“企”无“人”则“业”

一个“企”字，即可解释为“企业”，又可解释为“对事业的追求”。它由一个“人”字，和一个“止”字组成，很显然，没有了“人”，就只剩下“止”了。同样的道理，在企业中，没有人，没有人才，就无所谓企业，企业将无法生存。     

“年关”？“难关”？

“年关”？“难关”？岁月匆匆又至“年关”，又是忙着搞总结，作规划．又是忙着备“年货”，正准备着欢欢喜喜、轻轻松松地过个“年”。然而，在有些人、有些单位、有些地方看来，“年关”却变成了“难关”，畏难发愁怕过“年”，甚至干脆来了个“三十六计，走为上策，”...     

审前调查要注重“望”、“闻”、“问”、“切”

“望”、“闻”、“问”、“切”是传统中医诊疗的四大法宝，通过这四个环节。就能找出病根，对症下药。在当今开展审计业务活动时，审前调查也要注重“望”，“闻”、“问”、“切”，做到胸有成竹，提高工作效率。     

“书架子”与“书虫子”

我接触到的读书人大致有三种：一种是博览群书，知识渊博，但不大会运用，就像一个放满了书籍的“书架子”；一种是读书不多，但读得很精，“吃”得很透，把书里的知识变成了自己的“营养”和“本领”．就像是“书虫子”；第三种两者皆备，既是“书架子”又是“书虫子”     

“得”与“德”

「得」与「德」在中国汉语中，“得”与“德”读音相同，意义却不一样。“得”者，获取也；“德”字指的是人品、道德。在现实生活中，两者既能相生，亦能相克。相生者，既讲“得”（经济效益），又讲“德”（社会效益），走的是光明正道；相克者，只顾“得”而不顾“德”...     

“商战”与“商和”

不战而胜 蒙牛一创立．学习的便是“不战而胜”的思想。《孙子兵法》说：“百战百胜．非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”蒙牛文化基本上是“反战”的．我们推崇的许多理念体现了这一思维。比如，“与自己较劲”，“调整自己最简单．改变别人难上难”，“看别人不顺眼，是自己修养不够”，“要自责．不要指责”．“放射自己的光，但不要吹熄别人的灯”……在容易发生人际冲突的地方，我们竖起这样的牌匾：“太阳光大，父母恩大．君子量大．小人气大”。     

“鸡头”与“凤尾”

在一个人的职业目标定位问题上，一个形象的比喻就是“鸡头”与“凤尾”的取舍，其经典的趣闻轶事也有不少版本。不过，从其内在价值取向看，无非是两种选择：或者宁做“鸡头”不做“凤尾”，或者反其道而行之，宁做“凤尾”，不做“鸡头”。     

“删繁就简”过“年关”

岁月匆匆又至“年关”，又是忙着搞总结、作规划，又是忙着备“年货”，准备着欢欢喜喜、轻轻松松地过个“年”。然而在有些人、有些单位、有些地方看来，“年关”乃“难关”，真是发愁怕过年。     

“依样葫芦”与“脱胎换骨”

“依样葫芦”与“脱胎换骨”是写作的两种手法，虽有类似之处，却是两种境界。一味地“依样画葫芦”，往往容易“刻意古范，铸形宿模，而独守尺寸”，写出的文章不仅似曾相识，有时还会弄巧成拙、张冠李戴；若能“领会神情.     

“为官”要“慎独”

“慎独”，谓在无人监督的个人独处时，其行为也要自觉遵守道德准则，谨慎不苟。“慎独”是我国古代儒家倡导的一种十分重要的个人修养之道和“为官”之本。“慎独”对于每个人来说都是必需的，但从所处的位置来看，“为官”者比一般群众更为重要。胡长清、成克杰等人违纪违法、走上犯罪道路的事实和教训警示我们，在大力加强社会主义精神文明建设、干部队伍建设和廉政建设的今天，强调“为官”者要“慎独”，更具有现实意义。“为官”者要“慎独”，必须在与之相关的下列“五慎”上下功夫，见成效：　　一、“慎微”。主旨必须自觉防微杜渐…     

“九”与“冷在三九”

“九”与“冷在三九”我国民间有个“九九”节令，又叫“冬九九”。欲谚所说的“冷在三九”、“三九、四九不出手”就是指其中几个“九”的气候状况。所谓“九”，是从“冬至”日开始，每段落九天，共九段，依次称“一九（头九）、二九……九九”。在这８１天中，我国广大...     

“物质的量”和“微粒量”,“摩尔”和“阿伏”等的对比

建议在ＳＩ中，将“物质的量”改为“微粒量”，把“摩尔”改为“阿伏”，并建议个性阿伏加德罗常数的定义和符号，通过对比，使“建议”涵义更为清晰。     

“胆大”与“胆小”

“胆大”与“胆小”，在不同人的心目中，有着两种截然不同的标准和内涵。在税务干部队伍中，有人把以权谋私，无视税纪、税风和职业道德视为“胆大”，而把严于律己，严格执行“五要十不准”的守则，说成是“胆小”。这是一种好坏不分、良莠不辩的错误观念。     

“敬”与“耻”

在貌为恭，在心为敬，这是一句老话。敬，指内心的端庄正直。西安土话里有“端坐”“端走”“端下”等词汇，这个端的含意就是正直。孟子讲的“四端”，是作为人的基本。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”     

刍议“小金库”的“疏”与“堵”

大禹治水智在“疏”重在“堵”。如何截堵“小金库”洪水的泛滥，需先了解“小金库”的形成及源头来由，有的放矢去“堵”截和“疏”通，才能使财政资金处在国家法律的有效监控下，使依法形成的收入和单位预算支出程序趋向合理化、法制化，确保行政事业单位合法、规范、有效使用各项财政资金。     

“气管炎”与“城市交通”

“气管炎”与“城市交通”原本风马牛不相及，我却真真切切地体验过这两者之间的紧密关系。1974年我得了急性气管炎，后发展为严重的慢性气管炎，这次患病，源于“城市交通”；多年后奇迹般治愈，得益于“城市交通”。     

“三顾茅庐”与“追韩信”

“三顾茅庐”与“追韩信”徐存祥编完这篇通讯，遗憾和庆幸兼而有之。遗憾的是，陈冠涛这样的本乡本土的人才，一度遭到免职的冷遇，反被湖北钟祥“三顾茅庐”请去，在异乡创造出辉煌；庆幸的是通州也有“萧何”，终把“韩信”追了回来，挽救了张芝山镇的“半壁河山”。“...     

“主渠道”莫成“霸道”

“主渠道”莫成“霸道”在商品流通等经营领域，常常会听到“发挥主渠道作用”这句话。所谓“主渠道”，无非是指经营品种或营业额在社会总量中占有较大比重，民于主导地位。从目前的社会经济状况看，尽管个体私营经济成分发展较快，但许多行业经营的“主渠道”仍然属于那...     

“公益”如何“营销”

公益，就是公共利益，公益营销是企业结合公共利益而开展的营销，狭义的理解是将公益营销看作一种活动营销，是通过公益活动和公益事件形成新闻爆发点，然后将其进行放大，其实，公益营销的本质是企业的一种价值观。当“公益”遭遇“营销”，有的做了“有名的烈士”，有的成了“无名的英雄”，在公益营销过程中，不是“为了脸面好看而做好事”，而是自觉地“既要做得好，又要做好事”“尽全力去做更多的好事，而不仅仅是做些好事”。当公益遭遇营销，企业面临着巨大的压力和挑战。那么。企业该如何开展公益营销呢？     

不难舍弃“脏”与“穷”

不难舍弃“脏”与“穷”闫凤樯曾几何时，提到农村和农民，甚或，只要涉及与农村和农民的一些字眼，如“泥巴”、“牲口”、“旧棉袄”。“破草房”、“虱子臭虫”等，一些人总要掩口遮脸，呈不屑与鄙视状，并口出不恭，如此这般地列举一些农村和农民们的“罪行”。做出如...