从自由与平等浅谈自然法

纵观法学发展史,法学家们对法的概念的界定一直争论不休.形成的学说中,又以自然法理论与法律实证主义最为著名.作为自然法的基石--自由与平等更是对自然法学派起着不可替代的作用.本文将试图透过二者,一窥博大精深的经典自然法.     

西方自然法思想的发展与演变

自然法思想在西方法学史中占有极其重要的位置,他经历了古代朴素,中世纪神学,近代古典和现代复兴四个阶段,自由,平等,正义,人权,理性等四项支撑了自然法的过去和未来.     

法律实证主义的中国境遇

在近现代西方法律思想史中,价值法学与规范法学呈现出此起彼伏、竞长争高的复杂态势,并对西方法律变革和法治实践产生了深远的影响。而法律实证主义在近现代中国的传播历程,则集中映现出中国法学研究寻求从价值主义向规范主义突破的历史轨迹。鉴于我国重实体轻程序、重价值轻规范的法律传统根深蒂固,法律实证主义对于当代中国的法治建设具有重大意义。     

论孟德斯鸠对古典自然法思想的贡献

自然法学派作为西方三大法学派之一,是一切法哲学的滥觞,是价值法学派。自然法的发展史是一部人类理性的启蒙史、是人类为自由和权利的斗争史。而自然法学派中最重要的则要算古典自然法学派。本文首先对古典自然法学思想产生的历史背景、含义与特征及其主要内容做了一个简单介绍。接下来对古典自然法学思想的代表人物孟德斯鸠的古典自然法思想进行了详细的阐述。最后则简要的总结了古典自然法理论的特色。以期明确孟德斯鸠对于古典自然法思想的贡献。     

自然法思想与中国民法典的价值取向——兼论我国民法的本位

自然法思想内涵的法价值及实践追求为世界民法的发展提供了源源不断的理论动力.其平等、独立、自由和正义等取向对中国民法典制定有重要的意义及价值影响.结合自然法思想,考量当下社会法利益的契合点,中国民法典应以私主体权利为本位,选择和追求秩序与效益、意思自治、私权神圣和平等的价值.     

合作法哲学的源与流

合作法哲学的理论内核是:法律既不应该以权利为本位,也不应该以义务为本位,而是应该以合作为本位。古希腊正义理论是合作法哲学的源头,"各得其所"要求的是建立在合理的分工基础上的有序合作。近代以来,合作法哲学第一支支流是以格劳秀斯为代表的自然法学派,其观点为法律的核心价值目标是捍卫社会联系和社会交往,第二支支流是以狄骥的"社会连带主义法学"为代表的社会法学派,其观点为法律的核心价值目标是捍卫社会合作关系。合作法哲学的启示是:人类历史就是人类在合作实践的基础上不断用新的合作秩序取代旧的合作秩序的发展过程,只有在合作之中我们才能发现理解全部人类历史的钥匙。     

论商人伦理对商法价值的影响

商人伦理就是判断商人行为的是非善恶的标准,它是一个道德范畴。自爱、自律、诚实、公平、勤劳、正义感、勇气、谦逊、公开竞争、恪守诺言、公平交易、在不损害社会利益的前提下追求自己的利益,是商人伦理的主要内容。自由、正义、秩序、安全与效益是商法的主要价值。如果承认自然法学派的自然法是实在法的评价标准论断,那么商人伦理就是“自然法”位置,商法规范就是“实在法”位置。     

论古希腊自然法观念的转向

自然法学说起源于古希腊,自然法观念根源于西方传统文化之中,历史的流变使之经历了神秘主义自然法观念、实体主义自然法观念和理性主义自然法观念三个阶段和两次转向,并对现代哲学、法学、科学技术等各个领域起着一种不可移易的影响。对自然法观念的梳理和考察将对现代各科领域源流的认识具有重要意义。     

自然法发展概述

本论述了自古希腊时代至二战后的自然法起源、发展及成熟历程,并对其进一步的发展趋势作了简要的分析。作认为,相对与实证法学,自然学一直都十分重视法的内质,而法作为一个整体应该是内质和外形并重。     

洛克自然法思想的简要评述——关于政治权力合法基础的开创性思辩

洛克的古典自然法学作为众多的自然法学中的一种，之所以在法学思想史上占有革命性的地位，在于他的自然法学说把自然状态、自然法同资产阶级的理想和利益联系在一起，并加以系统的论述，发挥了人的“自然权利”的理论，并在此基础上提出了政治权力合法基础的创见。作为一种对政治权力的合法基础进行论证的思维方式，洛克的自然法思想具有极为鲜明的时代性，也有其不可克服的致命的弱点。     

自然法视野下的民法文化的价值观分析

本文以法哲学的视角,对自然法与民法的文化、作了宏观的阐述.本文选择自然法学作为对民法考察的基点,并非要否认分析法学社会法学对民法的影响及价值;并非对"形而下"的具体民法问题不屑一顾,而是主张也应关注"形而上"的制度与理念的影响及巨大价值.     

财政政策的伦理分析——基于程序正义的维度

财政政策不仅与经济目标相关,其背后还有密切的伦理基础。需要从程序正义的维度对财政政策进行系统而深入地伦理分析。正义是人类永恒追求价值,当代社会具有多元性特征,而程序正义则具有可见正义的伦理价值。通过财政政策实现程序正义应做到:财政政策的选择需要遵循程序正义,财政政策的践行需要遵循程序正义,财政政策效应评估需要遵循程序正义。     

理性的法律职业人——读亨利·梅利曼《大陆法系》有感

《大陆法系》以浅懂的、总结性的描述和语言对整个大陆法系全貌进行了概括,其中对法官和法律职业的章节中表述了普通法系与大陆法系不同之处,中国受大陆法系影响深远,基于法律职业人的设立上与大陆法系类似,法律是一门实践的学科,法学教育更是要与法律职业的设立相结合的学科,中国的法学教学上不仅存在法学对象和法学教学模式上的错误,更是与其他的学科脱节,因此可以参照成功的美国法学教育方法来进行相应的改革。     

冲突法的形式正义与实质正义选择

正义是法学理论中不可缺少的命题,每个部门法都在一般法理的基础上诠释着属于本部门法的特有正义观念。冲突法在不同的历史阶段,有着不同的正义追求,探究形式正义和实质正义在冲突法中的体现,有助于理解冲突法的内在运行机制,判断冲突法未来的发展趋势。     

司法正义的理性思考

正义是人类社会的基本追求,更是法的终极目标.司法正义是实现法与正义结合的现实路径,而规范的完善合理与正义性内涵、司法者的理性超然、司法程序的公开性是司法正义的理想模态.     

TRIPS协定下专利强制许可制度的法律价值分析

正义与效益是知识产权领域中最重要的价值,是整个知识产权制度的立法目的和功能目标;强制许可制度作为TRIPS协定中平衡相关主体间利益关系的重要制度之一,必然会以正义与效益当作其基本价值目标,体现知识产权法对正义与效益的孜孜追求。本文试着以作为知识产权法基本价值目标的正义与效益为标准,分析专利法中的强制许可制度。     

法律的价值要求与诚实信用原则的历史、现实考察

正义、效率、便利、确定都是法律最基本的基本要求,任何一项法律制度的设计不能单就满足其中某一价值要求,应该综合考虑,兼顾其它价值要求。诚实信用原则反映着成文法的价值要求由追求法律的确定性而牺牲个别正义到容忍法律的便利性而追求个别正义的转变,它负载着市民社会最根本的价值,在民法上成为了“帝王条款”,是指导民事主体正当行使权利、立法以及法律解释和补充的准则,也是赋予司法裁量权的依据。     

论数字经济背景下的全球税收正义及中国应对

随着全球数字经济税收治理方案的不断完善,全球税收治理进一步深化。由于全球税收治理价值指导着全球税收治理的方向,影响着国家的国际税收利益,因而全球税收治理价值问题引发了更多的关注。全球税收正义是全球税收治理所追求的价值,它既是税收正义从一国向全球扩展的结果,也是全球正义在全球税收治理领域适用的结果。但当前全球税收正义在合法性、公平性方面均存在一定问题,这不仅影响了发展中国家在全球税改中的利益,也妨碍了全球税收治理善治的实现。在全球税收治理过程中,公平、民主和效率价值逐渐成为全球税收正义统领下构成正义的主要次级价值和重要支柱。中国应从理念、机制路径出发推进全球税收正义的构建,在理念路径方面,以人类命运共同体理念引领全球税收正义的构建;在机制路径方面,通过推动建立联合国为主导的全球税收治理机制、增强发展中国家在G20+OECD机制中的集体行动、发挥“一带一路”税收征管合作机制的作用来引导全球税收正义的构建,增强中国在全球税收治理领域的话语权和影响力。     

TRIPS协定下专利强制许可制度的法律价值分析

正义与效益是知识产权领域中最重要的价值,是整个知识产权制度的立法目的和功能目标;强制许可制度作为TRIPS协定中平衡相关主体间利益关系的重要制度之一,必然会以正义与效益当作其基本价值目标,体现知识产权法对正义与效益的孜孜追求.本文试着以作为知识产权法基本价值目标的正义与效益为标准,分析专利法中的强制许可制度.     

财政管理能力问题研究——对财政科学理性的反思

本文认为国家是一个理性概念,是以民族为基础的“人”的共性概括,即“国家理性”。“国家理性”就是公正、正义。政府是国家理性的表达方式,长期以来把国家概念和政府概念混为一谈的观点是有问题的。财政的职能就是公正、正义,这是财政科学理性对政府管理的要求。“人”的本质涉及到“人”为什么要存在和怎样存在的问题,可以概括为“人”的价值。经济学中的“价值”是可以用货币表达的,是“人”的价值观的一种表达方式。政府“价值”管理的重点是维持公正、正义的社会秩序,而不是利用货币干预那种秩序下的个人偏好。发展中国家要提高财政管理能力,关键是理性创新,而不是简单地模仿发达国家的管理方式。