“道理”≠“到礼”

"道理"是对客观事物的真实反映。凡符合客观事实者,叫有道理;违背客观事实者,叫无道理。"到礼"是指某某以钱、物作礼品,送给另某。另某,收到了某某送给的礼品。"道理"与"到礼",本无什么联系。但在我们的实际生活中,一些人却把它紧密地联系了起来。在执纪执法。纠纷调解等活动中,有"礼"则有"理",无"礼"则无"理";大"到礼"则大"道理",小"到礼"则小"道理"。A某与B某发生了一起财产纠纷案,道理不足一方,想以"到礼"换"道理";另一方也怕不"到礼",     

修身之道

人的躯体是肉做的,不能锤打,不能火烧水淬。可是人的灵性良心,愈炼愈强。灵性良心在管制自己的时候,得宽容,允许身心和谐。克制自己,当恰如其分。孔子曰":礼者,理也。""理从宜。"这就是说",礼"指合理、合适。礼"以治人之情"。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,是人的感情,都由肉体的欲念而来,需用合理、合适的方法来控制。这就要求"达天道,顺人情"。     

从"秋后问斩"看刑和礼的关系

"秋后问斩"是古代一种对死刑犯执行刑杀的刑罚称谓,历经两千余年的封建王朝.本文经查阅大量资料,详细陈述了"秋后问斩"的理论来源和历史变迁,在其变迁延续中论述了先秦时期至封建王朝结束这段历史中刑杀和礼的关系,从礼刑一体化变迁为礼刑两分,却依然是在用以礼为中心的儒家化法律在治理社会.刑礼之制可分,礼刑之治却是分不开且彼此依附、 互为辅助的.只有掌握好了刑罚和礼的关系,才能掌握好礼治人心,刑罚人身的这两把统治百姓的剑.     

朱新礼的“靴子”

自2009年可口可乐收购汇源果汁的交易被商务部以《反垄断法》否决后,卖掉汇源果汁,被外界视为汇源集团董事长朱新礼的一只"靴子",随时可能落地。关于"靴子"新主人的传闻也此起彼伏。统一、华润、中粮都曾出现在接盘者名单上。2013年3月,又传出朱新礼正筹划出售其持有的汇源果汁约42%的股权,这笔涉及25亿港元交易的可能"接盘者",包括广     

儒家“义利观”与企业经营

"义"是中国传统价值范畴之一,繁体字为"羲",《说文》解释曰:"从我、羊",羊象征着善和美.《礼记·中庸》曰:"义者,宜也".韩愈在《原道》中说:"行而宜之之谓义."即思想和行为要符合一定的道德标准."义以兴利"是先秦儒家的重要主张之一,源出自《左传·成公二年》:"仲尼闻之曰:‘……名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也'".     

礼和礼品的尴尬

<正>礼是一个国家、一个民族、一个单位、一个家庭的文明程度、社会风尚、道德水准等软实力的重要标志,也是一个人的思想觉悟、文化修养、精神风貌的主要标志。著名史学家钱穆先生说:"中国的传统文化的核心思想就是礼。"古老中华民族在五千年的历史长河中,创造了灿烂的中华文化、形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀传统美德,被世界称为"文明古国、礼仪之邦"。礼对中国社会历史发展具有深远的影响力和推     

浅议儒家思想对我国刑法和经济制度的影响

中国古代法律制度的建立是受到多方面的影响所形成的,其中儒家学说的"仁爱"作为中国古代法律的主流思想影响深远。另外就是古代阴阳五行之说和小农经济的生产方式对中国古代法律制度的建立起着不可替代的作用。可以说中国古代法律制度的建立是阴阳学说、儒家思想、小农经济的共同作用而形成的。古代思想的儒家化本质上是儒家思想的法律化。在制定法律时,以"礼"作为立法依据和指导思想;以"礼"的基本原则作为定罪量刑的基本准则,并且以"礼"来注释法律。     

“道之以德,齐之以礼”对现代企业管理的启示

"道之以德,齐之以礼"是孔子管理思想的经典名言。孔子主张"德治",强调通过道德的教化来提高人们的道德自律性;同时,还主张必须要用"礼"的规范来约束人们的行为。文章对这一理论进行了剖析,并对其在当代企业管理中的运用进行了探讨,强调了企业"德"与"礼"建设的重要性。     

试析礼在中国古代法制史上的地位和影响

我国是文化历史悠久、法律文化没有中断的国度,中华文明源远流长,悠久的历史灿烂的文化,积淀出与其他文明不同的治国理念与传统。礼在中国古代法的形成过程中就表现出这一特色。它几经反复,几起几落,最终造就礼法融合,以礼为本,形成独具特色的中华法律体系。     

和谐企业的要义

<正>企业是人们集聚和交往的主要活动空间和场所保护生态环境,当务之急是要尽快转变传统的"高投入、高消耗、低产出"的粗放型增长方式中华民族的优良传统文化,历来强调"和谐"的价值理念。其表现在人与自然的关系上,把天、地、人看成一个统一、平衡、和谐的整体;表现在人际关系上,则强调和谐有序,注重建立以"德"为基础、以"礼"为规范的思想道德体系,进而达到"礼之用、和为贵"的理想社会。企业是整个社会的一个组成部分和细胞,构建社会主义和谐社会,必须建设和谐企业。     

基于礼文化的胶州大白菜营销模式

胶州大白菜作为地方特色农产品,种植历史悠久,但是打造全国闻名的高端蔬菜品牌值得进一步研究,从"礼"文化的新视角提出树立"礼"与"白菜"融合理念下的营销策略,建议以礼品路线为主进行重塑品牌,统一包装,实施差异化策略,宣传"不一样"的胶州大白菜,并运用文化营销、网络营销、微营销等新营销新观念提高知名度。     

田野刮起“情礼风”

"人情礼,猛于虎"。"送人情礼"把"人情"变成"猛虎",吞噬着农民有限的收入。如何让农民走出"人情礼"的怪圈?行政命令、法律显然无能为力。马上让农民冲破习俗的束缚也不可能。有人建议:发展农村经济,发展农村文化教育,双管齐下,方可移风易俗。这可能是个"笨"办法。但如果现在重视起来,若干年后肯定有效。——主持人     

《荀子》管理哲学思想特色探析

荀子基于儒家的思想立场,立足现实,批判吸收各家思想,融会贯通,形成独具特色的《荀子》思想体系。本文拟从管理哲学的视角,尝试地梳理《荀子》以人性论为基础,以礼为核心评价标准,通过"修身"式自我管理和"王霸"式公共治理,为实现礼的最高价值,即追求"正理平治"理想社会的思想特色。     

柯达不是狼

待人以礼,人必以礼待之。 乔冶伊斯曼说,每一个人都应该可 以享受到摄影的乐趣,不管贫富贵贱,不 管宗教、地域、国家、年龄。这就又讲回到 了企业文化,讲回到了价值观,因为我们 以人为重。 我执著地认为,你待人以礼,人必 以礼待之。我摊开了心,敞开怀与你做 朋友,你会算计我吗?会?所以柯达的 价值观有一句"信者无悔"。我信你, 我就不能后悔。有没有对方把你的心吃 掉又吐出来的时候?有。可你不能后 悔。因为,他并没有拿着枪,逼在你的 头上叫你这么做啊。所以,这就是我们 的选择。     

浅谈社会主义荣辱观的道德传统

一、中华民族的道德传统及历史发展 中华民族传统美德源远流长,自古以来就有重德行,贵礼仪的优良传统.早在春秋时期管子就提出了"礼、义、廉、耻"四个基本道德要素并加以论证来约束人们的日常行为.     

《论语》制度管理思想在团队建设中的应用

<正>《论语》是儒家最重要的经典著作之一,是孔子门人对孔子及其弟子言行的记录,儒家管理思想在其中得到了充分体现。儒学作为中国统治者的管理工,具其精华足以用来治理好一个企业。一、制度规范是团队管理的前提"不知礼,无以立也。"所有组织都有自己的规范,团队也不例外,如果团队没有共同行为准则,团队成员就不知道在一定条件下应该做什么、不应该做什么;"恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。"如果团队没有统一的制度管理规范,团队成员也不知道哪些有益行为会受到鼓励,哪些不利行为应该规避。其实所谓"礼"就是对不知道如何做的事情提出做事     

论中国传统文化在构建多层企业文化中的作用

中国传统文化与企业文化的关系密切,儒家的"仁、义、礼、智、信"在构建多层企业文化中,以"忠"为本构建企业文化内层的"魂文化"、以"仁"为本构建企业文化中层的"法文化"、以"信"为本构建企业文化外层的"形文化"的作用巨大。以"五常"为核心构建同心圆文化是企业文化建设需要。     

先生安否——古代公文写作趣闻杂谈

时届岁暮,例进请安折。请安折者,寥寥数字,曰:"某官某跪请皇上万安。"可影写,乃令邬书之。折入,世宗识其字,朱批曰:"朕安,邬先生安否?"李大惊,益优礼之。嗣是浙督屡易人,而邬先生者年享千余金,书一请安折,终其身勿替。——《清稗类钞·幕僚类》,中华书局2010年1月第1版第3册第1384页     

厚道天下，朴实有为——黄河教授的地契世界

丰年多黍多馀,亦有高廪,万亿及姊。为酒为醴,畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。——《诗经·丰年》最是轻盈单薄的莫过于一方素纸,最是深刻厚重的莫过于一程历史。地契作为见证我国土地权属变更的重要历史资料,真实地反映了我国不同的历史时期的土地所有权制度、土地权属变更及对土地的管     

青山碧水煮香茗——安溪铁观音演绎的古道茶韵

"茶者,南方之嘉木也",神州大地,茶区广布,国人饮茶的历史源远流长,茶文化更是博大精深,儒家以茶养廉、道家以茶求静、佛家以茶助禅。其中滋味可能各有不同,但雅俗共赏是不争事实,文人雅士喝茶