坚定不移发展实体经济 建设“三优三宜”新惠山

习近平总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表讲话阐述"中国梦"时指出:"面对浩浩荡荡的时代潮流,面对人民群众过上更好生活的殷切期待,我们不能有丝毫自满,不能有丝毫懈怠,必须再接再厉、一往无前,继续把中国特色社会主义事业推向前进,继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。"无锡市惠山区委近日提出了"重振雄风、再创辉煌、赢得未来"的发展目标,在全区展开惠山发展大讨论,开启了丰富惠山发展理想的可能性,推动惠山人民凝聚发展共     

质朴敦厚 妩媚秀润──论无锡惠山泥塑的南北特质

无锡惠山泥塑是中国民间塑作艺术中的一朵奇葩。百余年来，其作品一直是长江中下游以及江南地区广大人民喜闻乐见的工艺形式。 惠山泥塑具体出现的年代已无从考据，最早有关惠山泥塑的记载见于明末散文家张岱（１５９７－１６７９）的作品《陶庵梦境》卷七愚公谷条，其中描述了有关当时惠山泥人在精雅店铺中出售的情况。可见，在明朝惠山泥塑的创作已具有相当成熟的技术了。到了清朝和民国，惠山泥塑更是名重一时，成为进贡的佳品。 （一） 惠山泥塑虽然在江南地区产生、发展，并以其特有的水乡风情驰名中外，但如果我们对其形态或色彩细细…     

坚持问题导向 力求改革攻坚的突破领先

正党的十八届三中全会上,通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,这是我们党在新的时代背景下全面深化改革的总部署、总动员,同时也注定了今年就是改革之年。无锡市惠山区在改革的历史大潮下,必须清醒认知:"惠山该怎么做?惠山该做什么?"一、直面需要改革攻坚的"四大命题"习总书记指出,"改革是由问题倒逼而产生,又在不断解决问题中而深化",这为我们的改革指明了道路和方向。目前,惠山的转型发展过程,正有不少具体问题和情况需要解决,有不少矛盾和障碍需要克服。其中有共性问题,也有个性问题;有长期积累的问题,也有新出现的情况;有迫切必须解决的矛盾,也有需     

旧墨记之五 屈大均

康熙十五年春(1676年),屈大均从桂林军旅回到故乡番禺沙亭乡。如倦鸟归巢,他的归隐之意已决。从这年夏天起,屈大均安坐草堂之上,开始写作《广东新语》。番禺沙亭乡有山曰"覆船"。屈大均就住在覆船山脚下。山上多古松,风来时,松涛与风涛相舂,响震陋室四壁。屈大均于是把山称为"舂山",在宅前悬一匾额:"舂山草堂"。草堂之名,有深意存焉。屈大均字翁山,     

弘扬新时期“惠山精神” 推动改革发展新跨越

正近期,中共无锡市惠山区委主要领导向全区发出了大力弘扬"创新、坚韧、拼搏、高效"的"惠山精神"的号召。这一继承传统脉络,体现时代特征的要求,已在全区上下得到广泛共鸣,并深入人心。可以预期,新时期"惠山精神"的发扬和贯彻,必将推动惠山区新一轮改革、发展的热潮。塑造和弘扬一种精神,从而成为推动改革、发展的精神动力,这完全符合马克思主义物质和意识辩证关系的基本原理。新时期"惠山精神"传承了惠山人民历史文化的血脉,是改革开放三十多年来全区广     

屈大均

康熙十五年春(1676年),屈大均从桂林军旅回到故乡番禺沙亭乡.如倦鸟归巢,他的归隐之意已决.从这年夏天起,屈大均安坐草堂之上,开始写作《广东新语》.番禺沙亭乡有山日"覆船".屈大均就住在覆船山脚下.山上多古松,风来时,松涛与风涛相舂,响震陋室四壁.屈大均于是把山称为"舂山",在宅前悬一匾额:"舂山草堂".草堂之名,有深意存焉.屈大均字翁山,"舂"音与"翁"音相近,故名"舂山".屈大均知商朝隐士傅说"舂于深岩以自给",东汉隐士粱鸿隐居灞陵山中,为人赁舂.而他历经丧乱,思以耕稼终其身,高舂而作,下舂而息,在"舂山草堂"度此余生.     

智力投资与知识密集型经济

我在《论教育在经济增长中的作用》(载《中国社会科学》一九八一年第二期)一文的第二部分,曾就发展教育与转向知识密集型经济问题作了初步的探讨,提出了“逐步增加知识密集型经济的产品出口是改善我国国际收支状况的战略性措施,而对教育的投资则是发展知识密集型经济的前提”的论点。本文准备在该文的基础上就这个问题作进一步的分析。 一 从劳动力质量的角度来分析,生产中所投入的劳动分为熟练劳动和非熟练劳动,生产中     

补缀江南

"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂." (唐·杜牧《清明》). "南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中." (唐·杜牧《江南春》) "黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙" (宋·赵师秀《约客》). "舶棹风云起,旱魃深欢喜." (汉·崔实在《农家谚》). 一,梅雨季节的午后,二胡独奏《二泉映月》在身前背后流淌.临窗,一枰黑白棋子,一只手感温润的紫砂壶,茶浓厚的植物气息意灌注其中.空着对弈的藤椅.     

关于雄安新区智慧城市建设理念的探析

2017年4月1日,中共中央、国务院决定设立河北雄安新区,自设立之日起雄安新区便受到各界的高度期待;2018年4月14日,《河北雄安新区规划纲要》中明确提出建设绿色智慧新城;2019年1月,《中共中央国务院关于支持河北雄安新区全面深化改革和扩大开放的指导意见》中提出要应用新技术创新城市管理模式,建设智能高效宜居新型城市。在第四次信息革命与城市新一轮建设的历史交汇期,在城市功能服务不断完善与人民对美好生活的向往的双重叠加下,作为"千年大计"的雄安新区将为新时代中国城市的发展建设提供重要参考。在"零起点"上,在建设一个全新智慧城市的过程中,如何更好把握城市与人的关系、更好把握智慧与人的关系,如何在更多领域实现社会生活智慧化,是文章探究雄安新区建设智慧城市理念的重要方向。     

牛栏山酒厂:“国营60年”庆祝活动隆重举行

7月5日,由北京牛栏山酒厂主办,顺义区文委、区音乐家协会、区文化馆及顺义电视台协办的"热烈庆祝中国共产党建党91周年暨牛栏山酒厂国营60年《牛栏美酒飘香60载》"文艺演出隆重举行。庆祝活动在《牛栏美酒醉千年》的百人大合唱中拉开序幕,《红旗飘飘》、《酒歌》、《牛在牛栏山》、《我的北京我的家》、《军民鱼水情》等歌舞、相声等表演表达了     

品牌 引领传承创新 群众文化凯歌高奏

正文化是一个地域经济和社会发展生命的象征。千百年来,惠山这片净土在吴地文化薰陶中不断着色升华。在历史的长河中,现代文明和文化相互交融,惠山群众文化万紫千红、百花齐放,孕育出了无数千姿百态的文化艺术精品。近几年来,惠山区坚持品牌文化引领、特色文化创新的文化发展理念。立足基层、发挥地域特色、精心组织群众文艺作品的创作生产,并以此作为带动群众文艺繁荣发展的"牛鼻子"。在短短几年间,精心打造了惠山区"百姓大舞台",洛社镇的"百姓歌会"、前洲街道的"锦绣中华节,青城文明风"、堰桥街道的"吴韵西高山"民俗风情节、阳山     

生态文明:惠山的“金名片”

2011年7月,惠山正式被命名为国家生态区,五年磨砺生态文明之花结出硕果,喜摘国家生态创建最高荣誉。国家生态区,一张闪亮的生态"金名片",惠山人翘首以盼的愿望终于达成;桃甜,景美,民富,人和,惠山区在"生态优先"的引领下,大手笔绘制生态建设蓝图,一幅江南桃源胜地的美丽图景正在锡北大地完美呈现。"生态优先"——惠山区数年坚守,在质疑声中步伐坚定。作为乡镇企     

三种教育品质的淬炼

南朝刘勰在《文心雕龙．神思》中说，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。近期的三次文化考察：参观红豆集体、灵山大佛、上海世博让笔者颇为感动。三次活动，三种收获，三种启迪。一所学校应当淬炼这样三种品质：培育一种豪迈向前的基因、修炼一种包容宽恕的德行、找寻一种低碳环保的旨趣。     

你是否可能"战胜市场"?

我动笔撰写《漫步华尔街》第一版至今，屈指算来，已过三十载。第一版中所欲传达的信息颇为简单：投资者若想在证券市场上不虚此行，应该购买并持有指数基金，而不要钟情于个股买卖或积极管理的基金。当时，我大胆地提出，如果采用指数基金的策略，购买并持有构成某只股市大型指数的全部股票，很可能会胜过受到专业管理的基金，     

艺术如何评估浅析陈建中绘画的艺术价值

陈建中的油画作品为何被国内艺术市场低估?这,当然是一个有趣却又沉重的问题.但首先要回答的是:为什么要关注陈建中?回首20世纪神州绘画艺术的发展,康有为在1971年的《万木草堂藏神州画目》中已指出:"神州画家,至国朝而衰弊极矣……若仍保守不变,则神州画学，应遂灭尽,国人岂无英绝之士,应运而兴,合中西而为画学新纪元者.其在今乎，吾斯望之."     

政府与企业之间的税收博弈

美国电影《哈里之战》中有一句经典台词:"世界上只有死亡与纳税是不可避免的。"但是,自从税收产生之日起,企业与政府之间的避税与反避税从来没有停息过。既然企业和政府之间的避税与反避税是不可避免的,那么双方都应该遵守一定游戏规则,本文则对此进行了分析。     

政府与企业之间的税收博弈

美国电影《哈里之战》中有一句经典台词:"世界上只有死亡与纳税是不可避免的。"但是,自从税收产生之日起,企业与政府之间的避税与反避税从来没有停息过。既然企业和政府之间的避税与反避税是不可避免的,那么双方都应该遵守一定游戏规则,本文则对此进行了分析。     

由《资本论》中的“农业基础论”引发的思考

自1960年中共中央在北戴河召开的工作会议上,重申了"农业是国民经济的基础"的论断。1962年党提出的"以农业为基础,以工业为主导"的发展国民经济的总方针之后,"农业是国民经济的基础"这一概念逐渐深入人心。我国经济学界也就这一问题进行过多次讨论,有些人希望从马克思《资本论》中的农业基础论中加以引证,还有些人则提出了质疑。文章就《资本论》中的"农业基础论"进行论述,并结合我国"农业是国民经济基础"这一方针进行分析,讨论,由此引发一系列思考。     

论《资本论》“终篇”的逻辑地位——兼与陈俊明先生商榷

《资本论》"终篇"在全三卷中处于相对独立地位。它既是全三卷的总结或者说结论部分,又是对资本主义生产的科学认识中所隐含的批判性意蕴的理论升华,还可以看成是《资本论》写作必不可少的文献综述。因此,它在《资本论》定稿中处于"导言"地位,与"《政治经济学批判》导言"具有类似价值。依照马克思的思想方法,不应该将"从抽象上升到具体"的方法看成是抽象的思维模式,也不应该将终篇看成科学认识进程的逻辑终点。     

千载年画烂漫,万卷炮竹爆响

春节期间,贴年画、放鞭炮,人们以此增添佳节的氛围,表达对新生活的憧憬。年画,不仅是年节和民俗里的环境烘托、气氛渲染,也是文化流通、道德教育、审美传播的载体,更是民众美化生活、辞旧迎新、惩恶扬善、接福纳祥的一种理想寄托和特殊话语。年画源于民间贴门神的习俗。俗话说:"一门之神,财富盈盆。""家中无物穷不怕,只要门上贴年画。"南朝梁宗檩《荆楚岁时记》渲染过新年风习:"贴画鸡,或斫铸五彩及土鸡于户上,造桃板着户,谓之仙木。