论中国古代社会“礼治”与“法治”的合流及其利弊

春秋战国时期,百家争鸣,儒家所崇尚的＂礼治＂与法家所推崇的＂法治＂因其倡导的＂亲疏＂与＂平等＂理念的矛盾而始终处在互相抗衡的状态,秦朝推崇＂苛法＂而＂焚书坑儒＂,汉代则废除＂苛法＂而＂独尊儒术＂,而从汉武帝时期,＂礼＂与＂法＂逐渐合流,形成了中国特色的＂礼法＂,对中国古代社会产生了深远的影响。但中国历史上的＂礼＂＂法＂合流,是以＂礼＂绝对控制＂法＂,而此时的＂法＂与传统的法家之＂法＂已相去甚远。我们不愿再见秦时的＂苛法＂,但后来的＂礼法＂亦非今人所欲。对儒家伦理的提倡需要慎而又慎地去粗取精,万不可盲目推崇。     

论法律与道德的关系

法律与道德的关系历来是法学界争论不休的问题。在过往的人类历史中,法律与道德之争不仅涉及法学、社会伦理等方面,也是一个分支庞杂的哲学问题。进入现代社会以来,随着法制进程不断完善,法律与道德的关系问题有了更多的直接对立与关联,二者你中有我,我中有你,互相对立与统一。为此,通过对法律与道德关系的阐述,探讨使二者更好的切合,以为现在社会生活服务的方法。     

论汉代法律的儒家化及其影响

由于社会政治经济前后发生了相当大的变化,汉代的法制指导思想以及具体的法律制度也相应的发生了很大的变化。汉代可以具体细分为两个重要的时期:一是从汉高祖刘邦到文景帝时期,这一时期主要是以黄老思想为主,并辅之以法家思想和儒家的思想作为指导,清除了秦朝残暴的法律;二是从汉武帝到汉宣帝时期,这一时期主要是以儒家思想指导为主,并辅之以法家思想为法制指导思想,其中心思想是"德主刑辅"。汉代的这两个时期,尤以第二个时期受儒家思想的影响较大,因为在这个时期的发展过程中,经济得到恢复与发展,国家的物质财富极大丰富,导致封建专制主义中央集权制的地主阶级政权得到巩固,但汉初分封的诸侯王势力也逐渐变的强大起来,同中央发生了尖锐不可调和的矛盾。在这种情况下,最高统治集团要求进一步加强中央集权,汉武帝采取了"诏举良贤方正,极言纳谏之士"的对策,董仲舒则采取"春秋大一统"的思想积极应对。可以说,中国历史上儒家思想成为主流思想的开端始于汉武帝时期,也就是说,在中国历史上儒家思想影响范围大,历史悠久,是其他思想都无可比拟的。从法律到社会思潮,从人们的社会行为规范到家庭伦理甚至是个人行为无所不及,也正是因为如此,到了我们现如今的生活,中国人的众多思想和行为还是深受儒家化思想的影响。     

浅谈中国传统法律文化与社会主义法治

中国传统的法律文化是一种工具主义文化,强调国家本位主义、等级观念和等级秩序,忽视了个人权利自由,民主参政议政以及人与人之间的平等。现代意义上的法治,作为一种治国模式及价值系统是西方民主政治的产物,强调法律至上,反对特权。中国要建立社会主义法治文化,须中西合璧,取长补短,理智地看待道德,认真对待私权利,充分培养民主平等。     

论中国古代法律儒家化的历史必然性

在我国古代历史发展过程中,儒家思想逐渐被封建帝王所采纳.然而历史选择儒家学说成为封建王朝的指导思想的必然性却不在于儒家学说在价值上远超道、法、墨家等学说.法律儒家化与其说儒家精神法律化,不如说是儒家礼教教条被纳入法律或者说被封建统治者选择的部分教条被上升到法律高度,成为以儒家精神为外衣,实行残暴王权统治的政治工具.正是...     

论法律与经济发展的关系

近年来，随着国际组织、政府机构和以及非营利部门对需要加强发展中国家的法制的鼓吹，法律对经济发展的影响这个问题再一次摆在人们面前。该文从中国法律对中国经济发展的影响说起，然后引出法制在社会主义市场中的作用。从而得出结论：法律制度的不断完善对经济的发展起到巨大的促进作用，在很大程度上推动了经济的可持续发展，经济的逐步发展也促进了了法律制度的不断完善。     

试论中国古代法律儒家化的进程及影响

中华法系是世界五大法系的重要组成,中华法制文明的浓厚意蕴和博大精深与古代儒家化的法律及思想密不可分。“引礼入法”是法律儒家化的开端,自从西汉武帝时,为加强中央集权,实行“罢黔百家、独尊儒术”以后,“引礼入法”又经历魏晋南北朝时期的发展,期间儒学与法律的联系更为紧密,达到礼、律并重的程度。盛唐《唐律》的颁布成为礼法合一的标志,儒家思想也成为封建王朝法律的主导思想。我国古代法律的儒家化在后世封建法制的立法、司法领域里产生了深厚的影响。文章通过介绍古代法律的儒家化进程。分析儒家化法律的特征,最后阐述儒家思想对我国古代立法和司法的影响,提出相关看法供诸位学者探讨、研究。     

简析中国古代经济责任审计法律制度

本文以历史发展的时间顺序概述了中国古代各历史阶段经济责任审计法律制度的内容和特点,通过对经济责任审计脉络的梳理,说明我国经济责任审计的源远流长,以期为现代审计法律制度的构建和实施带来一些参照。     

浅谈德治与法治的关系

德治是法治的基础，它支撑着党纪国法的正义和公平。法治是德治的有力保障，能从制度上保证党风廉政建设和反腐败斗争卓有成效地进行。道德规范与法律制度在社会控制整体上是相辅相承的。     

中国社会中法律的作用之思考

法律在中国古代社会中扮演一个怎样的角色呢?本文拟通过对古代社会中主要的法律观念,统治阶级对法律的态度,古代社会的性质等不同角度的分析,说明古代中国社会中法律的作用的非主导性,从而指出我们今天的法治建设既要尊重、利用传统,又要突破传统。     

社会主义建设中德与法的关系

“依法治国”与“以德治国”必须紧密结合，是由法和道德的不同特点决定的，是由“法治”和“德治”的关系决定的，德法同构是对社会治理方式的新探索。把依法治国与以德治国紧密结合起来，这是对马克思主义国家学说的丰富和贡献。     

法律与经济发展：读解经济学家眼中的法律作用

法律对经济发展的作用是传统法学理论中的重要问题。斯密、马克思和诺思这三位不同时期的著名经济学家从经济学的视角和理路对这一问题进行了阐释，揭示了经济发展进程中法律作用的逻辑机理。读解他们的思想对于我国当前的法学理论研究和法治建设具有重要的理论意义和现实意义。     

论法律原则的限制

从维护法律的形式理性和确定性出发,指出法律原则的实际运行状态并不是仅仅是在补救规则的不足的意义上使用和这种运行状态的可能原因,并分析了对我国刚刚开始的法治建设的负面影响,从而得知在法治的建构阶段,维持法律的确定性的重大意义。     

中国传统法律文化与现代法治

当前中国正经历着一场前所未有的法制现代化革命,而中国传统法律文化是中国这片土壤培育出来的文化产物,是中国法律观念的历史沉淀。因此,在法制现代化过程中,必须客观地看待中国传统法律文化,对其有用的优秀成分加以继承利用,对于不适合社会法制现代化的部分坚决地予以批判,甚至抛弃。     

司法制度与法律教育的关系

随着经济建设的转轨,我国社会进一步的发展,法律教育已经成为了社会所关注的重点,毕竟我国是一个依法治国的国家,在法治社会中法律教育的教学质量与司法制度到发展息息相关。笔者主要对司法制度的主要内容、特点进行了相关介绍,同时指出了法律教育的重要性,并借此进一步分析了司法制度与法律教育的关系,主要包括——司法制度对法律教育有主导性的影响、法律教育对司法制度有制约作用、法律教育为司法制度提供了精神支持和智力支持、司法制度的进一步发展需要法律教育方面的改革。     

论中国特色社会主义法律体系的形成及发展趋势

由于历史和政治经济等因素的不同，各国的法律体系的形成和架构有着较大差异。本文阐述了中国特色社会主义法律体系的形成和基本特点，并探讨中国法律体系建设的发展趋势。     

析保障食品安全法律制度中的缺憾

国家相关部门为了保障食品安全制定了一系列法律法规,然而在社会生活中食品安全问题仍然不断出现,行业潜规则大行其道,法律在保障食品安全的执行中呈现出了某种无力感。究其根源,首先源于我国目前法律制定上的技术性偏差,其次法律执行局限于传统思维定式,再次司法救济手段不足。建议开拓保障食品安全的新思路和新方法,彰显法治力量。     

中国传统法律文化与现代法治

当前中国正经历着一场前所未有的法制现代化革命,而中国传统法律文化是中国这片土壤培育出来的文化产物,是中国法律观念的历史沉淀.因此,在法制现代化过程中,必须客观地看待中国传统法律文化,对其有用的优秀成分加以继承利用,对于不适合社会法制现代化的部分坚决地予以批判,甚至抛弃.     

论会计人员的职业道德

通过对中小型民营企业财务会计从业人员在职业道德方面存在的现状问题进行阐述和分析，并在此基础上有针对性的提出“德治”与“法治”相结合的解决方略，以及在知识经济时代作为一名优秀财务会计人员应具备的素质。     

论会计人员的职业道德

通过对中小型民营企业财务会计从业人员在职业道德方面存在的现状问题进行阐述和分析,并在此基础上有针对性的提出"德治"与"法治"相结合的解决方略,以及在知识经济时代作为一名优秀财务会计人员应具备的素质。