探究巴金《家》中所蕴含的人文关怀精神

《家》 不仅是巴金的一部重要作品,也是中国现代文学史上一部重要作品.在这部作品中,巴金十分关注女性的命运,对懦弱的人怒其不争,对幼小生命充满了同情,对底层民众怀有悲悯的思想,蕴含了深厚的人文精神.巴金的《家》 带来了广泛的人文意义,具有的创新的人文意义,从而取得了更高的人文价值.     

巴金的重庆情缘

中国文学巨匠巴金去了。巨星陨落，一个时代因他的离开而离开，带走最后一丝与上世纪的血脉联系，顺着《激流三部曲》的余音飘向虚空，留给我们的宝贵财富，唯有真诚的文学、真诚的灵魂和一颗中国文学的良心。大师已逝，但“他还在，灯亮着”。[编者按]     

从史景迁的《天安门》看20世纪的中国知识分子

在史景迁的《天安门》这本书中,通过作者动情的描述,我们随处可以感受到吏景迁笔下的中国近现代知识分子为了理想信念义无反顾的勇气和魄力,他们无愧是传统知识分子精神美德的继承者.同时,我们也看到了20世纪中国知识分子身上所具有的特性.他们履行并塑造着自己的社会角色——知识的传播者和启蒙者,并且以独立的姿态恪守自己的理想角色——批判性的公共角色.     

讲真话听真话是一件大事

2006年,温总理在文联代表会上作报告提到巴金时说,"我过去读过他不少作品,那本《随想录》出版后,我读了受到极大的震撼,感到那是一部写真话的著作"。温总理喜欢     

“左”倾思潮中知识分子的精神突围——评陈徒手《人有病、天知否：1949年后中国文坛纪实》

《人有病、天知否》这本书真实再现了特定历史背景下知识分子的无奈悲剧，透视了“左”倾思潮中知识分子从“言由心生”到“言不由衷”再到“外圆内方”，最终被逼走向绝路的状况。1949年后的中国文坛是复杂的，知识分子试图在这些制度和话语的约束下完成精神突围，却未成功。     

道德与爱情的叛离——夏目漱石《门》与鲁迅《伤逝》之比较

夏目漱石被誉为日本的国民大作家，鲁迅则是我国现代文学的巨匠。两位伟大的作家对本国的知识分子与人性的问题都做了深入的探讨。本文以夏目漱石的《门》与鲁迅的《伤逝》为例，试分析两部作品中人物叛离主题的异同，并分析产生差异的原因及知识分子的命运问题。     

历史必然中哀戚情殇--浅析我在豫剧《家春秋？鸣凤之死》中的体悟

由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是我国成就最高、影响最大的巨制之一。《家》不仅是巴金文学道路上的赫然标杆，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。作为以善演现代戏而驰名全国的河南豫剧院三团中的一名青年豫剧演员，在潜心承继老一辈艺术家精华的前提下，我始终不忘沉淀文学素养，继而为诠释丰满精准的舞台形象蓄势待发。豫剧《家春秋？鸣凤之死》遂为我备战河南省第七届青年戏剧演员大赛而精心演绎的一折戏，着力多角度，多层次强化彰显鸣凤个性，为观众提供了对名著新的理解视角，进而实现不断超越自我的蜕变。     

论《高唐赋》、《神女赋》中的"高唐神女"形象

宋玉的《高唐赋》、《神女赋》是内容互相衔接的姊妹篇,讲述了楚怀王、楚襄王梦会神女的故事.但是,两篇赋中的高唐神女却一个主"性",一个主"情",展示出不同的历史文化内涵,在从神话到文学的演变转化过程中各自引领着"性"与"情"两种不同的发展方向,在文学史中具有独特的影响.     

经济全球化与知识分子的使命

经济全球化的快速发展,使知识分子的地位与作用更加凸现,待遇极大提高,为知识分子的成才和价值实现提供了更为广阔的舞台和更多的机会选择,同时也向知识分子提出了严峻的挑战和要求.知识分子必须发挥自己的聪明才智,实现、维护国家和民族的最大利益.     

巴金 永远的《随想录》

《随想录》中，那个痛苦的巴金，主要是在做自己灵魂的剖析，而这把手术刀，便是道德。     

高速路助推:柞水县域经济提速

秦岭隧道高速路的通车,使长在深山人未识的小县柞水一下子被推到了西安市民的面前,旅游"井喷"一夜之间让山城的经济发生了质的变化.面对"从天而降"的车流、人流,小城人惊慌、迷茫,不知所措,等悟到了巨大商机后,他们欣喜、兴奋,仓促应对.作为柞水县的高层决策者,如何带领全县人民抓住机遇,理性应对,乘势而上,《当代陕西》日前对柞水县委、县政府主要领导进行了采访.     

知识分子如何“参政”

知识分子如何"参政"?今天,这似乎已是一个不成问题的话题,或者,在某些人看来,这至少是一个在理论上已经"解决"了的问题。不是吗?要解决知识分子的参政问题,我们已经吸收了许许多多的知识分子进入各级领导部门,并且还要将更多既懂得专业又有领导与组织能力的知识分子提拔到领导岗位上来。——这,似乎就是目前许多人心目中知识分子"参政"的方式。但这种做法既不是知识分子"参政"的唯一方式,更不是     

《日瓦戈医生》的人物形象研究

《日瓦戈医生》是20世纪俄罗斯文学的异类，它因描写的内容、表达的思想的非主流性受到文学界的非议。帕斯捷尔纳尔用这部小说，将20世纪的俄罗斯知识分子形象进行了充分的描绘，这是帕斯捷尔纳尔对时代背景下知识分子命运的挽歌，也是对俄国社会的批判。     

股场盛世闻危言—评希勒教授的《非理性繁荣》

追求繁荣是人类坚定的梦想,即使孔孟苦口婆心的教诲"不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱"也不能使这种梦想磨灭.还是帝舜说得直截了当:四海困穷,天禄永终!如果人类自己不争气而穷困潦倒,那么上天也不会垂青你.     

温情地唱出精神的力量——简析曾卓《有赠》一辑诗歌

曾卓《有赠》一辑诗歌体现了曾卓诗歌主情的特点和他浪漫的诗人气质。体现了诗歌反映真实，映射社会，表达内心真实轨迹的创作特征。也让人们感悟到在文化荒漠化的时代里，真正的人文知识分子的精神世界。     

1957年党的知识分子政策转变原因探析

从1956年开始,中国共产党的知识分子理论和政策做了一些重要调整,提出"知识分子是工人阶级的一部分"和"双百方针",知识分子似乎迎来了自己的春天。然而,从1957年的整风运动到"反右派"的斗争,不到两个月的时间,党的知识分子理论和政策发生"左"的逆转。这一转变造成了民主政治进程的巨大挫折和中断,给党、国家和人民带来了很大的损失。     

巴金在听

巴金走了。巴金走了几个月了。巴金留下了一个沉重的话题:讲真话。有谁会想到历史会把巴金一生定格在这三个字上。讲真话其实不是巴金首倡。讲真话,守诚信,是一个古老的话题,从古到今,多少劝善的话,多少告诫的道理,就是教化人们“讲真话”、守信用。就是我们的文学巨匠巴金也讲     

试析儒家社会保障伦理思想及现代启示

以儒家为主干的中国传统文化,从远古社会以"养生送死"为原则的最基本的社会需要,到人们对人人各得其所的"大同社会"和"小康社会"的畅想,无不体现出社会保障伦理的思想.它作为一种特殊的历史形态和中华民族特有的文化传统,直到今天仍然对中国产生着深刻的影响,特别是以孔丘和孟柯为代表的孔孟社会保障思想中更是具有值得研究和借鉴的思想精华,因此,研究儒家需要典籍<论语>、<孟子>中所蕴含的社会保障伦理思想尤为必要.本文从社会保障发展、调控、运行三个方面进行浅析,以便讨论儒家社会保障思想对我国现代的启示.     

尹哲的“战争”岁月

尹哲的生活变得如玫瑰绽放般芬芳和绚丽。 自《玫瑰绽放的年代》（以下简称《玫瑰》）在各地电视台热播以来．观众对这部石钟山“激情”三部曲的压轴大戏反应强烈。2007年5月，《玫瑰》同时在全国32个省市电视台播出．     

偶然一瞥

偶然一瞥,你发现了我. 我不是大得可以用来砌墙垒屋的那种,也不是小得可以用来垫道铺路的那种.我不大不小,非方非圆,不帅不靓,不中规也不合矩.曾想既能来到这个地方,就能混入搅拌机,和河沙、水泥裹在一起,成为叫做混凝土的东西,浇铸到楼板中或桥墩里,也算轰轰隆隆,慷慨悲壮了一回.可就在临上阵前,我被那个满脸土汗的小伙子伸手一夹,再一撇,在空中划了一个弧后,就躺到了废水坑里,粘一身黑乎乎的脏泥.