墨家管理思想的现代意蕴

墨家的管理思想以“兼爱”为伦理基础，以“尚贤”为指导原则，以“贵义”为社会目标，破除贵贱、亲疏的等级观念，力求构建一个公平合理、节约、效能的古代理想社会。虽然墨家管理思想立足于先秦社会，以政治管理为职志，但企业管理与政治管理有相通之处。如果能对墨家管理思想进行创造性诠释，对现代企业管理无疑具有借鉴和指导意义。现代企业管理根本是人的管理，以人为本，知人善任，力求最大限度地发挥人的效能，实现人的价值，进而实现企业效益与社会效益。     

《汗青格物》之四

“罢黜百家，独尊儒术”是儒家之大幸，也是其它诸子百家之大不幸。在为历史所淹灭的各个学派中，墨家曾是最为辉煌的一支。墨子开创的墨家本是脱胎于儒家，然而墨子的人生观与价值观使得他与儒家思想渐行渐远，直到形成自己的体系，最终成为与儒家分庭抗争的两大显学之一。     

论墨家思想的要指“强本节用”

司马谈在《论六家要指》中对先秦至汉初诸子思想进行了一次大的总结与评价，指出了各家要指所在，将墨家思想的要指总结为“强本节用”。司马谈对墨家思想及要指的评判，不仅仅是从学术角度出发，更重要的是从治国角度出发而作出的评定。     

墨家思想对中国传统文化的奠基

墨家思想是我国传统文化的瑰宝，对中国哲学和当代中国文化仍然起着举足轻重的作用。墨家恩想在哲学上的贡献主要有两点：一是提出了兼爱的伦理道德思想。二是提出了“类”，“故”，“理”的形式逻辑体系，填补了中国哲学在逻辑方面的空白。随着当今世界文化全球化和传统文化的崛起，墨家思想必然会被重新审视，发挥其更大的作用。     

时代需要墨家精神

中国从来不缺高谈阔论、哗众取宠的专家学者,真正少的是能够倾听民间疾苦、为民众奔走呼号的知识分子,而这样的知识分子似乎只有墨家才有. 谈到中国传统文化,今人最陌生的莫过于墨家,可在中国历史上,这又是唯一替劳苦大众说话的学派. 墨家的"兼爱"就是人与人宽容、平等,强者不欺辱弱小,富人不欺辱穷人,从而实现"饥者得食、寒者得衣、劳者得息"的和谐社会.     

墨家救世济民精神研究

墨家从黎民百姓的利益和愿望出发，构建了一套爱民、助民、利民的理论，并身体力行、舍生取义、矢志不渝地实践自己的理想。其思想学说和行为举动体现了一种强烈的救世济民精神，为古人所赞叹，也值得今人学习。     

《汗青格物》之四墨子

"罢黜百家,独尊儒术"是儒家之大幸,也是其它诸子百家之大不幸.在为历史所淹灭的各个学派中,墨家曾是最为辉煌的一支. 墨子开创的墨家本是脱胎于儒家,然而墨子的人生观与价值观使得他与儒家思想渐行渐远,直到形成自己的体系,最终成为与儒家分庭抗争的两大显学之一.     

《墨子》伦理思想与社会工作伦理思想建设

本文通过对《墨子》一书提出的兼爱、义、利、侠精神的阐述并分析其自身在利益和道理之前的站位。来对墨家道德思想进行深入发掘，从中找到社会工作本土化伦理思想建设可借鉴之路。     

墨子的法律观

关于墨子，《史记·孟子荀卿列传》中有这样的记载：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”墨子名翟，是战国时期墨家学派的创始人。一般认为他比孔子所处的年代稍晚一点。相传他是宋国人，但后来长期居住在鲁国。墨子出身小手工业者，他自称“贱人”，据说他精通手工技艺，可以和当时有名的巧匠鲁班相媲美。他早年曾“学儒者之业，爱孔子之术”，但他自己虽学孔儒，却“以为儒者厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，帮故背周道而用复政”，所以他便另立新说，聚徒讲学，创立一个与儒家对立的墨家学派，自己也成为…     

墨家认识论小议

在先秦时期作为显学的墨家学派,其思想在我国历史上是独树一帜的,其认识论以感觉经验为基础,但也同样承认理性认识的重要性.墨家认识论的这一特点,孕育出了完整的自然科学知识和逻辑思维,也丰富了我国的传统文化.     

墨家共同富裕思想探微

<正>墨家“兼相爱、交相利”的核心理念对扎实推进共同富裕具有重要启示意义墨家以“兼相爱、交相利”为核心理念,提出尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等系列政治主张,蕴涵着丰富的共同富裕思想,对当前扎实推进共同富裕具有重要启示意义。     

论马克思与墨子消费观的内在通融

马克思的适度消费观作为一种科学结论,是建立在对资本主义社会生产与消费进行深度剖析的基础之上的：而中国墨家合理消费思想则是在“中国文化土壤”中生长出来的。二者生长的“文化土壤”相去甚远,但却在消费问题上得出了如此相似的结论。尽管时代已经发生了很大变化,但无论是马克思的适度消费观还是中国墨家合理消费思想均对认识当今消费社会具有重要意义。     

论墨家的功利主义伦理观

墨家的功利主义伦理观在中国哲学史上具有极其重要的意义,其思想在当代社会主义的伦理、市场经济等方面也具有重要的影响。因此,本文试图在探讨墨家功利主义伦理观的基础上,对其思想的合理性和局限性进行分析,其合理性主要表现在超越阶级的兼爱思想和着眼天下的人生理想,而局限性主要表现在兼爱思想的内在矛盾以及乌托邦式的政治理想。     

当代墨子研究综述

“墨学”与“儒家学说”并称“显学”。《墨子》一书是对墨家思想学说的记录。后人从来都没有停止过对它的研究，而本文将以各个时代墨子研究论著目的数据统计为基础．借此分析各个时代关于墨子研究的特点．并得以纵现其研究历程。     

先秦墨家的“名实关系”与现代哲学的启示

墨家认为,名和实之间是密不可分的,语言符号和词语等是用来描述和概括实际存在的事物的。从“名实关系”的角度来看,语言不仅是一种客观存在的符号系统,而且也是我们对世界进行认识和描述的工具。墨家的名学思想不仅对本体论和认识论提供了重要的启示,而且对语言哲学、存在主义等问题也具有深刻的哲学意义。最后,本文对现代哲学中存在主义等观点进行了讨论,并指出墨家的“名实关系”强调了名和实的相互关系,提示我们在认识事物时要考虑到实际存在和符号之间的关系,同时还要注意到人类主体性和历史的影响,对于我们理解现代哲学的发展一定的启示作用。     

《墨子》"合其志功而观焉"评估方法中蕴涵的伦理思想及意义

<墨子>是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理.墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重"合其志功而观焉"的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用.研究墨家的伦理思想及"合其志功而观焉"的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用.     

从中国古代音乐美学思想感悟二胡演奏

中国音乐文化源远流长，音乐美学思想也极为丰富。先秦时期的“乐从和”，儒家的“礼乐思想”，道家的“法天归真”，墨家的“非乐”等等，也都深刻的影响着当今的二胡演奏。音准感，律动感，音色的质感，联想思维等等，无不能从古人的音乐美学理论中得到启示     

中国古代功利主义经济伦理与现阶段的经济和道德建设

功利主义经济思想作为一种思想体系最早是随着先秦墨家、法家和道家学说的创应而形成的。其伦理特色是在义利关系上，强调利重于义：在求利致富问题上，主张国家利益优先，兼顾民众利益；在消费观念上，提倡节俭，反对奢侈．深入了解功利主义经济思想伦理内涵和社会作用，批判地吸收其精华，对于我国目前的经济和道德建设具有重要的现实意义。     

快乐“身布施”

在传统公益中，慈善并没有脱离“布施”理念。布施却有很多种，财布施、法布施、身布施、无畏布施。我们对“布施”的观念不做过多评判，只要是做慈善，就是善举 初见辜思力在北京东华门的木棉花酒店，给记者的第一印象是，这位新加坡籍的美国固铂轮胎中国区总经理一点都不像“老外”。他在河北师范大学念过书，讲一口标准的普通话，深谙中国，迷恋墨家哲学。和他聊到中国，聊到公益，辜思力兴致勃勃。     

试析墨子“节用”思想及其对于党的党风廉政建设的启示

墨子是春秋战国时期中国思想界的巨匠，墨家学派的创始人。提出了以“兼爱，非攻”为核心的系统理论，其思想给当时的社会带来影响巨大，孟子赞誉墨子曰：“杨朱墨翟之言盈天下．天下之言，不归杨则归墨”。墨子反对穷奢极欲的行为，提出“节用”思想。中共中央政治局在2013年10月29日的会议指出，艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，是我们党的优良作风，提倡厉行节约反对浪费，本文试析墨子的“节用”思想及其对于党的党风廉政建设的启示。