专题二:作为学术视角的社会主义新传统(之三)

李公明这些被清除、被批判的“资产阶级货色”必然在新中国美术教育中荡然无存,被培养出来的学生只会以日夜死磨出来的写实技巧和对在生活中发现与政治主题思想相吻合的生动细节而沾沾自喜。当然,我们今天可以毫无愧色地把这些都归咎于时代的过错,问题是,即使时至今日,在     

传统民本思想视角下的社会主义新农村建设

传统民本思想以其客观上的民主性和内容上的丰富性、务实性,也可而且应该成为当下所进行的社会主义新农村建设的重要思想资源。本文拟以此为视角,对社会主义新农村建设的政治取向、根本目的、中心任务等进行尝试性的认知和解读,希望能从一个新的角度深化和丰富人们对社会主义新农村建设这一伟大工程的认识。     

简谈学生视角下的学术训练——以历史学为例

学术训练是学术研究的重要途径,在学术训练中经常要涉及文章的写作,历史学的学术训练需要注意的方面也不少,本文大致总结出以下几个方面,与读者共同探讨。     

社会主义新传统与非物质文化遗产研究

20世纪以来,在中国依托革命化与国家化的历史而建构起来的"社会主义新传统",推动了民间文化在革命、社会运动语境下的改造、重构与复兴。进入21世纪,国家从文化行政来推动非物质文化遗产保护与传承,既为隐藏在乡野边陲的各种民俗提供了合法化生存的契机,也为国家化、革命化的文化形式提供了追根溯源的理由。笔者试图将社会主义新传统与非物质文化遗产纳入同一研究框架中,探讨民间文化是如何被革命和国家话语所解构、重建,进而形成社会主义语境下的新文化传统,并以"非物质文化遗产"这一身份进入国家话语体系。同时,通过非物质文化遗产与新传统在话语体系上的结合,以及由外而内、自上而下的文化实践,系统呈现出意识形态、文化行政对社会文化的重塑过程。     

传统人文学术的未来

要保存传统人文学术的生命,至少必需另立古典学院或书院, 一切作法,尽量依照传统,而与其它学院迥然相异。     

中国从传统计划经济模式到社会主义市场经济的转变

新中国成立之初,经济凋零,百业待兴,为恢复发展经济并提高人民生活水平,国家于1953年开始实施以统购统销政策为主的计划经济模式,以保障人民群众的基本生活所需。但后期受到多重因素的影响,传统计划经济模式越来越僵化,经济发展缓慢。1978年党的十一届三中全会在分析国内外局势后提出改革开放政策,并逐步建立起有中国特色的社会主义市场经济体制。经历了由传统计划经济模式到社会主义市场经济的改革,中国对计划与市场的关系有了新的认知,并在坚持共产党领导、坚持马克思主义与中国实际相结合的前提下,进一步推动经济向前发展。     

试论德育视角下拓宽高职传统文化教育的路径

高职院校加强德育教育工作对于现代人才的有效培养具有积极的意义.本文以德育教育为视角分析了高职传统文化教育拓宽路径,对于提升德育教育效果,提升学生的道德修养水平具有积极的意义.     

从“根据地经验”看中国社会主义新传统

在中国革命和建设年代，制度和管理模式的选择所受现实的限制都是很“硬”的，本文集中关注了制度和管理模式受到劳动力相对价格低下，以及由此决定的社会矛盾对抗性和民众中间蕴藏的政治反抗能量之间的限制和因应关系，初步追溯了扁平化管理的现实基础。少数精英阶层与大众之间的矛盾性质以及制度稳定性问题，被毛泽东看成是理解中国社会的关键线索，革命年代的管理经验、现实的矛盾和和未来的制度演变趋势，都曾经是毛泽东作出重大决断的依据，本文把这三个时间段落结合起来，作了一个初步的梳理。     

分析学派马克思主义的新发展与社会主义的未来

罗德尼.佩弗认为中西方政府对马克思主义理论研究的态度是不同的,概括说明了分析学派马克思主义的产生、主要观点以及新的发展情况,介绍了前南斯拉夫、前苏联、古巴、中国等国家对社会主义道路的探索,肯定了市场社会主义的实践与社会主义未来的关系,认为市场社会主义道路代表着人类社会的发展方向。     

心理学视角下探索大学生社会主义核心价值观教育内化的实践路径

大学生是当今社会的一个重要青年群体,是推动社会前进的重要力量.而其所处的大学阶段则是大学生价值观形成的关键时期,与此同时,大学生的心理机能也在这个阶段不断发展成熟.培育和践行大学生社会主义核心价值观,是高校思想政治教育工作的一项重要任务.本文主要从从内化的概念及过程入手,对大学生社会主义核心价值观教育内化的实践路径进行探索.     

论武术传统文化教育与社会主义文化建设的结合与构建

民族精神是武术教学中必不可少的文化的支撑,学校武术教学必须接触和认可传统的民族精神和传统文化的地位,这对弘扬民族传统文化和培养大学生的民族归属感具有不可忽视的理论意义和现实意义。因此,加强学校武术教学与民族传统文化结合势在必行。     

社会主义市场经济制度的再认识——中国传统与现代的弥合初探

阐述社会主义市场经济体制与中国传统的部分弥合之处,追述市场经济体制建立的简单背景、历史根源、市场经济内涵以及对于社会主义市场经济体制再认识。说明市场经济体制的建立,不仅仅是市场经济理论的创新,也是中国传统文化的现代表达,以更加深化对市场经济体制的理解和认知。     

基于中国传统文化审美视角的乡村 景观意象营造研究

乡村携带着传统文化基因,是保存、传承和发扬优 秀传统文化的重要载体。乡村景观意象营造如何实现传统文化 的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,是立 足村庄现有基础开展乡村建设要解决的急迫问题。对乡村及其 概念形成、发展与演变进行了探讨,对传统文化审美视角下乡 村景观意象的基本类型进行了建构。乡村景观的基本意象可分 为生产意象、田园意象、山水意象、聚落意象和文化意象5个 类型。并对3处典型的杏花村景观意象营造案例进行了分析, 在此基础上,提出了在乡村振兴背景下乡村景观意象营造应注 重乡村景观意象的积累和挖掘、注重基调意象或核心意象特征 的凝练、注重意象体系的差异化构建。希望能够对乡村景观意 象营造提供一定的参考。     

论夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求

胡锦涛同志在党的十八大报告中全面深入地论述了中国特色社会主义的丰富内涵,并提出在新的历史条件下,夺取中国特色社会主义新胜利要牢牢把握八项基本要求,即:必须坚持人民主体地位;必须坚持解放和发展社会生产力;必须坚持推进改革开放;必须坚持维护社会公平正义;必须坚持走共同富裕道路;必须坚持促进社会和谐;必须坚持和平发展;必须坚持党的领导。这八项基本要求,应贯彻落实于中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义道路和中国特色社会主义制度之中。     

民生视角下的塔克尔莫乎尔沙漠生态治理——传统技术与新型技术比较研究

在塔克尔莫乎尔沙漠生态治理中,要坚持以人为本的治沙技术实施方略;要有对植树造林防风治沙技术、修建水库以水治沙技术、草田轮作治沙技术、沙地垦殖滴灌治沙技术等传统技术坚持扬弃的科学态度;要用科技哲学理论指导综合性以水治沙技术、生物治沙技术、物理治沙技术和化学治沙技术等新型治沙技术在本地推广应用;要以民生价值取向科学处理继承传统治沙技术与引进新型治沙技术的辩证关系。     

“社会主义新传统”中的艺术与政治——以二十世纪六七十年代的广东美术创作为中心

本文以二十世纪六七十年代广东部分美术家的成长与创作历程为案例,分析了“社会主义新传统”中的美术与政治、文化的复杂关系。社会意识的高度统一是当时的时代特色,在保持社会意识高度统一的同时,广东的部分美术家展现了自己的艺术创造性,在文革期间的中国美术史上留下了独特鲜活的风貌。如果说文革期间的艺术创作以一切为政治服务的方式与社会现实发生密切关联的话,当今中国的艺术创作则有游离于社会现实的倾向,因此,艺术的社会学转向成为今天人们必须面对的课题。     

中国民间宗教与民间信仰的重新审视——海峡两岸民间宗教与民间信仰学术研讨会记实

2010年10月22日至25日,由厦门大学国学研究院和台湾佛光大学人类学研究所联合举办的海峡两岸民间宗教与民间信仰学术研讨会在我校召开。参加此次会议的学者来自大陆北京中国社会科学院宗教研究所、复旦大学历史地理研究所、福建师范大学、福建省社会科学院、莆田学院、华侨大学、泉州文庙博物馆、泉州文物保护研究所,以及厦门大学人文学院、国学研究院等机构的20名专家。     

社会主义和谐社会视角下的经济发展对策

构建和谐社会,必须牢牢把握经济建设这个核心,实现经济繁荣富强.当前和今后一个时期,要抓住服务业这个薄弱环节,保持经济继续健康发展;积极扩大就业,努力实现充分就业;努力缩小贫富差距,实现社会公平;发展循环经济,建设节约友好的环境.     

中国经济发展进入新常态的理论根据——中国特色社会主义政治经济学的分析视角

党中央在研究经济形势中将短期走势与长期趋势联系起来,提出经济发展进入新常态的重大判断,根本依据是中国特色社会主义政治经济学的理论逻辑。从适应生产力发展阶段看,我国的工业化过程已进入后期阶段,经济增速、产业结构、增长动力将发生较大变化,这些趋势性变化与新常态的主要特点是一致的。从遵循经济发展规律看,许多国家和地区在经历了长期高增长并进入较高收入阶段后,都出现了以增长速度大幅回落为特征的重大转变,潜在增长率、增长因素、增长机制等都发生了有规律的变化,其历史经验为新常态提供了佐证材料。从推进经济发展取向看,提出新常态的战略思想,也体现了坚持以人民为中心的发展理念。新常态理论作为中国特色社会主义政治经济学的一项重大理论创新成果,将被实践证明具有重要的理论地位和作用。