俄罗斯文化双重性新论

从精英文化、政治制度文化和大众文化三个层面看,俄罗斯文化具有双重性。俄罗斯的精英文化是西方式的,政治制度文化是东方式的,大众文化是东方和西方两种文化相互碰撞、融合产生的。这种不同层次文化的不同取向共同造成了俄罗斯文化的双重性和民族性格的矛盾性、极端性。     

大众文化时代思想教育新思路

大众文化是与市场经济相适应的一种文化形态，是在工业化、商业化在西方社会逐步占据主导地位后产生和发展起来的。它兴盛于20世纪30年代的欧美国家，以美国为代表，是与严肃艺术和精英文化相对立的通俗艺术、流行文化。在中国，20世纪90年代以来，随着社会主义市场经济的发展，出现了类似于西方社会的大众文化现象。从本质上说，大众文化是借助现代传媒，依照市场运作规则批量生产，以都市大众为消费对象的一种具有娱乐性、流行性、消费性和广泛传播性的当代文化形态。     

当代中国大众文化兴起原因简析

中国的大众文化,作为中国现代化发展进程中必然产生的一种文化现象,经历了30年的发展,呈现出一派欣欣向荣的景象,它与主流文化、精英文化一起主导着当下中国文化的发展。伴随着改革开放、市场经济的发展,当代中国大众文化迅速发展壮大,成为社会主要文化形态之一。这种文化形态在社会主义文化大发展大繁荣的建设中发挥着不可替代的重要作用,本文从人们日益增长的文化需求,现代化传播技术等方面分析当代中国大众文化兴起的原因。     

雷蒙·威廉斯的大众文化观及其当今启示

“大众文化”一词从其诞生之日起便充满了争议,关于大众文化与精英文化之争的研究构成了文化社会学的一个重要主题。雷蒙·威廉斯作为英国伯明翰学派的创始人之一,早在20世纪50年代就对这一论争作出了回应,提出了“文化是一种整体的生活方式”的新文化观,并借助这一“文化唯物主义”的基石对“大众”“大众文化”进行了全新的阐释,从而实现了为大众文化正名的目的。在此基础上,威廉斯进一步提出了其共同文化理想,以此作为进入社会主义的通路。威廉斯在构建共同文化理想的进程中对成人教育事业发展的重视、努力营造平等共创的文化环境、防治资本对文化事业的侵蚀等思想,对中国特色社会主义文化事业的繁荣具有重要的启示。     

文化大众化与后现代文化特征简析

文章主要论述了文化大众化的形成及其与后现代文化的关联。认为文化大众化是西方现代化过程的必然结果,是西方工业革命、科学技术发展以及文化发展自推力的产物。大众文化又与后现代文化有着密切的互文关系,这是源于后现代性具有与现代性完全不同的特性。     

论大众文化和精英文化

随着现代工业和商品经济的发展,大众文化迅速成长为主流文化,精英文化则被冲到生活的边缘地带,大众文化的现实和精英文化的理想成为主要的对立局面.大众文化的存在及扩张有其合理性和现实性.对待这一局面的合理态度与选择应是:坚持"大众"的现实和"精英"的理想,由精英文化来引导大众文化的发展.     

娱乐新闻：通俗但不可媚俗

娱乐新闻,顾名思议就是反映社会文化,娱乐生活的新闻。作为新闻大家庭的一个重要组成部分,娱乐新闻的出现及其繁荣,不仅代表着一个国家、一个地区物质文化生活的日益发达,也体现着大众对休闲文化需求的不断提升。 娱乐新闻作为一种大众文化,当然要迎合大众的口味。而老百姓喜闻乐见的大众文化,最主要的特征就是一定要通俗易懂。毕竟,大众文化是由大众所创造并欣赏的一种普及文化。对于普通人而言,娱乐新闻其实更多就是他们心理轻松和饭余茶后的谈资。诸多新闻媒体也是本着这个原则,在大众喜闻乐见的娱乐新闻报道中着力突出着“产品”的可观赏性和可接受性。但是,不种从什么时候起,很多媒体为了自身所谓的“竞争力”,竟开始在引领大众文化的重要领域——娱乐新闻中渐渐地开始“剑走偏锋”了。     

美国大众文化的全球扩张及其实质

在 2 0世纪世界文化交流史上 ,对其他国家或地区文化发展影响最大的莫过于美国大众文化。美国大众文化的形成与发展始终与和“传统”相对的“现代性”联系在一起 ,在一定程度上满足了生活在快节奏社会中的现代人的物质与精神上的需求 ,所以很快风靡全球 ,而且迄今为止依然保持着难以遏制的扩张势头。美国大众文化的全球扩张给其他文化的发展构成了很大的威胁 ,但不会消除不同文化的特性 ,带来一种全球同质文化的形成。社会的“美国化”只是限于物质文化层面上 ,很难完全改变人们心灵深处的信仰文化 ,更不会取代全球多元文化的发展趋势。     

当代文化结构的理论透视

文化是人类社会现象中最复杂的现象之一,对文化的探讨可以从不同的角度、范围、层次展开。从文化变迁、亚文化、马克思主义的文化本质和后现代主义等社会学文化理论的角度,当代中国的文化结构可以形成以社会主义意识形态为核心的主导文化、以高雅文化和学术文化为代表的精英文化、富有生命力的民间通俗文化和日益成为流行文化的大众文化四种亚文化类型。     

大众文化视角下的宁波文化产业建设

文化产业的发展与和谐文化的建设息息相关，而在经济全球化的今天，文化产业的发展中大众文化起了莫大的作用。宁波市文化产业发展中存在着产业发展不平衡、市民文化消费滞后于其他消费、文化建设与经济发展不平衡等问题。必须从大众文化的视角，推动宁波文化产业的发展，构建宁波和谐文化。     

大众文化视野下通俗文学发展之关捩

近年来,大众文化的发展对各种文化现象都产生了重要的影响,它对通俗文学的影响更是深刻而巨大的。本文系统梳理了大众文化对通俗文学发展的影响,探讨了在强势大众文化下通俗文学发展的趋势,即市场性、网络媒介性、民生性。     

浅谈群众文化的社会性

<正>群众文化的社会性是与专业文化相区别的鲜明标志。诚然,专业文化也是以社会为基本务的,从这个意义上说,它同样有社会性。但是,它的社会性的表现和范围都与群众文化有很大的区别。在群众文化活动中,社会成员可以更为广泛和直接地参与文化活动的实践,而不仅仅是被     

浅析高校思想政治教育的文化生态优化--以大众文化的合理引导为着眼点

大众文化在当代中国的广泛流行对大学生思想和行为产生了深刻影响，是高校思想政治教育文化生态的重要组成部分。要实现高校思想政治教育文化生态的优化，就要对大众文化进行合理引导，实现协调发展。     

汉英语言差异的表征及其文化溯源

语言是文化的载体,是反映民族文化的一面镜子。鉴于这一认识,本文从英汉两种思维方式的区别,英汉两种语言在词汇、句子结构和语法范实际上的区别出发,试图寻找出两者在文化上的差异和渊源。重视并注意这一现象和问题对于我们顺利完成英语交际任务以及对英汉文学的认识有着不可忽视的作用。由于文化的影响,英汉两种思维方式的区别,英汉两种语言在词汇、句子结构和语法范实际上都有很大的区别。     

浅析阿多诺对文化工业的批判

阿多诺从“文化”着眼，视大众文化为一种商品，具有标准化、伪个性化的特点，并成为统治者的思想武器，而接受者“大众”则丧失了自我意识，丧失了个人独立的自我判断，人完全被异化。     

大众的文化

文化是属于大众的。随着经济社会水平的不断提高,文化加快了大众化回归,一个向社会生活全面渗透的大众文化时代已经到来。文化大众化不是恶搞和媚俗。我们倡导建设的大众文化,是一种文化认同,用最优秀的文化,以喜闻乐见的形式传递给最大多数人,使文化受众在文化的感召下塑造文明向上的品格,构建民族共有的精神家园。博物馆、图书馆、文化馆的免费开放,文化政策迭出不穷,文化演艺异彩纷呈,无不让我们看到了政府发展文化事业的宏大理想,清晰地反映了对文化的尊重态度。文化惠民实现     

高校大众文化场域中马克思主义大众化的文化思考

高校学生大众文化的迅猛发展与我们在高校推动马克思主义大众化形成巨大张力。作者站在认识论的高度,从文化的视角出发,阐述了其中矛盾冲突的表现和原因,并提出了在高校学生大众文化场域中,进行马克思主义大众化的文化转型,推动马克思主义大众化的进程的思路。     

恶搞文化流行的原因分析

文本从传播学的视角分析在网络传播环境中盛行的恶搞文化。从外在的环境因素、社会需求和内在的心理需求、抵抗的快感几个方面,重点以约翰费斯克关于大众文化的产生和抵抗式特点的观点为依据分析了网络上恶搞文化流行的原因。     

三个维度:全球化条件下我国文化自信之路

在全球化背景下,民族主义在经济的高度上是很难站稳脚跟的,但在文化上则是完全成立的.在这样的大环境下,如何坚定文化自信,是我们面临的一个严峻考题.以大众文化为介体,实现大众文化与中华优秀传统文化、主流文化的良性互动;以文化整合为前提,保持文化的先进性和时代性;以国家硬实力的发展为根本,夯实文化发展的地基,是我们面对这个难题所做的回应,也是顺应世界发展形势的一种必然选择.     

法兰克福学派大众文化批判探析

本文以文化、大众与大众文化的厘清和界定作为切入点,试图对法兰克福学派大众文化进行批判与解读,以求达到对其批判精神的真正把握。