加强党风廉政建设必须做到“四严”

成克杰利用职权收受巨额贿赂 ,受到法律的严厉惩处 ,完全是咎由自取 ,罪有应得。成克杰的腐化堕落警示我们 ,加强党风廉政建设必须做到“四严”。一、严格教育。江泽民总书记多次强调 ,领导干部要有高尚的精神境界和道德情操。有了高尚的精神境界和道德情操 ,遵纪守法、廉洁自律就会成为自觉的要求。成克杰恰恰就是放弃了正确的世界观、人生观、价值观改造而走向堕落的。他背弃共产党人的理想 ,追求腐朽生活方式 ,把权力作为捞取个人好处的工具。“物必自腐 ,而后虫生”。成克杰的腐化堕落警示我们 ,对于党员干部特别是领导干部 ,一定要加强…     

浅谈新时期共产党人的人生观建设

为什么人的问题 ,是区别不同性质人生观的根本标志。“全心全意为人民服务”的根本宗旨 ,是共产主义人生观的核心内容。它具体表现在以下几个方面 :1、共产主义理想是共产党人的人生理想。共产党人作为社会的先进分子 ,其人生目的不应仅限于追求物质生活方面的满足 ,还应追求精神生活方面的需要和满足 ,特别是通过献身于共产主义事业而达到最高的精神境界。在现阶段 ,中国共产党人的人生目的是要实现社会主义 ,把建设有中国特色的社会主义和最终实现共产主义作为自己的奋斗目标。而要树立这一崇高的理想信念 ,关键是运用马列主义、毛泽东思…     

和谐社会构建中的农村道德体系建设

一、人性假设的历史考察　关于人性问题的争论由来已久,孔子说：“人之初,性本善”;荀子说：“人之性恶,其善者,伪也”;主张人本性是“恶”的,所以有“善”,那是人为的结果;后来,哲学家王安石又说：“性生情,有情然后善恶形焉,而性不可以善恶言也”.明确提出：人之初,无善恶,人的善恶是从情而来的,是后天（环境）习染而成的.这是一种朴素的历史唯物主义的思想,我们理解,后天环境主要是指社会的经济、政治、文化等因素,这些因素在一定时期的发展状况,对于人性的形成和发展起着决定性的作用.     

再谈技术改造与基本建设资金使用的区分问题

技术改造资金与基本建设资金,在使用上可不可以区分,关于这个问题,在第六个五年计划开始的时候,理论界和实际工作者,都有不同的认识。笔者曾于一九八一年在“经济问题”第十期上,以鼎仁之名发表过题为“如何区分挖、革、改资金与基本建设资金的使用范围和界限”的文章,我认为技术改造与基本建设资金的使用范围是应该区分而且可以区分,     

浅谈以人为本的管理理念

现代管理的着眼点已经从对物的管理转变为对人的管理,以人为本已成为现代管理的灵魂。那么要想在管理活动中做到以人为本,必须要让管理中的人乃至全社会的人都要转变理念,抛弃过去那种落后的“以物为本”的管理理念,树立起“人的因素第一”、“尊重知识”与“尊重人才”的观念,追求人的全面发展的先进的以人为本的管理理念。     

“以德治企”需解决的几个问题

一、明确实行“以德治企”的重大意义 第一,“以德治企”是企业长期发展的内在要求。企业道德价值观是企业职工对企业生存、发展目的、方向和意义的认识与评价,是企业生产经营活动的精神境界、理想追求和是非标准的具体体现,是职工共同的价值取向、共同理想和行为准则,并渗透于企业生产经营全过程,外显于企业产品、服务和形象之中。     

浅谈室内设计“人性化”的应用

随着国氏经济的快速发展与时代的不断进步,人们对室内设计的要求已从原来单一的基本装饰需求,发展到追求舒适、宜居、美观,在上升到具有与时俱进的时代审美价值的人性化设计。中国自古以来重视人自身的精神活动,认为自然与人本来就是不可分离的统一体,自然是与人的本性相同,与人的生存方武息息相关,相互交融,更多地追求和体验人与自然契合无问的一种人生境界和精神状态,重视内在精神境界。使用者的这种追求,使“以人为本”的设计上升到对人的精神关怀。     

从“为仁由己”到“为人民服务”

“仁”是什么，一部《论语》似乎并未从概念的角度对其作出回答。在孔子的后继者那里，对“仁”的论述也属指点性的，而不是界定性的。我们可以从其指点性的论述中看出“仁”的基本内涵：①“仁者爱人”。(《论语&;#183;颜渊》)“仁”就是爱人的意思，这是“仁”的最基本的含义。这种爱是伦理意义上的，因而爱也就成了道德义务的爱。②“孝悌也者，其为仁之本与!”(《论语&;#183;学而》)对父母要孝，对兄弟要悌。孝体现的是对父母的爱，悌体现的是对兄弟的爱。     

论“效率与公平”问题的终结

经济学界对于“效率与公平”关系问题,主要有三种观点效率优先论、公平优先论、效率与公平兼顾论。笔者认为“效率与公平”是一种和谐的动态平衡关系,即效率-差距扩大-公平-差距缩小-效率。而这种和谐正是可持续发展所追求的,人类在追求“效率与公平”的和谐中必然走向可持续发展,可持续发展是“效率与公平”问题的实质。     

和而不同：全球化时代的中西方文化传播

所谓和而不同,是中国历史上的一个哲学理念。“和”是指不同性质的东西相掺和,它反映的是一种有差异的平衡或多样性的统一;“同”指的是相同事物的堆积,它反映的是无差别的同一或抽象简单的同一。我们追求的是“和谐”而不是“相同”,只有“和”才有生命,才有发展:性命和则生,人物和则亲,人天和则灵。无有和则生阴阳,阴阳和则生天地,天地和则生万物。世界文化正是在不断地追求“和”的历史中发展和繁荣,例如:希腊文化吸收了埃及文化,罗马文化又吸收了希腊文化,阿拉伯文化又吸收了罗马文化。它是一个不断吸收融合的过程,而不是单一发展的。文…     

浅谈室内设计“人性化”的应用

随着国民经济的快速发展与时代的不断进步，人们对室内设计的要求已从原来单一的基本装饰需求，发展到追求舒适、宜居、美观，在上升到具有与时俱进的时代审美价值的人性化设计。中国自古以来重视人自身的精神活动，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，自然是与人的本性相同，与人的生存方式息息相关，相互交融，更多地追求和体验人与自然契合无间的一种人生境界和精神状态，重视内在精神境界。使用者的这种追求，使“以人为本”的设计上升到对人的精神关怀。     

权变人性,安人得人

管理人必须首先把握人的“特性”，这是管理者选用管理方针、方法和技术的依据。但许多管理者迷失于性善、性恶论等“人性论”的丛林中。为此，需要“统合”各种人性论，即“权变人性”：人性受先天因素决定，也受后天环境因素影响。先天因素（生命本性）对人性有质的规定性， 后天因素在先天因素的基础上对人性有量的改进性。人性本来有善有恶，也无善无恶，是因为善恶有相对性和相互转化的特性。人性的“善”与“恶”随年龄发展而变化，还取决于环境性质和人本身的素质。因此，管理者需要“权变人性”，权变管理，方能安人、得人。     

人盘玉兮玉盘人

中国乃玉石之邦，玩玉佩玉历史悠久，距今有八千多年的历史。 玉以其温润细腻等特质，象征了传统道德观中的高尚品德，故而儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德。”将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“润泽以温”，玉有光泽，滋润而柔和，象征仁义道德，是为“仁”。     

孙子谋略思想及其对现代信息化战争的启示

现代信息化战争追求的最佳效果正是孙子“不战而屈人之兵“谋略思想。孙子“不战而屈人之兵“谋略思想主要体现在《谋攻篇》中,他写道:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。“他主张“屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也“,追求“必以全争于天下,故兵不顿而利可全“的效果。这种以不流血、不动武的斗争方式,迫使敌人屈从自己的意志,     

工程管理与神经工程管理的体系框架

工程管理的第一特性,就是工程技术与管理科学的交叉性。工程建设的本质是相关的“人”、“物”（设备、材料、能源）、“资金”与“环境”,在建设期间内在时间轴上的协同（按照一定的技术,相互作用,改变的“物”的形态和属性）。工程管理就是要让这种协同精准。按照“工程价值系统模型”,一项工程是否有价值,取决于生态-社会环境是否需要并且容纳这项工程（即耦合）。而一项工程能否创造更高的价值,取决于“人、物、资金、技术方法”四要素的组合是否科学。在这些要素中,“人”是对工程影响最大并且是波动最大的要素。要把工程管理做好,就必须深入研究人。而人的行为都是大脑决定的,因此就必须研究与行为相关的神经活动的特征与规律,这就是神经工程管理学。     

宣传工作中的义与利刍议

中国传统文化一向重义轻利:“不义而强,其毙秘速”(《左传·昭公元年》)、“万事莫贵于义”(《墨子·贵义》);一个《论语》,谈“仁”,作为道德含义的有100次。而谈到“智”,作为智育含义的只有25次。然而,一些人对此总是不以为然。他们认为“重义轻利”与市场经济不合拍,必须以“义利并重”取而代之;而宣传工作,也应与其相适应。即对“义”与利”的宣传要平分秋色。笔者窃以为这是一个误区,重义轻利,仍应是宣传工作的一个原则。     

要重视产品中的精神因素

人本主义心理学把人的需求区分为“因匮乏而产生的需求”和因个体追求人生存在价值而产生的“存在需求”。前者包括：生理需求、安全需求、爱与归属需求、受人尊重和自我尊重的需求。后者包括的范围广泛：行为的意义、自我满足、表现欲、个性、探索欲、创造欲、完善、审美...     

便宜品牌店巧做服装生意

“爱美之心人皆有之”，但现代社会的人更加看中服装的“品牌”，这正是所谓“名牌效应”，但是品牌服装一般都价格不菲，作为现代人的着装既想要“美”，又想要“牌儿”，腰包里的钱可就着实“遭罪”了。因此，既少花钱又能穿名牌也便顺理成章地成为了众多消费者的“追求”。那么，您有没有想过要在这块大有潜力的市场里将您的闲钱生财呢？开家便宜品牌服装店就是个不错的主意。     

帅统宝龙行天下——澳门宝龙集团董事长许健康

正是凭借“虽处穷困而不失创业雄心”的顽强斗志，许健康充当编织工、做无牌小贩，干辛万苦积攒下1万元的创业第一桶金；正是仰仗“无论做什么都要充分发挥自己的特色．最起码要有一项在业界做到最好”的先锋精神。许健康先涉足制衣、制伞、珠宝、金融、娱乐、建筑、设计、物业、织造、贸易等众多行业，后发力澳门房地产业，摇身一变为“澳门地产大亨”；正是依托“为人之所不敢为，胜人之所不易胜”的创新理念．许健康大胆颠覆“因购物而购物”的传统商业模式，果敢确立了“宝龙城市广场”复合型地产全新模式……     

领导要有“主心骨”

我们平常所说的做人要有“主心骨”，是指人说话办事要有主见，不要人云亦云。纵观古今中外，大凡有所建树的人，必定是有主见者，很难找出遇事优柔寡断、拿不出自己的主张，而又在事业上有所成就的。 遇事要有“主心骨”，对各级党政领导干部来讲，尤其重要。在领导实践中，特别是在一些紧要关头，当断则断、果断行事，往往会变“山重水复”为“柳暗花明”；而当断不断，坐失良机，常常会败溃于一念之间。因此，领导干部有没有“主心骨”，事关重大。