茶叶与健康

早在唐代,茶圣陆羽在《茶经》中就把茶的作用归结为:解渴、闷、涩、烦、病。他说:"茶者,南方之嘉木也……精行简德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐甘露抗衡也。"与其同一时代的著名诗人卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》(后人称为《七碗茶歌》)诗中写道:"一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得矣,惟觉两腋习习清风生。"到了宋代,更有一代大家苏东坡赞曰:"示病维     

那一场银幕上的爱恨情仇——《夜宴》PK《满城尽带黄金甲》

岁末的国内影坛，你方唱罢我登场。如今宣传最为如火如茶的，莫过于《满城尽带黄金甲》（下面简称《黄金甲》）和《夜宴》这两部大片了。无论导演还是演员阵容，这两部片子都可谓势均力敌。明争暗斗之场景，自然使观众饱了眼福，就好像吃了半年斋饭之后，忽而一下子一碗鲍鱼和一碗熊掌齐齐端到了面前，     

对《算盘以“线”为梁的阶段》之我见

长期以来 ,算盘的研究者对制作模式各持己见 ,有人认为原始型算盘没有横梁 ,以算珠颜色区分上下算珠之值 ;姜 (克华 )老认为算盘以“线”为梁 ,并以制成的“鲁班算盘”作证。究竟何说为是 ?笔者认为周葵先生在《齐鲁珠坛》1 999年 6期所载《此“线”非那纟泉》一文对原文错别字加以纠正 ,尤其对“起碗底线”的考查 ,说明算盘并不存在有过以“线”为梁的阶段完全是可信的。1　《鲁班木经》原文虽无标点 ,但仔细推敲点句 ,文中“起碗底线”起着一语双关的作用。因为算盘构造之框梁 ,既有厚度而无棱角 (下底除外 ) ,须经“起碗底线”才能将棱角…     

守财的八大法则

关于通货膨胀和意外风险等外部因素造成的财富缩水，本刊前几期的文章中多有涉及。比如《“本钱”之重》一文所探讨的保险规划、分散投资原则等；哪些人身险不可或缺；如何把家财装进保险箱；怎样通过“三分法”实现稳健理财；等等。再如《与CPI赛跑》一文向读者推荐跑赢CPI的秘诀，“老来俏”理财方式，十大省钱原则，等等。     

诗经开篇美苇丛一精灵

《诗经》的开篇之作，“关关雎鸠，在河之洲”中“关关”而鸣的雎鸠鸟，我们通常叫它大苇莺。友人一帧诗配画写得好“青青苇丛，不时闪过你筑巢的身影；水阔天空，处处是你温婉动听的歌声。曲曲恋歌，唱绿了湖水，唱蓝了人间五月天。”一部《诗经》，一种遥远的生活，以诗的面貌，纯白而赤真地袒露着无伪饰的真情，一经唱起，便会在日光里缓慢复活。     

中国的财富管理文化

关于财富管理活动的起源，经济学文献中并没有一个统一的结论。根据现有的历史文献，“理财”一词最早可以追溯到《易经·系辞下》：“理财正辞，禁民为非曰义。”这句话意思是说，治理财物要名正言顺，以义禁止民众不为非作歹。而对于家庭理财的行为，最早见诸于战国时期的《尉缭子·治本篇》：“夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。”（意思是说，男子从事耕种，女子从事纺织，人们专事耕织不受其他事务的影响，国家就有储备了。--编者注）这是对农业经济社会家庭进行财富积累的最早论述。自春秋以来，古人们积累了大量的有关财富管理的思想。例如，管子曾提出“利出一孔”（给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。--编者注）；曾子在《大学》中提到“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”；一部《周礼》更是“理财居其半”。到了西汉时期，司马迁在《史记·货殖列传》中对古代中国了理财思想进行了初步的总结。其后，随着经济的发展和财富积累的加剧，财富管理的思想也逐渐丰富。     

彩云之南竞芳华

人们总是对云南充满向往，歌曲《彩云之南》这样唱道，“彩云之南，我心的方向；孔雀飞去，回忆悠长；玉龙雪山，闪耀着银光；秀色丽江，人在路上……”新年伊始的南国春城，天高云淡彩云归，滇池沿岸尽朝晖，沐浴着西部大开发的东风，云南省将建设绿色经济强省，民族文化强省和中国面向西南开放的桥头堡的“两强一堡”作为经济社会发展新的战略目标。着力调整经济结构、转变发展方式、促进科学发展。处处充满了生机和活力。     

小议节操

据《论语·季氏》记载，孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”常言道：旁观者清，当事者迷。而就反腐倡廉而言，心动则神迷，神迷则纵欲，纵欲则难俭，不俭则奢，信奢则贪，贪则晚节难保。一旦触犯了“天条”，若再不警醒，恐已是“船到江心补漏迟”了。如何永远保持清醒？孟子曰：“养心莫善于寡欲。”这可谓医治“神迷”的一剂良药。殊不知，要想人不知，除非己莫为。《后汉书·杨震传》：“荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人…     

博大的胸怀——中国人民银行山西省临汾市中心支行黄正东摄影作品赏析

黄正东，中国摄影家协会会自；山西省摄影家协会理事；中国金融撮影家协会理事；人民银行书法美术摄影协会理事；现为中国人民银行山西省临汾市中心支行宣传群工部部长。2006年9月由中国摄影出版社出版发行7作品集《壶口冬韵》；作品“壶口四季”被收入《中国摄影艺术年鉴》（2006卷）；作品“壶口之春”在2007年9月由国家建设部风景名胜区管理办公室，美国大自然保护协会和世界自然保护联盟主办的“首届中国风蒂名胜区摄影大赛暨全球国家公园风光摄影展”上获得自然景观二等奖。     

梳理产品创新的原则与思路

又是一年春来早，一年之计在于春。去年，本刊在新年献辞中倡导，“创新，是资本市场发展之魂；率先，是资本市场奋进之气；引领，是资本市场超越之神”。伴随着股权分置改革的稳步推进，伴随着《公司法》与《证券法》的修订实施，伴随着LOF、ETF、权证和资产证券化推出的脚步，我国资本市场创新的氛围在形成，创新的条件在成熟，创新的机制在健全，创新的洪流在汇集。     

大学生创“补碗公司”拓“绿色”商机

一位温州大学生独创了国内首家“餐具修复公司”，专门修补和翻新盘盘碗碗，每年竟能为酒店节约90％的采购开支!凭借这个环保创业项目，他在两年多时间赢得600多万元“绿色”财富，并帮助一些大学生和残疾人当上了老板。     

复合流量表质疑──与黄昌勇同志商榷

财务状况变动表和现金流量表进入我国时间不长，究竟谁更重要、更适用及如何运用，是争论的焦点。《上海会计》1995年第9期刊登了黄昌勇同志《流量表的新形式──复合流量表的设计》（下称《黄文》）一文，提出其见解，笔者不敢苟同。《黄文》提出因两表的计量基础不同，所提供的数量基础及反映的情况也不同，不宜难取代谁，应该合起来设计一种营运资金现金复合流量表，并举例论证。笔者认为《黄文》有三个方面，值得商榷。首先是文章对“流动负债的增加”分为两项即“预收收入的增加”和“债务的增加”；把“非现金流动的增加”分为“存货…     

《鲁班木经》中算盘式绝非以“线”为梁

《鲁班木经》制作算盘的规格 ,由于古文没有标点 ,造成后人点句错误 ,虽有人认为我国算盘经过了以“线”为梁的阶段 ,争论长达 1 6年之久。姜 (克华 )老并亲自改制成以“线”为梁的称作《鲁班算盘》 ,撰文《〈鲁班算盘〉制成了》在《齐鲁珠坛》2 0 0 0年 5期发表 ,借以证实我国算盘曾经过以“线”为梁的发展阶段。笔者对此不敢苟同 ,曾以拙文《对〈算盘以“线”为梁的阶段〉之我见》(载《齐鲁珠坛》2 0 0 1年 3期 )进行争议。笔者早年曾响应号召下乡 ,用学得的木工技术制作门窗、写字台等 ,对“起碗底线”和“起一字线”都经常使用近十年之…     

农产品价格将“稳中有升”

《礼记·王制》有言：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”自古至今，粮食安全一直被高度重视。农产品价格稳定与否不仅关系着粮食安全，甚至左右着社会安定。     

“和”字八解

和是一种状态，也是一种境界和是一种精神，也是一种追求。孔子在《论语》中说：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”意思是说，礼的功用主要是调和。先王之道是以和谐为美。从孔子那个时代起，中华民族就把“和”作为最宝贵的东西，并给予了极其深刻和美好的含义。     

农产品价格将“稳中有升”

《礼记·王制》有言：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”自古至今，粮食安全一直被高度重视。农产品价格稳定与否不仅关系着粮食安全，甚至左右着社会安定。     

清凉之风沁心脾——感悟《“阳光行动”——值得借鉴的“十大意识”》

《金融队伍建设》连续两期（2006年第6、7期）刊登了黑龙江分行营业部党委推出的《“阳光行动”——值得借鉴的“十大意识”》。读罢这一组把人生哲学变为企业哲学、再用企业哲学指导人生的“哲理散文”，似有一波波浪花在胸中激荡奔涌，给炎热的盛夏送来缕缕清凉之风。     

授人以渔不如授人以欲——兼谈我行培训制度的创新

“授人以渔”出自《老子》，原文．“授人以鱼不如授人以渔”。意思是说送鱼给别人，不如告诉他捕鱼的方法。为何？因为“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”。老子这一思想影响中国几千年，并发挥了积极作用，同时也被教育培训l界奉为至理名言。     

国有股减持暂行办法的法律透视

今年6月，国务院发布了《减持国有股筹集社会保障资金管理暂行办法》（以下简称《办法》）－－剑已出鞘；被称为悬挂在中国资本市场上的“达摩克利斯之剑”－－国有股减持问题终于有了“说法”。     

“储蓄”的历史概况和现代概念

在中国古代，储与蓄字义有别，分用常见。储，积贮备用之义，如书《淮南子·主术》：“27年而有9年之储。”《梁书·夏侯夔传》：“岁收谷百余万石，以充储备”。蓄，积聚储藏之意，如《礼·王制》：“国无9年之蓄曰不足，无6年之蓄曰急，无3年之蓄曰国非其国也。”《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦已御冬。”此类用意、用法与今虽有些不同，但大体上还是一致的。储蓄一词，最早见于战国时代。战国兵书《尉缭子·治本》载：“民无二事，则有储蓄”。《后汉书·章帝纪》也载：“古者急耕稼之业，致来耜之勤，节用储蓄，以备凶灾。”这里的…