青南（果洛）和谐社会构建与宗教问题刍议

我们应该看到，宗教作为一种意识形态，作为一种社会文化现象，是社会政治、经济矛盾的反映。宗教往往使一个民族具有凝聚力，而民族又往往使某种宗教具有生命力。青南果洛藏区基本全民信教的客观事实，必须引以重视，这是宗教使民族问题复杂化的潜在因素。宗教一头牵扯着深厚的精神追求，一头掌握着大批群众，宗教领袖在信教群众中具有“神圣的光环”，具有较强的凝聚力和感召力，往往成为整个宗教共同体的核心，潜在影响着信教群众的行为方式。而宗教教义中宣扬真、善、美，宣扬弃恶扬善的内容有利于社会的和谐安定。如果政策把握得好，广大信教群众是参与建设和维护稳定的重要力量。如果政策把握不好，问题处理不当，宗教就会释放出破坏的功能，甚至成为危害国家安全、祖国统一及民族团结的丑恶势力。     

高台民居景观的色彩关系

高台民居是维吾尔民族在喀什东湖依地势而建有600年历史的民居。其独特的地势,建筑与人文造就了高台民居与周边的景观现象,这种独特的景观现象由人文、地理、宗教所构成的景观色彩关系是具有一定审美性的。     

中西方对数字认知的文化差异

中西方不同的文化赋予数字不同的褒贬色彩.通过比较中西方的吉利数字和禁忌数字,探讨中西方在数字认知方面不同的文化内涵、民族文化习俗和宗教信仰等文化差异.民族文化心理、宗教神话以及谐音现象是形成中西方数字认知文化差异的原因.     

树立民族自信心与自主品牌建设初探

<正>一、民族自信心的实质是一种文化信仰所谓民族自信心,一般被定义为"一个民族肯定的、积极的自我认识和自我评价。"作为民族这种特殊群体的一种自我意识,民族自信心与其说是一种心理现象,不如说是一个文化范畴,其实质应被理解为一种对民族文化的信仰。首先,民族自信心是对民族这个群体的评价,而民族是借助共同的历史记忆、语言、习俗、宗教等文化因素所缔造的一个文化共同体。可以说,民族文化是一个民族的象征和代表,评价一个民族,其实评价的就是这个民族的文化。其次,就民族自信心所指涉的内容而言,它是民族成员对自己民族生存价值和发展     

黑龙江省民族研究所

黑龙江省民族研究所为黑龙江省民族事务委员会（宗教事务局）直属事业单位。该所成立于1983年4月．现有编制25人,其中研究员3人、副研究员4人、助理研究员11人、初级职称两人。专业技术人员占全所职工总数的86％。下设7个室（办）：民族学研究室、民族问题研究室、民族经济研究室、宗教研究室、少数民族古籍整理办公室、《黑龙江民族丛刊》杂志社和行政办公室。省民族与宗教志办公室、省民族研究学会挂靠研究所。由研究所管理。     

论泰国北部少数民族宗教以及宗教舞蹈艺术

本文通过阐述泰国北部少数民族和他们的宗教以及宗教舞蹈,剖析了宗教和宗教舞蹈艺术之间既有联系又相对独立辨证关系,以及促成两者审美价值的实质因素。     

抓好两个结合 做好科学规划——把天恒山风景区建设成宗教生态旅游的新亮点

宗教是一种旅游资源,作为一种文化现象与旅游十分密切。宗教旅游的生态化,将成为旅游事业可持续发展的一种趋势,同时也是宗教教义纯洁传播的有效渠道。本文对哈尔滨市天恒山卧龙寺的宗教生态旅游规划开发与保护提出一些意见和建议,旨在提升哈尔滨市宗教旅游资源开发的质量。     

抓好两个结合做好科学规划——把天恒山风景区建设成宗教生态旅游的新亮点

宗教是一种旅游资源,作为一种文化现象与旅游十分密切。宗教旅游的生态化,将成为旅游事业可持续发展的一种趋势,同时也是宗教教义纯洁传播的有效渠道。本文对哈尔滨市天恒山卧龙寺的宗教生态旅游规划开发与保护提出一些意见和建议,旨在提升哈尔滨市宗教旅游资源开发的质量。     

为现代都市建筑注入传统文化元素--以重庆市为例

都市形象是一个城市内在功能的外在表现.而城市建筑是最直观、最直接的形象硬件,有着不可代替的地位.现代建筑作为工业化的产物与东西文化逐渐融为一体.随着工业社会的到来,不同民族、不同地域建筑文化的藩篱纷纷被打破,世界各民族的建筑就其材料、结构、艺术风格而言正逐渐趋向一致.但是,由于民族、地域、政治、经济、宗教、信仰、法律、社会习俗和道德伦理等各有差异,这些都决定了建筑有着独特的"意义"、内涵与形象、空间与环境.     

西藏日喀则市民族手工业亟待发展

西藏日喀则市民族手工业亟待发展于文峰，程文浩民族手工业是西藏的一大独特“经济风景”，是展示西藏风情的经济载体；西藏的民族手工业产品，因人们对雪域高原的神秘感和敬畏感，并以其浓郁的民俗、宗教特色而备受青睐。西藏日喀则市的民族手工业，主要以民族服装、金银...     

论体育文化对企业发展的促进作用

体育文化是人类文化独具特色的一种.别的种类的文化大多受到宗教、民族、国家等因素的阻隔而形成一个个文化圈,比如小说、诗歌、电影,很难有一个非常明确的评判标准.     

从远古到现代从未消逝的文明——记中国古代图腾

在中华文明历史发展进程中,随着生产技术、生活水平的不断提高,原始的图腾却保持着固有的地位及权威,它不仅是民族的化身,也是人类发展过程中的必然产物。而中华民族各种各样、丰富多彩的图腾,在展示中国古代不同民族、不同地域文化和风俗差异的同时,也体现了他们的智慧和宗教精神追求。     

正确认识和处理新疆宗教问题

新疆自古就是多宗教并存的地区，地处祖国西北部，欧亚腹心地带．周边与八个国家相连接，与中亚各国在民族、宗教、经济、文化关系上渊源流长，联系十分密切。在新疆正确认识和处理宗教问题．显得尤为重要。它关系新疆民族团结、社会稳定和谐．关系祖国边防巩固．国家安全。近几年来．自治区党委政府从战略高度正确认识和处理新疆宗教问题．新疆各民族人民宗教信仰自由权利得到充分尊重，正常的宗教活动受到‘法律保护。但是我们也要看到新疆宗教方面仍然存在着不容忽视的问题。本文通过分析新疆宗教概况、特点和存在的问题，提出进一步正确认识和处理新疆宗教问题的思考。     

民族地区领导干部目标经济责任研究

要全面、准确地理解领导人任职期间的受托经济责任必须首先确定领导人目标经济责任,经济责任审计工作是否能得以顺利进行的前提是能否客观正确地界定领导干部的目标经济责任.特殊的自然、历史和社会因素等客观现象的存在,赋予了民族地区领导人特殊的使命,因此文章就此问题进行深入研究,研究民族地区领导干部的目标经济责任.民族地区领导人的目标经济责任应该有十项,分别是宗教活动组织责任、维稳处置责任、维稳渎职责任、维稳治理责任、遵纪守法责任、可持续发展责任、效益责任、环境责任、社会责任和报告责任.     

与您漫谈新疆人(二)

生活在新疆这片沃土上的各民族兄弟,由于其各自特殊的历史发展、经济生活和宗教信仰,形成了不同的文化内涵和风俗。新疆不仅是多民族群众聚居地,同时还是多宗教流行的地区。自公元前1世纪佛教传入新疆后,直到公元10世纪,先后有袄教、摩尼教、景教,道教传入并与其并存。10世纪中叶,伊斯兰教,喇嘛教(藏传佛教)、佛教、道教、基督教、天主教、东正教、萨满教等八种宗教在新疆共存,延续至今。如维吾尔、哈萨克、塔吉克、回等10个民族共同信仰伊斯兰教;而克尔柯孜族因居     

中西殡葬委婉语对比研究

委婉语是各个民族长期的语言和文化现象。殡葬委婉语是它重要的一部份。探索其历史起源,其包含的特定的思维方式和价值观念,合理地使用殡葬行业语言是殡葬礼仪的需要。本文旨在对比研究英汉殡葬委婉语在宗教、政治、人性、自然色彩中的文化特性,以帮助跨文化交流的顺利进行。     

浅谈民族宗教信仰及其影响

少数民族信仰宗教由来已久,宗教已经深深地融入了他们的血液,成为他们生产生活的重要部分,对社会产生重大影响.应发挥民族宗教信仰积极的社会影响,让民族宗教信仰为社会主义社会建设服务.     

从神话到宗教——论宗教的个体发生

个体的宗教心理是一种神话体验。作为历代祖先们的心理沉积物 ,宗教心理随着人的身心的逐渐展开和成长而逐渐地表现自身 ,这一过程就是宗教的个体发生过程。个人的宗教信仰的内容虽有可能不同 ,但其表现的个人宗教意识的成长之路却是一致的。从生身之父到作为统治者的“伟大的父亲” ,再到作为“我们在天上的父”的上帝 ,再到 (斯宾诺莎和爱因斯坦 )将神秘的自然实存奉为上帝 ,这是神的概念的逻辑演生之路 ,也是人面对世界时主客体关系不断演进的轨迹。沿着这条路 ,宗教与科学会逐步消除隔阂而握手言和     

试析我国民族问题的复杂性特征

“民族、宗教无小事”。民族问题关系到国家主权、领土完整、社会稳定、边疆巩固、经济发展和国内各民族的团结。现阶段我国的民族问题具有普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性特征。本文主要分析了我国民族问题复杂性这一特征，着重对民族问题复杂性的表现、成因进行了系统剖析，以期对民族问题的复杂性特征有一个更全面、深入的认识，从而正确处理和妥善解决我国的各种民族问题。     

从传统秩序走向法律秩序

良好的秩序是一切的基础,随着人类文明进步发展,产生了许多形式的文明秩序,宗教、道德、法律作为治理社会的手段在社会的变迁过程中不断地有机组合.形成了以宗教与道德为主导法律作为辅助的传统秩序,以法律作为主导宗教与道德作为辅助的法律秩序.