韩非的法治思想

韩非是法家的重要代表之一,被视为战国时期法家的集大成者,其法家思想在其《韩非子》一书中做了详细的论述。韩非的法治思想主要包括他的"法""术""势"三方面。本文试图将对韩非的法术势做一个详细的解释,并试图去揭示三者之间的关系。     

韩非法治思想评价

韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想,适应战国末期治理乱世的历史环境,对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国,建设社会主义法治国家"是党中央提出的治国方略,也是21世纪上半叶建设中国特色社会主义国家的奋斗目标。韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"以法为核心,法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化,对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。对韩非法治思想的评论、揭示和批判过程中,应当贯彻"有法可依、有法必依、执法必严、违法必究"的法治要求,这将对我国的行政建设、法治建设产生深远的影响。     

法治还是人治?——亚里士多德与法家的千年对话

在论及中西方制度差异的时候,学界通常以人治、法治作为区分,认为中国是人治的传统,西方是法治的传统。然而近代以来,特别是从康、梁开始,有一种观点甚嚣尘上,认为中国早有法治,法家思想便是其渊源。梁任公认为:"(法家)思想以‘唯物观’为出发点,常注意此时此地之环境,又深信政府万能,而不承认人类个性之神圣。其政治论主张严格的干涉,但干涉须以     

法家对中华法系构建的影响

从春秋的法治萌芽发展到后来的法家学派,之后的礼、法之争逐渐演化为儒、法之争,一时间儒法相互攻讦。在儒家思想统治下的两千多年的封建社会,对法家竭尽贬斥,苛政酷法、"焚书坑儒"等纷纷成为发家的代名词。时至今日,法家依然没有摆脱严刑酷法的影子,更有学者对法家有一种从骨子里带来的偏见。历史上真实的法家不但为中华法系政治、法律制度构的建提供了理论支撑,即使在其退出历史舞台之后仍然对中华法系产生着深远影响。     

"法家"''的人性假设与管理思想

在先秦诸子中,法家持"现实主义"人性假设,其管理思想具有明显的工具理性特征.从先秦至明清,法家对中国管理思想始终具有重要的影响.     

法家法治思想的源与流

春秋战国时期,随着生产关系的变革和封建地主阶级登上政治舞台,在思想学术界,一个与传统"礼治"思想相对立的新的思潮逐渐萌发、壮大起来,这就是法家的"法治"思想.     

法家“以法治国”思想的内在逻辑及其历史反思

春秋战国时代是中国历史上规模空前的社会转型期,当时的法家以“以议法治国”为口号,提出了一系列改革的措施,从理论和实践两个层面为“大一统”的封建国家的形成作出了杰出贡献.通过对法家的“以法治国”思想的反思,有助于我们吸取和总结有益于当代法治建设的经验和教训。     

中国管理思想史上的“法家”与“新法家”

中国管理思想史上的法家所持的是一种"效果与效率"并重的工具理性.这一工具理性在管理中具体表现为:注重人们行动的利益导向、采用赏罚并用的激励措施和对管理与领导技巧的深入研究.由于法家管理思想具有合理内核,并且从先秦至明清,法家和经过改造的"新法家"对中国管理思想始终具有重要影响,即使在今天,也仍具有重要的借鉴意义.     

试论晋法家与齐法家的异同

法家作为先秦百家中最注重政治功用的一派，其治国的方式为法治。而在于法家内部则分为了两派：齐法家与晋法家。两派既有共同点也有不同之处。他们都强调法治，以及富国强兵的目的。但是对于完成方式又有所不同，齐法家侧重刑德兼备，而晋法家则重刑赏。并且两者对于商业的态度也有所不同。究其原因，是由于文化、地理和历史环境的不同而导致的。     

中国法治化进程探究

<正>自从1999年依法治国入宪以来,建设社会主义法治国家成为全国人民的共识。进入21世纪,中国法治化建设的步伐明显加快,并且取得了显著成就。春秋战国时期法家代表人物已提出“法治”世人有一种误解,认为“法治”思想是西方人提出,中国古代无“法治”思想。笔者认为,古代法治思想,东西方在同一历史时期     

商鞅“法治”思想对中国传统社会治理的影响及其历史局限分析

商鞅"法治"思想作为秦国的治国方略,涵盖了政治、经济、军事、文化、生活等各个方面,其"法治"思想的实施,让秦国从一个蛮夷之地迅速发展为一个富强之国,也实现了秦国统一天下的愿景。商鞅的"法治"思想对于中国传统社会治理中的宗法等级制度、成文法的发展等都有积极的影响,但其本身也存在局限。如何辩证地认识商鞅的"法治"思想,对于我国社会主义法治建设具有重要的意义。     

“法家”对管理技能的研究及其影响

法家对于管理和领导技能的深入研究在先秦诸子中是仅见的。其管理思想具有明显的工具理性特征。从先秦至明清,法家对中国管理思想始终具有重要的影响。     

法家思想与全面推进依法治国

先秦法家思想在我国历史上发挥了重要的作用,也是我国法治思想最初的萌芽,对于我国着力推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的依法治国实践有着极大的启示与意义。     

浅析商鞅变法对我国社会主义建设的借鉴意义

春秋战国时期,诸侯争霸不断,法家思想在此时期形成较系统的理论,而秦国的商鞅的变法,更是后人传承治世的先例,他在政治、经济和文化上的各种法治改革措施不仅在乱世中把秦国治理的井井有条,成为"秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足"的安乐社会,更是掀起了各国争相变法图强的浪潮,直到现在,其中的一些举措仍然对我们的社会主义建设有不可忽视的借鉴意义。     

韩非法家政治思想探析

春秋战国时期是我国历史上思想极为活跃的、极富创新性的阶段之一。法家思想在这一时期应运而生。韩非子集法家思想之大成,他适应当时的社会条件创造性的提出了"法""术""势"相结合系统运用的政治思想。他的创新思想为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,影响深远。     

浅议荀子礼法思想

荀子是先秦时期的一代儒学大师,他一方面继承发展和修正儒家的＂礼治＂,另一方面又继承发展和修正了法家的＂法治＂,形成了博大精深的思想体系。荀子礼法思想丰富而又有极强的实用性,对我国古代在思想文化和治国方面产生了深刻影响,不仅在过去的两千年里起着重要作用,很多方面对于今天的中国仍有借鉴意义。     

商鞅法制变革的指导思想及其法制变革的主要内容

<正>一、前言商鞅是我国春秋战国时代的著名法家学者、政治家、思想家。他入秦更化改制,为秦结束诸侯分裂割据的局面奠定了重要的基础。目前对于商鞅法制变革的研究,已经涉及经济、社会、思想、军事、政治多个领域,本文尝试以辩证的眼光,寻找商鞅法制变革对我国当下法治社会构建和法制体系完善的借鉴意义。二、商鞅法制变革的指导思想前文论述了商鞅以"法"治国的主要思想,但是如何将这些思想转变为现实?如何构建起新的统治手段和社会运行方式,在他看来"国     

关于法家思想现代管理价值的思考

近来，由于文化缺失现象，国学热盛行，探求和寻找古代文化的现代价值。传统法家管理思想在当今社会中仍具有现实意义，该文从法家思想的人性论基础，法、术、势结合的管理观念和审时度势的变更理念等角度去发掘其对现代管理的价值，以促进管理更加合理有效。     

《管子》的法制思想及其当代价值

管子是中国古代历史上最有影响的政治家、思想家、经济学家。《管子》的治国、富国思想,在历史上影响巨大。除其经济思想外,《管子》的法治思想既系统而又有特色。尤其是其中很多法治创新思想对当代中国“依法治国”战略的实施,具有重大参考价值和现实意义。本文从历史价值和现实意义的角度出发,就《管子》的系统法治思想及其当代价值作一探索。     

市场经济环境下我国传统管理思想在现代企业经营中的应用

市场运行机制中的"看不见的手"、法制协调、企业自律等要素,均能从我国传统管理思想中汲取营养——道家的"无为"、法家的"赏罚敬信"、儒家的"修己安人",它们能对市场运行机制进行有效的丰富和补充。本文从市场运行机制和传统管理思想的类比分析入手,试图构建中国式企业经营管理模式。