从黑格尔哲学来认识资本论的理论属性

黑格尔哲学倡导逻辑与经验一致的认识要求,具体表现为他的法哲学原理。这种具体的逻辑认识既超越了经验的实证主义,也超越了传统的形而上学,实现了思维与存在的辩证统一,是西方思想史上的重大进步。逻辑与经验一致的具体认识就是实践哲学,黑格尔应是实践哲学奠基者。马克思继往开来,彻底抛弃了形而上学,开创了实践哲学认识的新局面。资本论作为实践哲学的代表作,是对资本主义现象的辩证认识,与黑格尔的法哲学原理一样,内在的逻辑是一种先验的结构。     

黑格尔《法哲学原理》中的自由

按照黑格尔的理解，法哲学的对象是法的理念，法的理念就是自由，在《法哲学原理》书中，“自由”贯穿始终：序言讲自由的思维，导论讲自由的三个层次，抽象法部分讲法如何规范任性的自由，再到道德和伦理部分讲自由的更高级阶段，全书可说是关于自由的哲学。在当代，自由仍然让人心向往之，但自由是什么，应当实现何种自由，却仍是一个问题，黑格尔关于自由的论述或许可以提供一些参考。     

黑格尔《法哲学原理》中的自由

按照黑格尔的理解,法哲学的对象是法的理念,法的理念就是自由,在<法哲学原理>书中,"自由"贯穿始终:序言讲自由的思维,导论讲自由的三个层次,抽象法部分讲法如何规范任性的自由,再到道德和伦理部分讲自由的更高级阶段,全书可说是关于自由的哲学.在当代,自由仍然让人心向往之,但自由是什么,应当实现何种自由,却仍是一个问题,黑格尔关于自由的论述或许可以提供一些参考.     

解读马克思与黑格尔的关系

马克思与黑格尔的关系问题历来是研究马克思哲学和黑格尔哲学和探讨马克思哲学与西方哲学发展史不可回避的重要问题。马克思主义的产生是在马克思对黑格尔的思想继承、质疑、批判的过程中完成的,分析马克思与黑格尔的关系,对于理清马克思思想发展的脉络有着重要的意义。     

经济学的哲学分歧：世界主义与国家主义

世界主义与国家主义产生的哲学基础分别为边沁的功利主义和黑格尔的绝对主义国家观。目前经济学中功利主义泛滥，中国经济学的选择，应该是以道德为中心的有中国特色的经济学。     

浅析西方哲学的"哲学转向"的内在逻辑

西方哲学史是从古代本体论到近代的"认识论转向"以及从近代的认识论到现代的"语言学转向".在这两次转向中,深入思考和研究西方哲学"哲学转向"的内在逻辑,有助于我们全面把握西方哲学发展的脉络."哲学转向"已成历史,但其影响仍在继续.西方哲学的"哲学转向"为我们从总体上把握西方哲学,在新的层次上实现东西方哲学对话与融合提供了富有意义的思路.     

重树马克思科学抽象法在经济学研究中的重要地位——马克思主义经济学和西方主流经济学方法论的比较分析

科学抽象法是马克思在批判和继承黑格尔哲学的基础上,提出和具体运用到社会科学研究领域的科学研究方法。唯物辩证法和唯物史观是科学抽象法的哲学和方法论基础。方法论层面上的区别不仅形成了马克思主义经济学与西方主流经济学作为两种不同的研究范式的本质区别,而且也是凸显马克思主义经济学作为科学研究范式的核心所在。改革开放30多年来,作为在理论上总结历史经验以及构建和创新具有中国特色社会主义市场经济理论的需要,应重新树立马克思的科学研究方法在经济学研究中的重要地位。     

经济哲学的人学思考

“人”的研究是实现经济学与哲学互通，深化经济哲学研究的一条必要且可行的途径。经济哲学通过研究“人”弥补了经济学的“人学”之不足；哲学内含丰富的“人学”内容为经济哲学研究“人”提供了丰富的理论资源；经济哲学要在把握其交叉的学科特点和联系当前重大经济事实的基础上展开和深化对“人”的研究。     

老子杂谈简

在秦汉以前。所谓的“道家”与孔孟之学的所谓“儒家”，原本没有分开的，统统是一个“道”字，而这一个“遒”字，代表了中国的宗教观。也代表了中国的哲学，包括人生哲学、政治哲学、军事哲学、经济哲学，乃至一切哲学，都涵在此一“道”宇中。     

"东方哲学"的百年探讨及东方哲学史建构

"东方哲学"是"东方"区域认同的最高层面.对"东方哲学"的确认在东方学理论建构中具有一定的统领作用.近百年来,我国学者在"西洋哲学-东方哲学-中国哲学"的比较中探讨"哲学"与"思想""宗教"之别,明确了中国哲学的"哲学"属性及合法性,论证佛学的"东方哲学"属性,又确认了儒学、道家之学的"东方哲学"性质.但是由于"中西哲学"模式独行乃至习惯上的"以中代东",东方哲学的系统建构与哲学史撰写一直缺乏,直至21世纪后才初具规模.但是,如何把"东方哲学史"写成"东方"的哲学史而不是"非西方"的或"在东方"的哲学史,写成"哲学"的历史而不是学术文化史或思想史,写成具有独特发展进程的"哲学史"而不是按"上古-中古-近古-近代-现代"划分的一般历史,尚待今后继续探索和完善.