孔子文化世界行

2500多年前,伟大的思想家、教育家孔子为了实践自己的理想而周游列国,其过程举步维艰、四处碰壁;2500年后,孔子的思想不仅在国内大放异彩,即使是在遥远的大洋彼岸也引领了汉学的热潮。中国学堂里的"汉语热"2011年的岁末,山东昌乐的金剪刀剪纸艺术设计室迎来了一批金发碧眼的外国客人,他们是美国特拉华大学孔子学院     

金融危机下的新“福利”

在大洋彼岸的美国，越来越多的公司开始让员工自行选择办公电脑。这种新兴福利方式的背后却是公司技术成本的削减。     

“孔子”10年周游世界

十年前,全球首家孔子学院在韩国首尔成立,这所以孔子命名的学院从此开始了世界＂传道授教＂之旅;十年后,全球123个地区共开设了1200多所孔子学院和孔子课堂,走出去的＂孔子＂将中国文化传播到更广阔的世界舞台。     

声音

＂孔子学院不是传播儒家文化,而是让孔子做汉语的‘代言人’,吸引更多外国人学习汉语。＂——美国阿克伦大学孔子学院首任院长关合凤在接受采访时说,外国人可以通过各国的孔子学院了解中国的传统文化,学习汉语的精髓。     

浅论孔子的人才主张

孔子的人才标准在<论语>当中多有所提及,我认为大体可以归纳为以下几点:孔子尚"德":孔子重"能",并强调要有真才实学;孔子倡导人才的全面性;孔子重功利重实绩:孔子还注重使用年轻人.     

浅论孔子的人才主张

孔子的人才标准在《论语》当中多有所提及,我认为大体可以归纳为以下几点:孔子尚"德";孔子重"能",并强调要有真才实学;孔子倡导人才的全面性;孔子重功利重实绩;孔子还注重使用年轻人。     

视点

□韩国泰成中高等学校空中传递"快乐汉语"Taesung Middle and High School of Korea Spreads "Happy Chinese" in the Air自6月起,韩国龙仁市泰成中高等学校的校园里,每天都回荡着这样的声音:"轻松学中文,快乐说汉语,这里是泰成孔子课堂‘空中快乐汉语’广播台……"。这是由孔子课堂的志愿者老师和韩国泰成中高等学校学生共同组成的播音团队,     

对外汉语，不仅看上去很美

从第五届孔子学院大会获悉，目前我国已在96个国家和地区建立了300多所孔子学院和300多个孔子课堂。此外，还有50多个国家的260多个机构提出申请。到2010年年底，全球学习汉语的人数达到1亿。专家预测，到2013年年底全球学汉语的人数将达1．5亿。     

促销得叫人心跳

"盛春"打出牌子"十毛利"江浙宝地,古来便为商贾云集之地。江浙人赚钱精明在全国鼎鼎有名。1994年10月,西子湖畔"十点利"大战硝烟未绝,远隔几百里的大上海"十点利"的吆喝声也响了起来。"十点利"就是商店只赚取百分之十的利润出卖商品。这其实并不是中国人的发明。50年代中期大洋彼岸美国三大百货公司之一,与西马斯、凯马特齐名的西尔兰特百货公司就是凭着十毛利跃居美商业大公司的行     

《孔子世家谱》刷新吉尼斯

在2009中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式上,第四届联台国教科文组织"孔子教育奖"将与文化部"孔子文化奖"、国家旅游局"孔子旅游奖"在曲阜杳坛剧场同台举行.     

《华盛顿观察》:汽车,尚不是中国的出口发动机

正当中美贸易摩擦出越来越大的“火花”时,吉利集团“2008年进军美国市场”的宣言无疑“震撼”了美国从政府、商人到一般用车族。在《华盛顿观察》周刊的专访中,大洋彼岸的美国专家们先给中国汽车业浇下一盆冷水,     

知识产权:中美下一个交锋?

纺织品设限甚嚣尘上，人民币升值兴风作浪，贸易逆差大做文章……大洋彼岸的美国向中国发出的明枪暗箭让人再次领教到了这个头号经济强人的霸气与诡谲。尤其是在中美之间可能随时引爆的重磅炸弹——知识产权的摩擦与争斗中，美国似乎抱定了博弈中必胜的决心。     

论孔子"正名"思想对当前思想政治教育的启示

"正名"是孔子政治思想的重要议题。在孔子看来,"言"是由"名"组合而成的,假若一个名字没有正当的意义,就会连话都说不通的。所谓"名正言顺",也就是"名正"了,事情才会说得清楚。因此,孔子"正名"主张的一个重要方面,就是要求事物的"名"与"实"相符合。孔子的"正名"思想对当前的思想政治教育有一定的启示意义。     

孔子教育奖的世界荣誉

在2009中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式上,第四届联台国教科文组织"孔子教育奖"将与文化部"孔子文化奖"、国家旅游局"孔子旅游奖"在曲阜杳坛剧场同台举行.     

周雅劳：但愿天下少病

4月9号，初春的一个平平常常的上午，大洋彼岸的美国纳斯达克交易所正等待着一家低调却又很不寻常的中国企业上市。     

一座欧洲古城与东方圣人的握手——“孔子文化世界行”法国卡昂市侧记

继去年5月中国孔子基金会在奥地利上奥洲林茨市成功举办"孔子文化世界行"第一站之后,2010年新春刚过,法国卡昂市下诺曼底议会大厅充满着节日的气氛,"孔子文化世界行"第二站在此拉开了帷幕.     

论孔子为弟子取字

孔子的门人之字多数为"子*"式,其中多数为孔子所取。孔子此举,在于寄托其"君子理想"于其弟子。孔子一生行君子之道,传君子之教。孔子的君子之道包括"文质彬彬"和"内圣外王"两个层面。孔子的教育理念是"培养君子",孔子要培养出具有德性的社会管理者。     

美国大学生喜领慈溪民企奖学金

新春伊始，大洋彼岸的美国南卡罗来纳州克莱蒙森大学机械工程系的Kevin Foy等6名大学生，喜滋滋地领到了一份特殊的新年礼物：由慈溪中环机械厂设立的年度优秀研究者奖学金。     

孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之担当精神的比较

孔子的"仁爱"与墨子的"兼爱"都内含了丰富的担当精神。在担当的次序和程度上,孔子主张"别",墨子提倡"兼";在担当的目的上,孔子以"义"合"仁",墨子由"利"得"爱"。同时,"仁爱"与"兼爱"的担当精神也有相通之处,如都遵循推己及人的逻辑理路,都推崇公利至上的道德标准。     

试析理想与现实冲突下的孔子宗教心理观

孔子在什么情境下提出"敬鬼神而远之";"祭如在,祭神如神在";"子不语怪、力、乱、神。"等宗教观点。通过对孔子家庭成长背景、当时社会生活背景及思想文化背景的分析,可窥视出,孔子从小对"礼"具有浓厚的兴趣,成年之后对"礼"的完美追求甚至达到了痴迷的程度,这样的兴趣及追求完美的人格影响了他对未来理想职业的选择。故而孔子一生的理想是要恢复"周礼",但自西周晚期"疑天"思潮一直延续到春秋。显然,孔子的理想("敬神")与现实("远神")发生了碰撞,为了调和这种冲突,孔子最终选择了对礼中的宗教成分则进行改造,使之人性化、现实化,发展出"神道设教"人本主义宗教心理观。这种宗教心理观对后世的汉民族宗教心里及统治者对待宗教宽容的态度产生了深远的影响。