由虚拟实在技术引起的哲学问题的思考

虚拟实在技术是随着计算机科学的发展而发展起来的新技术。它通过产生一些虚拟的场景,使得人们难以将其和实在世界区分开来。虚拟实在技术在改变着人们的生活方式和思维模式,也对人和世界的关系问题添加了新的内容。所以就此展开由虚拟实在所引起的哲学问题来阐述一下自己的观点。     

信息时代的新型技术经济形式—虚拟战略

信息技术的迅猛发展加快了世界全球化、一体化的趋势,这种趋势对传统工业社会产生了巨大的冲击。新的技术系统、新的思维方式、新的管理模式在知识经济的时代不断涌现。虚拟战略就是伴随信息和经济全球化的发展而运而生的一种新型技术经济形式,虚拟战略正以非虚拟的方式,在经济、技术、社会和生活的各个层面上影响着社会的发展和人们的生活模式。     

论精神信息态

关于信息态(information state),林左鸣先生已有系统研究,且意义重大。自古以来,人的信息生活方式推动着人的精神生活方式的演进。所以,精神信息态就是精神信息在时空中的运动过程与状态。它是信息流动与集合的过程,能映射出信息的动态。精神信息态具有客观性、历史性、社会性等鲜明的特点。精神信息态的社会性特征在人类经济活动中得以充分体现即为广义虚拟经济。     

透过日谚浅谈日本民族文化

日语谚语作为日本人民智慧的结晶,在日语语言中发挥着文化栽体的作用,它为我们讲述大和民族长久以来的自然生存环境、生活劳作方式、社会历史进程、思维意识形态、知识文化构成等情况,使各个层面信息生动形象地跃然于眼前.     

“人肉搜索”——虚拟世界与现实世界的深度互动

网络世界的虚拟化，对现实生活来说，似乎很虚无。但是互联网已经在虚拟世界与现实世界建立了一种联系。随着“人肉搜索”的出现，一种对人的各种信息的快速、真实、具体的搜索方式，将使这种联系更加明显。虚拟的网络对现实生活的影响不再停留在表面层次之上。开始深入到了人们的现实生活本质上来了，给人们带来了难以想象到的巨大影响，将进一步加深虚拟世界和现实世界的互动。     

虚拟实践也是检验真理的标准

信息技术造就了虚拟实践,虚拟实践的出现丰富了实践的内涵,并在虚拟世界里充当着检验真理标准的作用。在这个虚拟世界里,主体是具有思维头脑的人,而认识的客体是计算机所提供的具有逻辑符号的软件系统,从本质看,主体所反映的对象是一种信息,是栽荷意义的符号,是通过软件来实现的思想创造物。虚拟实践在虚拟空间中把主观意识世界与客观对象加以对照,虚拟实践的快捷性与直接性立马就可检验出二者是否一致,并通过虚拟实践来修正、完善甚至创造出新的理论。     

虚拟产品的经济特征与分类

随着互联网的发展,一类新的产品——虚拟产品应运而生,这类产品在现实世界中没有使用价值,典型的代表是网络游戏中的装备和工具,虚拟产品提供更便捷的游戏体验,依托于游戏这个虚拟环境而存在。相对于传统产品和信息产品,虚拟产品具有不同的经济特征,无法直接套用经典的经济学理论。本文主要从虚拟产品的经济特征出发,与传统产品和信息产品进行比较,并在此基础上对虚拟产品进行了系统的分类。     

电子商务你让人欢喜让人忧

无论你身处何地,无论白天与黑夜,只要您利用浏览器轻点鼠标,你就可以随心所欲地登录任何国家,地域的网站,与你想交流的人面对面的直接沟通;北半球刚刚发生的事情.南半球的人们便可在十几分钟、几分钟甚至短时间内通过上网获知,互联网真正使整个地球变成了一个地球村;处于世界任何角落的个人,公司或机构,可以通过互联网紧密地联系在一起,建立虚拟社区,虚拟公司,虚拟政府,虚拟商场,虚拟大学或者虚拟研究所等,以达到信息共享,资源共享,智力共享等.     

网络安全的法律现状

在信息化时代,网络虚拟社会正以其开放性、平等性、互动性和自主性等特点,深刻地改变着人们的生产和生活方式,网络虚拟社会是一个多节点、多中心的社会,人人可以参与,信息传播和流动的渠道。网络安全问题令人堪忧,网络隐私、虚拟财产、网上交易、电子商务以及网上保险等安全缺乏法律制度的保护。     

赛伯空间及赛伯文化的现在与未来——虚拟实在的颠覆性

主体技术与客体技术不同,这是一种对整个人类文明的根基具有颠覆作用的技术。虚拟实在与遗传工程是我们目前面对的主要的主体技术。主体技术首先是用来制造人本身、改造人的本性、或重建人的整个经验世界的。这样,它首先涉及的是人的生活的终极价值意义问题。遗传技术的伦理问题已引起较多的关注,但虚拟实在涉及的伦理问题并没有多少人关注,这部分地是由于人们还没看清这种技术的实质和逻辑后果。本文以赛伯空间和赛伯文化概念为切入点来澄清虚拟实在技术的终极可能,从而展示出它为何从根本上就是一种主体技术。