化资源的雷同性、短视性等问题,文章从文化继承发展的视角阐述了相关看法。通过中国城镇化的发展历程以及中国独特的乡土文化的论述,解释了文化继承发展对于城镇特色建设的必要性及重要性。由三个方面阐述了城镇建设本土文化的传承与创新,对传统文化的保留、乡土文化继承发展,基础在产业、支撑在文化、发展在创新。     

略论中国古典园林与现代园林的继承与发展

中国古典园林,是中华文化瑰宝中的重要组成部分,具有较高的欣赏价值,以及研究价值,广受大众喜爱,现代园林无论是建筑结构,还是在建筑思想方面,都对古典园林有很大程度的继承与发展,实现了实用性与欣赏性的完美结合。本文就中国古典园林与现代园林的继承与发展的相关问题以及意义,做出了简要的探讨。     

中共三代领导人社会主义文化建设思想的继承和发展

社会主义文化建设是中国特色社会主义现代化建设的重要组成部分。中国共产党三代领导集体非常重视文化建设工作,他们的文化建设思想不仅都有其各自的时代背景,还都有着超越时代的共同点,在重视文化建设、坚持“一元化”和“多样化”、文化综合创新、重视道德建设和科技教育、坚持党的宗旨和与时俱进等方面表现出继承和发展的关系。     

从《石涛话语录》看现代中国画的继承与发展

现代社会高速发展使人们获得全新的视觉经验,中国画的笔墨语言面临着转型的问题。清代《石涛话语录》中关于“识”与“化”、“法自我立”、“笔墨当随时代”等观点,对现代中国画的继承与发展仍然具有实际指导意义。