传承农耕文明 助推乡村振兴——首届“农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会”综述

<正>党的十九大提出实施乡村振兴战略,明确了"产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕"总要求。2018年中央"一号文件"指出,走中国特色社会主义乡村振兴道路,必须传承发展提升农耕文明,走乡村文化兴盛之路。2018年11月23—25日,为全面推动农耕文明与乡村文化振兴研究,促进对乡村文化的挖掘、传承和保护,由华南农业大学和中国农业历史学会主办,华南农业大学乡村振兴战略研究院、中国农业历史遗产研究所、人文与法学学院和广州农业文化遗产研究基地共同承办的"农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会"     

弘扬农业文化 开发农业潜能

正农业文化是农耕文化的延伸。中国古代经历了漫长的森林时期和渔猎时期、农耕时期,形成了各自特色的文化。大农业包括了农、林、牧、副、渔等五业,农业文化涵盖了森林文化、畜牧文化、渔业文化和农耕文化等几个方面。一习近平总书记十分重视文化工作,把中华民族五千年来的文化史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文     

朝鲜族稻作农耕文化保护与旅游文化产业开发探讨

朝鲜族农民在水稻种植及农耕文化的创新中一直是佼佼者,朝鲜族农民不仅有优秀的种植技术和丰富的种植经验,还具有优良的水稻籽种。从迁居东北到改写东北水稻种植历史,改变了传统东北旱田种植技术,提高了东北水稻种植水平,使东北成为了中国有名的"六大稻区"之一,更有"五常大米"闻名于世。朝鲜族农民在稻作农耕中起了重要作用,促使朝鲜族自身农耕文化深受世界关注。研究了朝鲜族稻作农耕文化的保护及相关旅游文化产业的开发。     

天行有常——“人与自然相处的智慧——二十四节气专题展”举办

<正>8月7日,恰逢立秋,在这个暑去凉来、预示收获的日子,中国农业博物馆、中国非物质文化遗产保护中心主办的"人与自然相处的智慧——二十四节气专题展"在全国农业展览馆开馆,此次专题展将持续到8月26日。去年11月30日,我国申报的"二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践"被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,引起了热烈反响。习近平总书记曾指出"农耕文化是我国农业的宝     

互联网,让中国农业迎来“变道超车”的机遇

正"农耕文化和工业文化的冲突,思维方式的冲突,制度上的冲突造成了中国农业与国外农业不同的发展道路。同国外先进国家的现代农业水平相比,中国农业还没有形成闭环的产业链。要解决现代农业产业升级、转型、融合及可持续发展遇到的难题,就要跳出农业用另一种思维来颠覆传统农业的惯性思维,把传统农业的体力劳动变成现代农业的智力劳动。"接受采访时,长期在信息化第一线工作的原农业部信息中心研究员、高级工程师傅博宁旗帜鲜明地亮出自己的观点。     

中华农耕文明成就及现实意义

正中国是世界农业主要发源地之一。在绵延上万年的农业发展历史中,炎黄子孙种五谷、养六畜,农桑并举,耕织结合,逐渐形成了土地精耕细作、生产勤俭节约、经济富国足民、文化天地人和的优良传统,创造了灿烂辉煌的农耕文明,取得了丰硕的农耕文明成果,为中华民族繁衍生息、发展壮大奠定了坚实的基础。历史的长河将我们带到21世纪的今天,社会飞速发展,     

互联网让中国农业迎来“变道超车”的机遇

正"农耕文化和工业文化的冲突,思维方式的冲突,制度上的冲突造成了中国农业与国外农业不同的发展道路。同先进国家的现代农业水平相比,中国农业还没有形成闭环的产业链。要解决现代农业产业升级、转型、融合及可持续发展遇到的难题,就要跳出农业用另一种思维来颠覆传统农业的惯性思维,把传统农业的体力劳动变成现代农业的智力劳动。"接受记者采访时,长期在信息化第一线工作的原农业部信息中心研究员、高级工程师傅博宁旗帜鲜明地亮出自己的观点。"人们对农业的要求已经从温饱型发生了巨大     

贵州省乡村旅游开发中农耕文化的发展研究

贵州省作为我国的农业大省之一,农耕文化内涵深厚,种类多样,深入挖掘农耕文化能够为其乡村旅游带来新的发展契机。文章对当前贵州省乡村旅游发展现状进行分析,发现贵州省乡村旅游和农耕文化资源丰富,乡村旅游发展状况较为良好;但同时也存在着农耕文化挖掘不够深入、制约乡村旅游发展,城市化进程加快、乡村旅游中的农耕文化呈现出退化之势,耕地资源减少和环境污染严重、农耕文化旅游产业发展遇到瓶颈等问题。由此提出深入挖掘农耕文化、搭建"无景点"乡村旅游平台,加强农耕文化保护、加大农耕文化宣传力度,保护乡村生态环境,发展生态友好型农耕旅游产业的对策建议,以助力农耕文化与乡村旅游的有机融合,保障贵州省乡村旅游的稳定可持续发展。     

中国农业沿“一带一路”走向世界

<正>从法国的葡萄园,到澳大利亚的牧场,再到乌克兰的农场……如今,中国农业在"走出去"的过程中成了耀眼的明星,其多样性亦超乎想象。据了解,随着"一带一路"建设的深入推进,越来越多的中国新型农民纷纷走向海外,将沿线国家的土地、水源、空气等优质农业生产要素与中国农业的资金和技术优势相结合。在这一过程中,中国巨大的消费需求与灿烂的农耕文明也沿着"一带一路"加速走向世界。     

农业科技与农耕文化融合的历史演进与发展路径

农耕文化是中华文化得以建立和发展的基础,对农业科技有着重要的引领和推动作用。农业科技的进步有赖于农业文化的繁荣,同时农业科技给农耕文化提供源源不断的精神动力和物质支撑,促进人类社会不断向前发展。农业科技和农耕文化既共荣共存、互为表里,又相互制约、相互融通。我国现已进入新发展阶段,坚持创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念是推动农业科技和农耕文化协同融合、互通共荣的核心环节和必然之举。     

中国重要农业文化遗产专家委员会在京成立

<正>3月25日,中国重要农业文化遗产专家委员会在京成立。农业部党组成员杨绍品在成立仪式上指出,我国农耕文化源远流长、内容丰富,是中华文明立足传承之根基。发掘重要农业文化遗产,不仅可以弘扬中华农业文化、填补我国遗产保护工作在农业领域的空白,而且通过合理开发利用历史、文化和景观资源,能够增强产业发展后劲,带动遗产地农民就业增收,实现在利用中传承和保护。为加强对我国重要农业文化遗产的挖掘、保护、传承和利用,农     

农耕文化与粮食文化

在源远流长、博大精深的中华文明里,农耕文化与粮食文化是极重要的根基和源泉。它们有机结合、互生互荣。一、根深叶茂的农耕文化之树众所周知,世界农业的发源地有三大中心：一是西亚被称为＂伞形＂的地区,二是东亚由北向南的四个地带,三是中南美洲区。我国是世界三大农业起源的中心之一,而且至今仍然占据世界农业大国的重要地位。（一）我国古代的农耕文化。自远古人猿揖别,我国就产生了农耕的萌芽,并随着历史的变迁,形成了最早的人类农业文化。     

新时代农耕文化与绿色经济协同发展研究

习近平总书记指出,农耕文化是我国农业的宝贵财富,是中华文化的重要组成部分。党的十九大报告中提出,实施乡村振兴战略的发展路径是必须传承发展提升农耕文明。基于农耕文化的核心思想为人与自然的和谐共生,首先,分析了农耕文化与绿色经济协同发展的生态逻辑;其次,分析了农耕文化与绿色经济协同发展路径;最后,从农耕文化植入现代农业发展及农耕文化融入乡村振兴战略两方面提出对策建议。     

深入推进农业文化遗产保护的“战略性研究”之作

正一直以来,富有智慧的中国人,在我国辽阔的土地下,就在用自己独特的方式来展开农业生产活动,从农业器具的制造到农作物的选择,从农耕技术的更新到农业生产方式的变化,从对资源的合理利用再到对土地及自然的尊崇,无不渗透着农业文化的理念,体现出农耕社会的特点。这些极具农业特色又有着深刻文化底蕴的农业文化,时至今日,依然有着极大的研究价值。尤其是传统模式中对土地等资源的物尽其用,以及在农业发展中所遵循的自然理念,也在引导我们反思,对现代农业的发展有着     

【江西·万年】 稻作文化系统

<正>农耕文化中国重要农业文化遗产始建于1512年的江西万年县,历史厚重、秀美神奇、人文鼎盛,她享有"世界稻作文化发源地"、"中国贡米之乡"、"中国优质淡水珍珠之乡"的美誉。早在14000年前,这里便是天地形胜、稻花飘香。仙人洞、吊桶环古文化遗址,经中美联合农业考古发掘,认定为当今所知世界最早的栽培稻遗址。据考证,万年吊桶环遗址为早期人类的猎物分配和货币交换场所。珍藏于国家博物馆     

论稻作萌生与成熟的时空问题

本文依靠考古学和古代气候学、地质学、土壤学的资料,试图厘清稻作起源的发祥地以及早期发展的时空问题。本文认为:广义上来说,我们应将江南─岭北整个地带,全部视为人类开始食用稻谷的发祥地,然而,最早栽培水稻农作的发生地区并没有那么广大,且以澧阳平原作为核心。本文内容主要在讨论彭头山文化之前稻作栽培的萌生,以及彭头山文化之后稻作形成与成熟的条件,并认为浙江上山文化不能被视为严格意义上的"稻作发祥地",而仅是一个与彭头山相类似的采集或初步栽培水稻之文化,但与彭头山不同的是,它后来并未形成一脉相承的农耕传统。长江中游的农耕发展,从彭头山以降,经过皂市下层、汤家岗、大溪、屈家岭、石家河等连续发展出来的文化,表现出了完整而一脉相承的进步过程,故而新石器中期的汤家岗文化,已表现出相当成熟的农业文明形态。而长江下游则因其地域的自然条件不稳,在新石器中期时,虽有小黄山、跨湖桥、河姆渡等数度努力发展稻作的文化,但却仅仅是各自表现出了不同的生活方式与文化精神,并未形成一脉相承的农耕技术,所以亦分别遭遇了被湮没、或是农耕技术绝传的情形。因此,长江下游的发展,到了新石器晚期的马家浜文化后段,才算是真正掌握了农耕文明的进展,而渐次发展出相对成熟的农业文明。马家浜、崧泽文化不但快速地吸收长江中游稻作栽培的丰富经验,并在其基础上,更进一步创造了许多新技术与文化内涵,因此又回头重新影响了长江中游及其他地区。之后,崧泽—良渚和屈家岭—石家河文明,则处于互相学习、促进且协同进展的情况。在他们之间,还有颇为重要的北阴阳营、薛家岗等文化。我们必须针对这些文化的稻作特点加以研究,才能更系统性地阐明长江流域早期农耕文明的发展轨迹。在新石器晚期之前,澧阳平原上的先民早已创造了相当进步的稻作农耕技术,因此本文认为,澧阳平原地区才应该被视为人类稻作的发祥地。     

吕山湖羊三产融合记

正在中国许多县域和乡域,有这样一个现象:某个农业主导产业,特色十足,几乎浓缩了当地农耕文化,一度关乎千百农民生计,只不过很可惜,尽管在地方小有名气,但出了"城门"便无人知晓,更令人揪心的是,由于缺乏市场化经营,在激烈的市场竞争中,产业日渐式微,甚至濒临凋敝。消费升级新时代,既是挑战,也是机遇。那么到底,传统农业产     

第13届东亚农业史国际学术研讨会暨第3届中华农耕文化研讨会在南京召开

<正>2015年5月23日至25日,由中国农业历史学会、日本农业历史学会、韩国农业历史学会共同主办,南京农业大学中华农业文明研究院承办的"第13届东亚农业史国际学术研讨会暨第3届中华农耕文化研讨会"在南京农业大学学术交流中心召开。来自中国、日本、韩国等国70多所高校及科研机构的150多位专家学者,围绕"全球视野下的东亚农业文明"这一主题展开了热烈的讨论与深入的交流。23日上午,会议开幕式由中国农业历史学会秘书长、中国农业博物馆研究所所长胡泽学研究员主     

《齐民要术》农耕文化价值的再认识

《齐民要术》是中国传统农学经典,在民族文化传承和农业遗产保护的时代背景下,体现出重要的农耕文化价值。在民生思想方面,该书以儒家"富而教之"的治国理念为指导,总结农业生产经验,为平民百姓传授治生致富、防灾救荒的方法,克服了儒家文化虽讲"民本""富教",却又贱农轻农的思想缺陷。在生态文化方面,"顺天时,量地利"以及把握动植物"物性"的农学思想,贯穿于全书始终,表现出农业生产的任务主要是通过各种技术措施协调自然条件与作物生长的关系,防灾减灾,提高作物收成。在饮食文化方面,《要术》总结的农产品加工贮藏技术及食品烹制方法丰富多彩,弥补了北魏以前文献记载的不足,反映出传统食品加工制作的特点以及南北各地、胡汉民族饮食文化交流的具体内容。在文献传承与农业遗产保护方面,《要术》不仅在中国古农书体系中处于核心地位,而且长期代表世界农学的最高水平,是今人正本清源,加强相关农业遗产保护与研究不可或缺的文献依据。     

农遗新进

正独特的农耕方式,天人合一的村落形态,辽阔粗犷的游牧文化,壮丽的高寒农业景观……农业农村部近日公布的第六批中国重要农业文化遗产名单,再次展现了我国多彩的农业文化风景线。至此,经过六批发掘认定,中国重要农业文化遗产已达138项。农业文化遗产是人与其所处环境长期协调发展中创造并传承至今的农业系统,