消费电子的理想国

当各种各样高智能和高灵敏的消费电子设备都相互连接起来,并支持云应用,就意味着科技产品将比以往任何时候都易用。这其中显然也蕴含着巨大的财富空间,电视可望成为下一代电子商务的绝好平台     

办公室里的理想国

你的办公室是什么样的？现在有许多公司都在另辟蹊径，试图打造花样百出的办室室，让员工尽享品质生活。 每天工作8小时以上，办公室算得上许多人的第二个家。然而传统的办公室想想都会让人头大。灰色的办公桌、黑色的座椅、枯燥的白墙环绕四周——在这种环境中，上班这件事无疑成了“全世界最痛苦的事”。     

红蜻蜓的奢侈品理想国

企业分为两类，一类就像在丛林里清除矮灌木的人，他们是生产者。而卓有成效的企业会爬上最高的树，巡视全貌，然后大声嘁道：“前面还有一块丛林!     

消费电子的理想国

当各种各样高智能和高灵敏的消费电子设备都相互连接起来,并支持云应用,就意味着科技产品将比以往任何时候都易用。这其中显然也蕴含着巨大的财富空间,电视可望成为下一代电子商务的绝好平台     

张跃和他的理想国

这是一间简陋到让人有些出乎意料的总裁办公室。没有华丽的装修,连灯光看上去都是奢侈品,导致尾内显得有些灰暗;墙壁上贴满了各种各样并不规整的手写口号与标语,比如“员工福利吃住行及怀生纪律是356天管理原点”、“让每个员工发挥潜能”、“君子之交淡如水,小人之交甜如蜜”、“改革就是让新事物合法化”等：办公桌上甚至没有电脑,只是铺满了各式各样的图纸和文件,旁边摆放着看上去并不起眼的放大镜和计算器。这两件物品是这间办公室的主人——张跃的主要办公用具。     

商业广告内容策划中道德缺失的批评

商业广告作为企业在促进销售中普遍重视且应用最广的促销方式,为了触及消费者的神经以获取最大的商业利益,现在许多商业广告内容忽略了受众意识,缺乏人伦道德,致使商业广告的"引导"演变成了"误导",因此评析和批判商业广告内容的人伦道德成了不可避免的社会问题。     

简论《诗经》的生命精神

作为中国古典诗歌史的起点．《诗经》呈现了夏商周时代中华先民生命精神生发演变的轨迹。从《生民》、《公刘》的诗性醒觉，到《大明》、《凯风》的人伦化育．先民的人文世界的开辟与完成既奠立了中华文化的精神基础，也成就了《诗经》的艺术境界。     

先秦儒家的君臣道德责任观及现实意义

先秦儒家特别注重培养人的道德思想,“责任观”范畴就是其中重要内容,它一方面对人需要履行哪些责任以及怎样去践履自己的责任,做出了明确的规定。同时,这些道德规范中不乏有一些对我们当今瞬息万变的快节奏的时代有重要的启示意义的思想。     

陈斌:理想国度的缔造者

无论是帆船酒店,还是失落城皇宫酒店,都是献给20世纪人类精神文明发展史上最珍贵的礼物之一,是不可逾越的神话。而他们的出现,都要归功于创造神话背后那些敢于将梦想呈现的实践家们。而如今,一个看似平凡、却胸怀梦想的中国企业家,正在缔造又一个神话,这一次,与万年前人类文明的起源有关,与亚特兰蒂斯有关。     

大顺斋的糖火烧

北京的老字号大多开在京城天子脚下的几条主要街区,而开在天高皇帝远的京郊确属凤毛麟角。通州的大顺斋就是其中一家。 明崇祯十三年(公元1640年)前后,正是以李自成为首的明末农民起义军与明朝官军在各省激烈交战和拉锯的时期。回族青年刘大顺一家三口     

简论海南崖州民歌的价值及保护与传承的对策

本文探讨了海南崖州民歌的艺术价值,面对即将失传的现状,有针对性地提出了保护与传承的对策。     

李蒙兴：再创财富平台的理想国

跟纽约世贸中心总部一样，嘉兴世贸中心大厦也是一座双子塔的设计，营造者试图依托这座“双子楼”将嘉兴这个三线城市推向世界的大舞台。     

“国民共进”理想国

由巴克莱资本公司创造的新词“李克强经济学”（Likonomics）正在成为经济学界讨论的热词,它被用来代指以国务院总理李克强为首的新一届政府为中国制定的经济增长计划,其核心内容包括：不出台刺激措施、去杠杆化和结构性改革,以短痛换取长期的益处。     

怀特文学创作主题与技巧探讨——《人树》女主人公艾米的异化形象分析

《人树》是澳大利亚著名作家帕特里克.怀特文学创作生涯中具有里程碑意义的一部作品。小说中女主人公艾米.帕克的形象历来备受争议。从异化角度入手,分析了艾米对丈夫和儿子强烈的占有欲,揭示艾米失去自我,心灵扭曲以致最终难逃被异化的厄运。     

鹿特丹:旧社区变身理想国

荷兰有不少战后重建房屋,几十年后,这些过渡性住房与城市的风格差异渐渐凸显,功能上的短缺也日益明显。如何将这类问题房屋转化成美丽、均衡而富有活力的可持续发展社区?Schiebroek南区可持续发展项目为此提供了切实可行的方案。     

陈统奎:重造“理想国”

这是中国一个普通得不能再普通的农村，一条坑坑洼洼的石子小路很长时间里是村子和外界的唯一联系。因为位于火山口，这里的土层非常薄，村民就靠着1年不到2千元的收入维持日常生活。这个贫穷的小乡村，如今却是国内新社区营造的试验田之一。一个曾经成功从这里走出去的年轻人，开始回到这里，搭建梦想中的“理想国”；     

孔子口中的“轻利”

真版儒家学说旨在＂肯定人欲,引上正道＂,绝非与七情六欲为敌。至于经商,＂沽之哉!沽之哉!＂夫子赞之不绝也     

平民百姓的天成斋鞋店

提起北京的老鞋店,谁都会说出“内联升”、“同升和”,其实,旧京城前门外的鲜鱼口胡同里,共聚集着七家十一户鞋店,个个都称得上是老字号。这么多家鞋店开在一条小街道上,生意还都不错,正应了北京人的一句老话:“货卖一堆山”。这些鞋店是:天成斋鞋店、大成鞋店、集升斋鞋店、长福斋鞋店、大丰鞋店、兴隆斋鞋店、步云斋鞋店以及天成斋鞋店的四个分号(天成斋分号、天源斋、天利斋、天华馨)。     

福特的“吝斋”

迈克是纽约一家小报的普通记者。一个周末,他在一家不大的酒店里看见几位身份显赫的企业家从一个房间里走出,其中一位是福特。福特手里拿着一张菜单走向服务生,微笑道：“小伙子,你看看是不是有一点儿误差。”     

浅谈朱熹理欲观的现代意义

朱熹的理欲观有维护封建统治的一方面,但是在维护人内在道德方面有着积极意义。朱熹去人欲存天理以维护人们内在良知和道德的观念对我们现代社会有积极意义,是对市场经济人文关怀。