从整体薪酬看薪酬设计的原则及步骤

一、薪酬管理发展历史及启示 泰勒主义的出现加速了企业管理从盲目的经验主义走向更科学方向的步伐。将泰勒主义运用到薪酬系统的设计中,主要是基于如下认识：激励工人更努力、更好地工作的最大的动力是工人赚取更多金钱的欲望。     

西方主流经济学方法论的理论硬核及其当代意蕴——从理性主义的纬度透视

西方主流经济学在方法论上一直奉行理性主义传统,并把确定性经济社会观、经济人假定和个人主义作为其方法论的硬核;而在具体的研究方法上又不断地把逻辑演绎、数学方法和博弈论纳入它的方法体系中。在如何对待西方主流经济学的反思中,以揭示西方主流经济学方法演变为线索的路径可以让我们发现它的理论具有的特性。这些为我们提供了一个重要的启示,即发展马克思主义经济学需要坚持马克思主义经济学方法论的传统,而在具体的研究方法上要根据研究的实际问题实现多样化,包括借鉴西方主流经济学的一些具体研究方法。     

经验学派方法论研究

在管理学的发展过程中，出现了两种有代表性的研究方法：普遍主义研究方法和经验主义研究方法。本文在对两种研究方法进行比较分析的基础上，着重对经验研究方法作了分析和评价。虽然这两种研究方法都对管理思想的发展产生了重要影响，但是，对于未来管理学体系的形成而言，经验研究将扮演更重要的角色。     

对“以人为本”的经济学解读

以人为本的科学发展观是在接受物本主义的教训后提出来的,强调对自然的尊重与保护是发展的必要条件,要求＂发展＂所依靠的人民必须有自然理念,即控制和管理自身的欲望或需求,控制科学技术的运用方向,要求人们认识到发展以人为本,人以幸福快乐为本,而幸福快乐的决定性心理因素是社会关系的强度和闲暇的质量。此种侧重精神层面的制度安排必然会减缓自然环境的压力,达到天人合一。人与自然的和谐是以人为本发展观的应有之意,在解读时应给自然合适的位置。     

成为优秀员工需要把握的十种关系

本文从员工个人的角度进行研究,认为需要从对待工作和责任、对待同事和组织、对待快乐与回报三大方面把握十种关系,以改善自己的心智模式和行为模式,使自己变得更优秀、更具有职业竞争能力。     

恶意自首的本质及量刑原则——以公交车司机张斌碾压乘客案为例

自首是我国刑法从宽处罚的法定量刑情节,是我国刑法的重要制度。在司法实践中,对于自首的把握历来是重点和难点。我国现行刑法对自首采取的是可减主义,而恶意自首本质上属于自首,因此,笔者认为,对于恶意自首的行为人,亦可采取可减主义的原则对待。     

产品架构评估:分析框架与准则

构建了包括架构流动和变动两维度的产品架构评估分析框架。其中,架构流动体现了架构在价值创造活动间的情境转换,架构变动体现了架构自身特性的演变特征。该框架包含经验主义准则、价值实现准则、结构主义准则和成长目的准则四种方法。     

社会主义市场经济下资本的内涵与性质

如何认识和对待资本,是中国特色社会主义全部议题中最为敏感的政治经济学命题。马克思按照从抽象上升到具体的逻辑方法,对资本主义生产方式下资本的特点、内涵和运动规律等具体规定作了深刻分析和辩证综合,为我们研究和认识资本范畴提供了科学方法和经典范例。遵循马克思的逻辑方法,资本作为生产工具,具有“过去的、客体化了的劳动”的一般规定,同时在不同的社会形式和社会发展阶段下,资本必然也呈现出历史条件限制下的本质差别。社会主义市场经济下,资本的存在和发展面对全新的社会形式和生产条件,在结构、内涵、性质、作用等方面已经发生和正在发生新的变化,需要对新的时代条件下资本的具体规定进行新的概括,书写新时代的资本论。     

快乐应是人人与所有公共政策的终极目的

快乐是绝大多数人（若不是全部人）的终极目的,是一个极重要的问题,但对它的关心与研究很不足够,尤其是经济学者。不过,近十多年来,已经有许多经济学者研究快乐问题,也有许多研究快乐问题的文章在一流经济学期刊发表。对此,笔者感到很欣慰,因为笔者认为,快乐不但是人人的终极目的,也是唯一理性的终极目的。因此,快乐也应该是（但未必是）所有经济政策与所有其他公共政策的唯一终极目的。对这道理的认识与推广,有助于大量减少无谓的痛苦,有助于避免应该最终为快乐服务的道德、原则、法律、主义等被野心家与局部利益团体或个人所利用,从而违背大多数人的长期快乐。     

什么是启蒙?--人的权利与康德的启蒙遗产

在中国思想界1990年代掀起的"新左翼"与"自由主义"论战中,双方各自继承的是当代西方古典自由主义与激进左翼的思想脉络,但却不约而同地忽视了夹在中间的康德主义传统.在我看来,今天中国思想界严肃地坚持或批判启蒙信念之普遍主义向度的学者都应该认真对待康德主义.若不正视康德所留下的那份弥足珍贵的启蒙遗产,何言承继/批判西方现代性?     

快乐理论对囚徒困境的新解释

无所不包的人类行为皆在一定的精神快乐需要支配下而产生,皆为实现自我的一定的快乐满足而展开的结果。文章根据快乐理论对囚徒困境的解释,提出在实际的决策过程中,人们并不总是在追求自身利益最大化或者帕累托最优,人们要达到的是最大快乐。利他行为能给局中人带来许多快乐,从某种意义上讲,利他便是利己（所谓助人为乐）。帕累托最优往往是理想,追求它要付出大量的代价和努力,而获得尽可能多的快乐满足则是符合现实的,而且大多数人的最大快乐是在个体追求自身快乐最大化过程中实现的,从而体现了利己和利他合作博弈的利益一致性。     

制度主义分析的缺陷及其超越——关于中国村民自治建设和研究的反思

自20世纪80年代中期以来推行的中国乡村民主自治政治建设基本上建基于制度主义的后设理论。它强调制度建设、行政推动和制度归因。制度主义理论家族包括两大类成员：一类是结构制度主义;另一类是理性选择制度主义。结构制度主义假设了传统一现代的二元对分,套用现代理想类型,来分析乡村发展诸问题,却难以提供制度变迁的具体的路径和方式。理性制度主义虽然指出了,作为一种公共物品的基层民主政治建设,需要通过自上而下的行政推动来克服搭便车问题,但是自身却难逃制度理性和行政代理人利益理性的悖论。实践取向的能力建设方向,建基于当地村民的地方性知识和实践智慧基础上,围绕着实践中的问题,在外部专业人员协助下,通过行动反思,来融合传统资源和现代制度,寻找乡村发展和民主自治的出路,或许这才是跳出制度主义困境的希望所在。     

浅谈如何做好班主任工作

作为班主任,对待班主任工作不仅要用心,还要有责任心、耐心。对待学生用宽容的态度,要树立科学的班级管理理念,掌握各种方法,提高自身素质,积累经验,不断提高班主任管理水平,做好班主任工作。     

论西方主流经济学的哲学基础

西方主流经济学基础是经验主义哲学。经验主义哲学最早的表现是英国古典经验主义，19世纪中叶以后表现为科学哲学。本首先考察了在经济学史中大多数有成就的经济学家对哲学的十分熟悉，甚至有的就是经验主义哲学家。其次考察了自20世纪80年代以来一些科学哲学家全面主动地介入经济学家关于经济学基础的哲学反思，即考察了经济学哲学的争论及其成果。最后，深入地考察了经验主义哲学内在的认识论特质和西方主流经济学、科学哲学和经济学哲学之间的内在的本质联系。     

浅析研究方法中的“本”、“道 ”、“术”、“效”——从经济学的角度出发

无论是自然科学论文抑或是社会科学论文撰写,研究方法都是关键的一部分,合理的研究方法能够使文章结构清晰,逻辑顺畅,最终得到理想的结论.作研究首先考虑研究合目的性,在确定研究目的以后采取合适的研究方法.经济学研究方法论有很多,如历史主义与经验主义方法、唯物主义与唯心主义、规范主义与实证主义、归纳演绎法、调查法、基调法等,只有采取适当的方法才能得到最佳的结果.事实上,我们可以将研究一系列过程归纳为“本”、“道”、“术”、“效”——研究的内在逻辑与价值实现.本文着重从经济学的视野出发,探索经济研究中的内在逻辑.     

后物质主义理论及其对生态文明建设的启示——基于绿色政治理论视角

近代资本主义在物质主义价值观的主导下形成了对物质增长的迷恋情怀。工业化生产和无度消费带来的生态破坏表面看来是自然界的危机,实质上是人类基于物质主义和工具理性基础之上的价值观危机。绿色政治理论下的后物质主义关注生态优先、生活质量、生态改善和理性消费,旨在实现从物质主义到后物质主义、从工具理性到价值理性、从经济优先发展到生态优先发展、从享乐消费到理性消费的价值观念转向。吸收后物质主义价值观念能为中国生态文明建设和绿色发展模式建构注入新的思想元素和新的发展活力。     

用图式理论分析庞德意象主义诗歌

庞德意象主义诗歌研究在英美文学领域以及外语教学领域都越来越受到重视。通过介绍庞德及其意象主义诗歌和图式理论,探讨了图式理论在分析庞德意象主义诗歌中的作用,旨在为英语爱好者的英语文学学习提供新的角度和方法来认识庞德及其意象主义诗歌,同时,联系中国古典诗歌,加强与巩固中国传统文化的学习。     

论税收法定主义

一、税收法定主义的内容 税收法定主义的内容概括为三个原则,即课税要素法定原则、课税要素明确原则和程序合法原则。前两个原则侧重于实体方面,而后一个原则侧重于程序方面,它们都是税收法定主义不可分割的组成部分和具体体现。     

近代思想史上的“主义与问题”之争的再思考——严复与胡适的经验论思想比较及其启示

严复经验主义的政治观的思想贡献在于,他比同时代人更早认识到那种以抽象的理念为社会蓝图与口号、力求整体性地解决社会变革问题的主义,将会导致对现存秩序的人为的摧毁与破坏,并带来事与愿违的历史后果。他还认识到,只有在尊重现存秩序的历史连续性的前提下,渐进地求得新机制在旧机体内的生长,才能实现中国的富强与现代化。早在本世纪初,当他的同时代还对经验论与唯理论之争一无所知的情况下,他就从学理上,把握了唯理主义与经验主义之争的实质,并对唯理主义的社会政治观的僭妄进行了相当具有说服力的批判。正是在这个意义上,严复可以说是中国政治现实主义思想家中的先行者。 然而,严复对唯理主义的政治解决方式的危险性作出“超前”的警告,这在当时不能为中国大多数知识分子所理解,又由于严复的文章风格过于艰深,他的深刻厚实的分析长期以来一直没有受到人们应有的重视。研究与发掘严复在这一方面思想,对于深入研究中国现代政治思潮史中的抽象化的“主义”问题,无疑具有十分重要的意义。     

全球问题的伦理解读

人类中心主义在对待人与自然的共性与个性方面存在三个方面的缺陷,提出正确处理人与自然的共性与个性应遵循三大原则;承认共性是根本;尊重个性,善待人性,狭隘的自我中心主义,偏狭的价值观,狭窄的道德视域,缺乏伦理支撑的现代科技是全球问题爆发的伦理因素。