制度伦理与公民道德建设

制度伦理的提出是为了解决道德问题。制度伦理有两方面含义制度的道德性和道德的制度化。两者密切联系。我国社会的道德状况说明了传统的强调道德教育的道德建设有一定的局限性。制度伦理是道德建设的方向。制度伦理的第一层含义,启发我们进行道德建设时,必须审视现存制度的伦理基础。制度伦理的第二层含义,启发我们实施道德建设时,可以将道德加以制度化。     

网络伦理问题研究综述

网络技术的发展所引起的网络伦理问题表现在人们的道德意识、道德规范和道德行为等方面，而网络伦理问题的产生根源有多方面的原因。其中，网络自身的特殊性、网络技术的不完善、网络规范的滞后性以及网络行业主体的道德意识的淡漠是网络伦理问题产生的主要根源。建议从技术监控、道德规范、法律制约等方面的构建网络道德秩序。     

伦理视角下浅析《苏菲的选择》中苏菲的悲剧命运

文学伦理批评理论认为“文学是特定历史阶段伦理观念和道德生活的独特表现形式,文学在本质上是伦理的艺术”。从文学伦理的角度出发,分析《苏菲的选择》中女主人公苏菲在历史的伦理环境与父亲、与儿女在伦理活动中伦理结的形成过程,能让人们看到苏菲悲剧命运的根源、纳粹罪恶的深重,从而激发了人类对复杂人性的思考,号召人们心向美好,普爱众生。     

从家文化到家族企业伦理意识——对当代中国家族企业合作伦理意识的评析

中国家族企业已经历经多年的风雨洗礼。在新的经济技术和政治文化等社会条件和环境下,中国家族企业在参与市场经济的经营和管理过程中．抛弃家族伦理意识的糟粕,保持其精华,并不断吸纳现代企业伦理道德,在过去的30年里,中国经历了从计划经济转向全面的市场经济的过程。在这一过程中,中国当代家族企业以自己特有的伦理意识在其经营运作过程中发挥着独特的作用。本文着重对中国当代家族企业的伦理意识进行评析．从中国传统的家文化这一伦理意识的根源入手．对中国当代家族企业的伦理意识发展迁徙的历史及现状进行分析。讨论了中国当代家族企业伦理意识的合理内核——合作伦理意识。     

论私人道德和公共伦理的关系——市民社会的道德制约机制探究

私人道德和公共伦理在市民社会中,犹如政治国家中的法律规范对人们的行为起到规约的作用。私人道德得到普遍认同后上升为公共伦理,公共伦理又可以通过交往内化为人们的道德品质,二者从内在、外在两个方面制约人们的道德行为,成为市民社会的稳定剂。因此,二者是我们创建和谐社会的必要精神准备,当然随着公共领域的不断扩大,某种公共伦理逐渐覆盖全社会,这两者都将成为历史。     

文化视角下城管人文关怀的缺失

制度滋养文化,文化滋生制度.城市管理工作与公共管理伦理、行政文化等密不可分. "城管"是公共责任的承担者,同时也是社会关系中的现实个体,其自身文化、道德、价值观等,深深影响到其管理理念、行政伦理观念等,进而影响到行政行为、行政责任的履行等.而寻找失落了的人文关怀,显然应当从文化根源人手,因而,从文化角度剖析该课题就显得尤为必要.     

公益广告的感性诉求对青少年德育意识的影响

公益广告的伦理价值对当今中国的道德建设有着不可或缺的作用,它是以传媒方式对社会大众尤其是青少年进行道德教育的一个新生途径,其有效运用感性诉求的传播原理,借助文字、声音、图像等多媒体艺术表现形式,传播社会道德文化信息,使认识主体在社会化过程中,自觉或不自觉地接受其伦理观念、道德信息,形成道德认识、道德情感,培养道德信念、道德意志,养成道德习惯、道德行为。     

美德、公正与自由——论马克思对市场经济社会道德秩序建设问题的辩证思考及其现实意义

马克思关于市场经济社会道德秩序建设问题有三个基本的角度：以制度伦理建设为主导,以传统美德伦理建设为基础,以追求自由解放的信念为导向和前瞻;以此为指导来看,中国社会主义市场经济实践中的道德伦理秩序建设应确立这样三个基本的目标：大力弘扬传统美德,形成强有力的持久的社会文化心理认同基础;在全社会认真培育与造就现代的规范伦理意识,尤其是职业道德与公共道德意识,建立公平与效率相统一的权利分配制度;建立各种能够满足社会大多数成员平等参与、竞争和自由发展的政治经济文化共同体。     

企业伦理道德:企业竞争优势的本原与基础——兼论多元关系中的企业道德责任

企业道德是企业伦理的内化,通过对伦理拔河模型的论述,提出企业伦理道德是企业在竞争中取得优势的本原.剖析了作为市场机制伦理基础的企业道德对构建企业文化的特殊价值以及对企业营销能力的潜在动力作用.并从企业与消费者、政府和社区关系的角度,指出了企业道德塑造的社会意义.     

单向度的责任:传统生态伦理实现路径的超越

文章通过对传统生态伦理实现路径的梳理及反思,认为生态伦理无法真正实现的根源在于其在相互性的框架内建构自己的理论。所以,必须对道德义务重新解释,走一条实现生态伦理的新路径,这对于今天的生态伦理学的建构及生态问题的解决无疑具有一定的启示作用。     

晋商商业伦理对现代金融行业的启示

文章从现代金融行业伦理道德缺失开始,分析了现代金融行业道德沦丧的原因,提出商业伦理和信托责任的重要性。之后回顾晋商辉煌历史,将晋商精神作为我们在物欲横流和金钱充盈的当代社会保持"清醒"的一剂良方。最后,借古鉴今,研究晋商伦理道德对现代金融行业的指导意义,为铺设安全稳定的金融发展之路奠定道德基础。     

小农户的道德伦理能保证农产品质量安全吗——基于226份肉羊养殖户的调查数据

质量安全伦理是小农户农产品质量安全控制中重要的治理机制.然而,转型时代农业商品化和社会结构变迁使得小农户质量安全伦理治理面临困境,道德伦理能否有效约束小农户的质量安全控制行为成为未知.基于甘肃省武威市226个肉羊养殖小农户调查数据,采用双情景比较分析法,对养殖户病羊出售伦理行为的质量安全伦理治理效应、治理失效的原因以及影响因素进行实证研究.研究发现,质量安全伦理对养殖户病羊出售伦理行为的治理效应相对有限;有贷款的养殖户和空心村的养殖户更容易违背质量安全伦理而出售病羊;养殖户年龄与其质量安全伦理认知存在反向关系,而邻里间的评价、技术培训、政策性的内容宣传和养殖户的优质优价信念则与其质量安全伦理认知存在正向关系;养殖户风险偏好、收入水平、党员身份和参加技术培训与其实际质量安全伦理行为存在正向关系.     

悲剧的实质和效果——黑格尔悲剧理论述评

黑格尔的悲剧理论是自亚里士多德以来西方悲剧理论发展史上的一个里程碑.黑格尔首先指出悲剧是最适合表现辩证法规律的艺术,认为悲剧的本质是冲突,造成冲突的根源不是罪行或偶然性的灾祸,而是具有一定片面性的道德力量或伦理力量;悲剧的效果不只是怜悯与恐惧,在这两种情感之上,还有更重要的"调解的感觉",这是悲剧通过揭示"永恒正义"(普遍意义的伦理力量)所引起的一种令人欢愉和满足的感情.     

以奥运为契机,在高校体育教学中渗透体育道德教育的研究

体育道德包括体育道德意识、体育道德行为、体育道德规范三部分。体育道德是体育活动参与者所具有的道德情感、道德意志、道德信念和道德伦理。随着2008年北京奥运会的召开,国际交往日益频繁,提高大学生的体育道德修养,直接关系到人文奥运的实现。     

论葛兰西市民社会理论的文化转向

葛兰西根据其所处的历史文化传统提出了市民社会理论。从市民社会理论的历史演变来看，他开启了一条新的方向即文化和意识形态转向，我们从理论根源、社会历史根源和文化根源可以看出其变化的必然性。     

诚信缺失原因分析

我国社会的诚信缺失有其综合性原因.具体分析,主要是传统思想的局限性,制度、法律、管理的局限性,以及对利益与道德关系的理解的局限性.从理论上对现代诚信伦理进行科学的诠释,将对诚信道德建设取到良好的作用.     

中国商业伦理传统的创新性学术力作－－戢斗勇《儒商精神》评介

江泽民总书记在全国宣传部长会议提出要"以德治国","以德治商"则是以德治国的重要的组成部分."以德治商",弘扬我国商业伦理传统和道德是其题中应有之义.我国商业伦理传统源远流长,其主脉是儒商传统.儒商就是有文化、有道德的商人、企业家,而儒商精神就是贯穿在我国商业传统中的一根红线.     

恩格斯对杜林“永恒道德论”的批判及其当代启示

杜林的"永恒道德论"实际上是为资产阶级的道德作辩护的,恩格斯从道德的历史性、阶级性和历史继承性三个方面深刻地批判了杜林的"永恒道德论",并在批判中逐步地确立了辩证唯物主义的伦理道德观。     

论现代商业伦理特性、内涵及其核心问题

商业伦理是道德价值与效率价值的统一,社会道德与服务精神的统一,道德责任与法制的统一。现代商业伦理其特性则更加强化了商业与社会的可持续发展理念,更加强调其伦理价值观内化为商业组织的人文精神和经营者的道德品格,在其内涵丰富的现代商业伦理领域,其核心问题是商业经营者伦理。     

坚持弘扬和培育民族精神,全面建设小康社会--关于意识形态作用的制度分析

社会的和谐包含着对制度的道德认同,需要民族精神、道德伦理等意识形态的支持.从制度经济学的角度看,时传统的继承一般不需要承担这种既有意识形态的历史成本,因而其远远小于创新一种制度的成本.对于历史与现实相互激荡的中国来说,尤其要注意传统和既有意识形态"内外有别"、不重视"商业原则"以及以伦理代替法律等的负面影响,也需要注意意识形态经济功能还存在着失灵的情况.而意识形态的创新需要政府承担起投资的社会责任,以便对个人的伦理道德等意识形态资本的积累进行"补贴".