先秦儒家德政思想的社会功能探讨

先秦儒家德政思想是中国传统道德文化中一个极其重要的内容。本文在对先秦儒家德政思想的基本内容进行概括的基础上。阐述了它的主要社会功能，最后提出了在当代实现先秦儒家德政思想的社会功能必须坚持的基本原则。     

儒家之“和”及对“和谐社会”构建的启示

基于礼崩乐坏的时代背景，先秦儒家所形成的社会思想的主旨在于维护社会秩序，促进社会整合，实现整体和谐。“和，故能生万物”，这一思想为儒家认同和发展。这种孕生于社会失范时期的和谐观包含着一整套修身、齐家、治国的思想，涉及到个人修为、人际关系与社会整合多个维度，历经2000余年，在构建和谐社会的当今时代仍然具有启示作用。     

居仁循礼至乐——对先秦儒家之“道”的一种尝试性讨论

“道”向来被视为道家的最高范畴，但实际上，“道”也是先秦儒家的重要概念。只不过道家重“天道”，而儒家重“人道”。从天道到人道，从自然到人，反映了思想史上的进步。本文试图通过对先秦儒家“道”的观念的发生以及先秦儒家之道的展开形式及其构成内容进行探讨，以突显“道”对于先秦儒家学说的重要意义。     

中国古代行政管理思想探析——基于儒家和墨家思想的比较

本文论述了先秦时期儒家和法家的行政管理思想,根据其特点,分别称之为儒家的"仁政主义"行政管理思想,法家的"法治主义"行政管理思想,并且评述了这些思想对现代行政管理活动的影响和启示。     

先秦时期中国儒墨教育事业思想比较——教育事业思想的两维

先秦时期是中国历史上思想最为解放、文化研究气象最为蓬勃的时代,儒家和墨家是当时影响非常广泛的学术流派。二者的教育事业思想是教育事业思想的两维：儒家是布衣卿相的养成者;墨家是科技教育事业的开创者。儒家的教育思想偏重于民众德行的塑造和政治能力的培育．墨家的教育思想偏重于国防科技和生产技能的研究推广,开创了教育事业的重要分支。     

先秦儒家伦理思想与现代市场经济

先秦儒家伦理思想文化中“自强不息“的进取精神，“诚信为本“的伦理规范，“以义驭利“的行为准则，注重和谐发展的观点，“宁俭勿奢“的自律意识，注重道德教化的优良传统等等，对建设有中国特色的社会主义现代市场经济提供了丰富的精神资源，认真深入地整理和挖掘先秦儒家伦理思想论，对于健康有序地发展社会主义市场经济，有着重要的借鉴意义。     

儒家孝文化与和谐税务机关建设

机关和谐始终是税务系统领导层密切关注的问题。实现机关和谐的方法很多,尝试以＂儒家孝文化＂为切入点来进行和谐机关建设,并重点阐述用儒家孝文化去构建和谐机关的原因、措施。     

中国古代社会保障思想及其行为探究

早在商、周朝时期,我国就产生了养老慈幼、赈穷、恤贫、宽疾的社会保障思想及其行为,先秦的民本思想、儒家的仁德忠孝思想以及墨家的兼爱思想为中国现代社会保障的产生与发展奠定了基础。     

先秦儒家义利观之公正意蕴解读

先秦儒家义利观是中华民族传统文化之精华。正确理解并汲取先秦儒家义利观中公正意蕴,对于构建社会主义公正价值观、促进和实现社会公平正义具有重要意义。     

“四书”中的经济思想探析

儒家思想坚持经世致用的原则,有较为完善的经济思想,在经济行为方面影响着中华民族一代又一代人。"四书"作为儒家重要的经典,蕴含着丰富的经济思想,如经济伦理论、生态经济论、人力资源论、社会保障论等。对"四书"中的经济思想进行探析能帮助人们深入理解先秦儒家经济思想,也为解决当前各种经济问题提供了有益的启示。     

浅析荀子思想

荀子是我国先秦诸子中杰出的思想家和儒家,是中国古代思想史上最富创新精神的唯物主义思想家之一,也是第一个将儒法合流的思想家,是先秦时期各种思想文化集大成者.梁启超曾说过:"自秦汉以后,政治学术,皆出于荀子". 由于荀子处在战国末期的时代,诸子各派的思想学说均已出现,这使得他不仅能采纳诸子思想的精华,又可以进行比较和批判,所以荀子的思想内涵非常丰富.     

浅析荀子思想

荀子是我国先秦诸子中杰出的思想家和儒家,是中国古代思想史上最富创新精神的唯物主义思想家之一,也是第一个将儒法合流的思想家,是先秦时期各种思想文化集大成者。梁启超曾说过:"自秦汉以后,政治学术,皆出于荀子"。由于荀子处在战国末期的时代,诸子各派的思想学说均已出现,这使得他不仅能采纳诸子思想的精华,又可以进行比较和批判,所以荀子的思想内涵非常丰富。     

先秦儒家消费思想

先秦诸子百家争鸣时期是中国历史上文化发展的第一个大“黄金时代”。中国以后的政治、经济、伦理、消费等思想理论无不发轫于此,而儒家的消费思想又独树一帜,从孔子、孟子到荀子共同构成了一套较为完整的消费思想体系,并在中国经济思想长河中占据重要地位。     

社会主义公正观对先秦儒家公正观之借鉴解读

在构建社会主义公正观的过程中,要坚持以马克思主义公正观为指导,立足本土化与中国传统文化思想,深入研究先秦儒家公正观,从经济、政治、社会、生态维度对儒家公正思想进行批判、继承、改造、转型与超越,以完善和丰富社会主义公正观的结构与内容.     

儒家思想与生态道德建设

儒家通过“天人合一”命题揭示了人与自然、主观世界与客观世界、自然规律与思维规律的近似性、统一性，就其根本点或精神实质而言，于当今处理社会经济发展与保护生态环境的关系大有可鉴之处。儒家“天人合一”的思想，为解决人与自然的关系提供了新思路，“和谐”是人类文明与自然的永恒话题，应从儒家“天人合一”的思想中悟出“生态和谐”的真谛，克服全人类共同面临的生态危机，加强生态道德建设，进而构成整个自然的生态和谐。     

试论《礼记·祭统》中的儒家思想及铭文文体特点

《礼记》记载先秦的礼制,是历代儒家学者解释《仪礼》的典籍,其包含丰富的儒家政治、伦理、道德观念,与《周礼》、《仪礼》相比,《礼记》更注重的是对礼制的根源思想的阐释。通过对《礼记.祭统》篇的剖析来进一步揭示出儒家思想观念的根源及其可应用的文体之一铭文的文体特点。     

论儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的意义

儒家的和谐思想包括人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐,以及人自我身心内外和谐,是我们构建社会主义和谐社会的理论渊源。借鉴其精华并做出适应时代精神的发挥,必将对构建社会主义和谐社会具有重要的借鏊意义。     

先秦儒家学派道德修养的知行观

注重道德修养是中华民族的优秀传统之一，知行论在道德修养中有着十分重要的地位，先秦儒家学派在道德修养的知行观上，强调知行的辩证统一，重践行，肯定主体自觉。其合理思想对现代人提高道德修养具有积极的现实意义。     

先秦儒家生态伦理思想及当代启示

先秦儒家生态伦理思想是一个系统的理论体系：“天人合一,万物一体”的生态世界观；“仁民爱物,恩及禽兽”的生态价值观；“取之有时,用之有度”的生态方法论；“宁俭勿奢,惠而不费”的生态消费观。这种系统完备的生态理论体系和伦理资源对当今倡导绿色文明,构建和谐生态具有众多启示。     

《周易》"太和"哲学思想与当代社会和谐

在中国思想史上“和谐”思想源远流长,代代相传、历史悠久。《周易》提出了“太和”哲学思想,将“太和”思想作为世界观、方法论,以此建构了具有中华民族特色的“和谐”自然观、社会历史观和价值观、审美观的理论基础。自先秦以降,汉、唐、宋、明等前贤,不断阐发丰富了“太和”哲学思想,使“太和”哲思成为中华民族文化的重要内蕴,亦是理想的价值目标和审美境界。“太和”思想是建构社会主义和谐社会、和谐世界理论的民族思想文化渊源,具有重要学理价值和实践意义,是理应继承弘扬的宝贵思想文化财富。