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彭曲波 《科技创业(上海)》2008,(5):10
一只猴子坐在一棵大树上,看见渔夫在河里撒网,便仔细看他们的动作。一会儿,渔夫们收起了网,吃饭去了。猴子便连忙从树上爬下来,想要去模仿渔夫捕鱼。但他一拿起网,反把自己套住了,差一点被淹死。猴子自言自语地说:“我真是话该!我没有学会撒网,还抓什么鱼呢?” 相似文献
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项目介绍:
“七彩夜光摇头卡通泥人”采用几种全国各地都能买到的材料制作出来的,用此技术可在2到3分钟内用手捏出孙悟空、猪八戒及龙、虎、马、牛、羊、兔、老鼠、鸡、猴子、蛇、猪、狗等造形。并可制作出kity猫、流氓兔、皮卡丘、蜡笔小新、青蛙公仔、小熊、大花猫、百灵鸟等逗人喜爱的卡通造形,产品表面上看去色彩绚丽,润滑如玉、晶莹透亮、形态万千,而且在漆黑的夜里,都会发出彩色的亮光,让人爱不释手,尤其是深受小朋友的喜爱,更绝的是你只要手一碰它,它就会上下左右不停的跳动,更加吸引人的眼球。 相似文献
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从乡下来的母亲,一天晚上在看电视时问我:“电视上那么多广告,是放给谁看的?村里几十户人家,没有一户买过广告上所说的东西。”当时我就回答:“那是给城里人看的。”没想到旁边的妻子竟然追加了一句:“今天晚上电视上的广告,除彩电、电冰箱、洗衣机之外,那些高档酒、高档名牌衣服、家庭用小轿车等,我看我们及我们的邻居也很少能买得起。可见,广告中的大部分也不是给一般城市人看的,而是给城市里的富人看的。” 相似文献
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用看自己的方式来看待整个世界。一个人一辈子总是被很多很多问题困扰。我以前就想过,我为什么要工作,为什么要结婚,为什么要生娃,为什么会生病,为什么活着……想解答这些问题,我起先想的是求教于宗教和哲学,但是发现有问题。先说宗教,它不够理性,或者说没什么严谨的逻辑,需要你先信,然后再看。对于我这种人来说,总是想问为什么,一问就不行了,产生无数质疑。我没办法在没有逻辑求证的情况下先去信什么,那不是我的"法门"。再说哲学,相比宗教它倒是有着非常严谨的逻辑,但是大部分哲学学科,都只针对某一领域来进行论证,它不能完整系统地解答人的所有问题。而且哲学往往缺少对人的关怀,相对是冷冰冰的;它对我们虽有帮助,但对人没那么在意,只是把一件件事一板一眼地论证出来。 相似文献
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邹承辉 《广东农工商职业技术学院学报》2009,25(2):66-68
苏曼殊小说几乎都是一曲曲缠绵悱恻、凄楚哀怨的爱情悲剧,虽然它不能给人指出前途出路,给人更多的是彷徨、苦闷、失望,但它却揭示了悲剧的时代内蕴和社会性,揭示了封建道德观念给人的沉重枷锁,揭示了造成社会非人性的劣根,具有独特的审美特征。 相似文献
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NO.1物权 生活解释:物权,通俗地说,一头牛属于你,你可以用它来耕田、拉车,可以租给他人使用,也可以杀掉卖牛肉。这种支配的权利是排他的,任何人都不能干涉你。 相似文献
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Demi 《科技创业(上海)》2008,(5):96
吴晓波的书总是让你拿起来就想一口气读完。连日看完了《大败局II》.感受颇深。鲁迅说:”悲剧就是打碎美好的东西给人看。”商界悲剧.无疑就是看明星企业的陨落。在这部著作中.吴晓波分别用健力宝、科龙,华晨、迅驰.三九等9个企业的经典败局.讲述2000年到2007年发生在中国商业界的众多兴衰往事。 相似文献
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田存志 《河南金融管理干部学院学报》2004,22(2):61-62
近30年来,有效市场假说一直是金融学理论的核心命题,按照这一假说,股票市场的许多现象都可以用理性交易者模型来诠释。然而许多实证研究却发现,股票市场中存在大量用有效市场假说无法解释的异常现象,于是行为金融学应运而生。它从人的观点来解释金融学和投资是什么,为什么是这样以及怎样形成等。行为金融学提供了研究股票市场行为的另一种全新思路。 相似文献
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管华 《科技创业(上海)》2006,(9):88-89
一个刊物只有定位明确了,明白它是办给谁看的,才能谈怎样办好这份刊物。对现在的一些创业中心刊物而言,应该更多的去了解创业者的关注点是什么,抓住了创业者的心,也才能贯注给讨物以真正的灵魂。 相似文献
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做为销售人员真正的能力体现在,即便是在同样甚至低劣的条件下,能善于利用手中有限的资源,把它无限放大,笔者在为一家化妆品公司做定货会议策划时,遇到了一位马经理,把看似再简单不过的会议政策作出不同了效果,给他一张白纸,他却给折出一朵花来,笔者就把他的政策给分析一下,希望能抛砖引玉,打开思路,让更多的人明白,销售政策原来还可以这样做。 相似文献