对大众文化批判的思考

大众文化因其自身的鲜明特性和与传统文化截然不同的面目，必然会带来诸多的问题和困惑。从而引起了人文、社会科学界的广泛关注。对这种文化现象的批判要坚持历史的、辩证的实事求是的方法，对大众文化的研究和讨论不应仅仅局限在学术领域。也不应迷醉于什么理论体系的营造。     

大众文化背景下高校美育课程教学改革初探

大众文化在当代中国的繁盛是一个不争的事实。无论是从当代大学生的接受心理来看,还是从美育课程的目标和任务以及大众文化本身复杂的两面性来看,让大众文化整合到美育课程教学中来是十分必要的。要实现这两者的整合,我们必须革新教学观念,不断丰富课程内容,注意采用讨论法等互动式的教学方法。     

当代中国大众文化背后的误区

上世纪末,美女作家卫慧在《我的生活美学》中写道：“我也许无法回答时代深处那些重大的问题．但我愿意成为这种情绪化的年轻孩子的代言人．让小说与摇滚、黑唇膏、烈酒、飙车、信用卡等共同描绘欲望一代形而上的表情。”卫慧所谓“欲望一代“大约是指比她小的那些“80后”、“90后”们．他们“没有上一辈的重负,没有历史的阴影”．     

市场社会的样板人——近30年大众文化推出的人格类型

俗话说的“世道人心”，不妨理解为广义的社会环境与群体人格。在中国巨大的社会历史时空之内，存在着从五湖四海到三教九流无数的“境”，以及从温柔敦厚到儇慧凉薄等各色的“心”。就中国当代史而言，30年前最大的境是计划经济，30年后最大的境是市场社会，而30年间最大的变迁则是前者向后者的山河巨变。     

从街头涂鸦中寻找新的视觉传达设计语言

最近越来越多的街头涂鸦出现在我们生活的城市街头、酒吧、废弃的建筑物……,从年青一代所追宠的街头涂鸦里我们可以看到新鲜的视觉语汇、更加个性化的设计语言。其实街头涂鸦源于20世纪70年代的美国,当时美国黑人大量的涌入城市,他们大多是非洲黑人移民的后代,在经济、政治地位上的不平等促使美国新一代黑人青年采用新的方式表达个性、求得认同。街头涂鸦和20世纪60年代波普文化[1]关系密切,二者的核心都是大众文化,但是波普艺术家们更多的是表达对大众文化的思考,以一种旁观者的角度对大众文化进行一种“中立”的评判和审视,然而涂鸦艺术…     

从哈利波特电影与小说文本的区别看电影的娱乐取向

哈利·波特现如今是世界上人尽皆知的少年英雄。事实上自从1997年J.K.罗琳写了第一本哈利·波特到现在已经有十四年了。在这十四年中哈利·波特系列一直都是畅销书和卖座的好电影。尽管每一部电影都是在小说发行之后拍摄而成的,但这丝毫不影响电影拥有大批拥护者以及观众给予的广泛好评。这样让人惊讶的成果于是推动许多人开始探求哈利·波特电影系列的独特的吸引力。本研究通过详细对比哈利·波特电影与小说文本的不同点并尝试探究电影对小说做出更改的背后原因以探究哈利·波特电影之所以如此广泛传播的原因。另外,正因为哈利·波特电影系列可以被看作广受欢迎的电影的典例,我们还可以把结论扩展到一般性的高票房电影：当今电影尝试通过各种方式娱乐大众以吸引大众的注意力。这毫无疑问显示出了当今电影的娱乐取向,或者说电影正朝着娱乐化的方向发展。最后,作者又把这种娱乐性取向扩展到了大众文化的层面。工业社会中的大众文化与明显带有阶段性的高级文化不同,面向的是广大群体,因此大众文化会受到流行文化更深层次的影响,而电影正是流行文化的典型代表,电影的娱乐倾向必定会对大众文化的娱乐走向起到一定的作用。     

从哈利波特电影与小说文本的区别看电影的娱乐取向

哈利·波特现如今是世界上人尽皆知的少年荚雄.事实上自从1997年J.K.罗琳写了第一本哈利·波特到现在已经有十四年了.在这十四年中哈利·波特系列一直都是畅销书和卖座的好电影.尽管每一部电影都是在小说发行之后拍摄而成的,但这丝毫不影响电影拥有大批拥护者以及观众给予的广泛好评.这样让人惊讶的成果于是推动许多人开始探求哈利·波特电影系列的独特的吸引力.本研究通过详细对比哈利·波特电影与小说文本的不同点并尝试探究电影对小说做出更改的背后原因以探究哈利·波特电影之所以如此广泛传播的原因.另外,正因为哈利·波特电影系列可以被看作广受欢迎的电影的典例,我们还可以把结论扩展到一般性的高票房电影;当今电影尝试通过各种方式娱乐大众以吸引大众的注意力.这毫无疑问显示出了当今电影的娱乐取向,或者说电影正朝着娱乐化的方向发展.最后,作者又把这种娱乐性取向扩展到了大众文化的层面.工业社会中的大众文化与明显带有阶级性的高级文化不同,面向的是广大的群众,因此大众文化会受到流行文化更深层次的影响,而电影正是流行文化的典型代表,电影的娱乐倾向必定会对大众文化的娱乐走向起到一定的作用.     

谈新时期工人文化宫的文化经济发展前景

工人文化宫是工人阶级进行文化教育和娱乐的场所。建国之初,遍布全国的城镇工人文化宫,成为大众文化和职工群众进行文化教育和娱乐的主阵地,为团结教育职工巩固新中国、建设社会主义作出巨大的贡献。全国有1.3万家文化宫,是国家的重要文化、体育资源,是不可忽视的文化体育阵地。     

《知音》上市，会不会绊倒在发审会门前

《知音》杂志是中国一本通俗的大众文化读物。多年来，这本刊物坚持面向文化层次比较低的大众读者，开创了一个很大的市场。最近10年，正是中国文化市场面临转型的时期，由于新媒体的迅速发展，很多传统的文化刊物已经失去市场，有的甚至关门大吉。但《知音》却越办越红火，已经壮大成一个拥有多本子刊的集团型杂志出皈企业。最近，《知音》出现在中国证监会IPO候审企业的名单之中，顿时引起了资本市场内外的激烈争议。     

也斯眼中的香港文化

1月6日,也斯先生因肺癌在香港去世,享年65岁。这个地地道道的香港人,是香港文化界的标志性人物。他身兼多重身份,上世纪70年代就开始写小说,学拉美魔幻写实主义风格,比后来的莫言要早10年。他也写散文和诗歌,多与香港文化记忆有关。此外,也斯先生毕生不遗余力     

从女留学生到株式会社社长——记日本茉莉公司社长吴晓文

日本东京电视台有一个最大的购物专门频道,一年365天,每天24小时以对话的形式现场直播.能够登上这个频道的都是来自美国、法国、意大利、德国、韩国等,世界各地有名的产品,包括家用电器、服装、皮鞋、化妆品、首饰等应有尽有.     

我国金融业竞技北京奥运

北京奥运带来银行业新契机 对中国金融行业来说,2008年北京奥运会,将在短短的时间内,迎来众多的客户,如何应对和改善北京、天津、上海、青岛、沈阳、秦皇岛等奥运城市的金融行业服务水平,尤其是银行卡受理服务水平,成为当地金融行业和商业服务需要应对的新课题.     

“千面骗子”：诈骗了26个国家的银行

(一) 1948年,哈巴诺尔出生于美国纽约一个贫困的家庭,一家三口全靠父亲经营的一间小文具店糊口. 1964年,16岁的哈巴诺尔经历了他人生中一次重大的转折.这一年,他的父母离婚了.而哈巴诺尔不想在父母各自组成的新家庭中生活,于是他愤然地离家出走了.哈巴诺尔独自租住在一家简陋的旅店中,父亲在银行中专门给他开设了一个支票帐户,每月给他200美元的生活费.     

道德究竟离我们有多远

近来,网上流传一则"十大著名荒唐禁令"的文章:譬如"严禁用公款打麻将"出现在2004年陕西省安康市建设局的红头文件里;譬如"中小学教师严禁奸污猥亵女生"的条款出现在湖南省益阳赫山区和资阳区两个教育局颁发的<教师准则>里……2006年11月2日<长沙晚报>报道,湖南省公安厅严查民警买卖使用赃车,要求各市州严厉查处民警违法违规买卖使用汽车问题.     

三篇文章赚来一辆高档轿车

一个亲历故事让诗人成了纪实特稿写手 李作明1966年10月生于辽宁建平县农村,1988年毕业于辽宁朝阳第一师范学校.读书期间任学校诗社社长,在《诗刊》、《星星诗刊》、《青年文学》、《诗选刊》等刊物发表诗歌、散文200多篇,曾与马萧萧、洪烛、邱华栋等被誉为"全国中学生十大校园诗人之一".师范毕业后在农村任教一年,后被调县教委、文联、宣传部.1992年应聘《辽宁青年报》记者后被调入沈阳.之后又先后调往《辽宁职工报》、辽宁有线电视台做新闻记者.     

激情 真情 痴情——记人保财险唐山路北支公司经理王婧

在河北,在唐山人保系统,一提起王婧,不论是熟识还是与她只有一面之交的人,都对她一连串闪耀着的"星光"所称道.仅35岁的她,已连续两届获得"全国保险之星",也曾获得"中国人保百名展业明星"、省人保系统优秀共产党员、 "双文明"建设先进个人、巾帼展业明星等诸多荣誉称号.初识王婧,感觉她完全是一个普普通通的人保女员工.但多次接触过后才发现,在那普通而又平凡的背后,却有着诸多的不平凡.     

商业银行在群众获取财产性收入过程中的作用

党的十七大报告中提出"创造条件让更多群众拥有财产性收入",首次明确了财产性收入成为国民财富增长的重要来源。所谓财产性收入是指"金融资产和有形非生产资产的所有者向其他机构单位提供资金,或将有形非生产资产供给他们支配,作为回报,从中获得的收入。它的主要     

风险厌恶型的中年人理财方案

家庭状况 陈先生 43岁,某国企部门经理,税后年收入10万元左右 陈太太 35岁,某单位职工,税后年收入3万元 儿子 3岁,上幼儿园 陈先生有养老保险,而陈太太没有.目前家庭有两套住房,市值约为150万元,其中一套住房出租,年收入为15000元.存款约为15万元.对于这笔存款,夫妻俩原本打算在2007年年初购买股票或者基金,但一直没有看准行情,2007年11月份股市震荡之后,他们更加犹豫.目前没有任何投资.