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当春绽艳红,三月破浓芳.一位充满青春气息的丹青丽人,以她的牡丹画享誉京城实属难能可贵.从幼年不自觉的满地涂鸦,到进美院深造,到成功举办个人牡丹画展,到受聘为北京书画院副院长.经过二十多年的历练,一路走来,成功的每一步都是汗水洗亮的脚印. 相似文献
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自新锐话剧<格瓦拉>火爆京城以来,中国各大城市正掀起了一股话剧热潮,继<蝴蝶是自由的>打破广州话剧市场的冷清局面以后,著名导演阿丁的新作<他和她的外遇>再度在羊城引发话剧高潮.社会主义的目的是满足人民日益增长的物质和文化需求.那么,当人民吃饱了以后该怎样进行文化生活呢? 相似文献
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树品牌立形象安溪铁观音神州行七步曲 总被引:1,自引:0,他引:1
回眸2005年11月首都京城,人们在川流不息人群中,见到一群来自南方的中华儿女安溪人,他(她)们以惊人的智慧、胆识、气魄,演绎着一场首开中国茶产业“树安溪铁观音品牌,立交流中华茶文化神韵”的神州万里行。他(她)们先后在祖国南部和北部华夏大地主要茶文化市场领域,开展大型媒体舆论推介联动。此行,历时两个阶段,6月南线行、11月北线行。行程四万,车轮滚滚,舆论传媒,惊动国人。 相似文献
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要在一篇短文中,列举出京城经济学人的尴尬,是一件十分棘手的事情。因为最困难之处在于何谓“京城经济学人”?如果按照詹小洪兄在大作中所列举的京城十类经济学人逐一描述,本人能力有限,无法做到,何况京城经济学人还应当包括那些游历其中、游离在外的“边缘经济学人”。所以,本文仅从有限的角度,做一个概览。[第一段] 相似文献
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北方有嘉木,京西茶飘香初识张建民,是2009年赴香港参加国际茶博会暨美食博览会期间。灵之秀女老板热情开朗的性格、优雅大方的谈吐,无不透露出京城老字号掌门人深厚的文化底蕴与生意场上历练出来的精明与强干。尤其是离港前告别晚宴上,她那一曲优美动听的《我爱你,塞北的雪》所透露出来的专业演唱水准,更是艺压群芳,举座皆凉。 相似文献
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居住在钢筋水泥“盒子”里的都市人,谁不渴望坐在家里就能过上浪漫的田园生活:吃自己种出的纯天然绿色蔬菜,喝自己亲手种植的花草茶,在姹紫嫣红中享受一种幽雅情调。问题是城里人哪有土地呀?如今好了。一位叫马琳的女孩巧妙解决了这个问题,她设计的时尚“迷你菜园”一问世就风靡京城,还出口到了日、韩和新加坡等地。这一绝妙创意,为女孩赢得了200多万元惊人财富! 相似文献
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要说京城茶行的发展史,不得不提张一元现在的掌门人王秀兰。王秀兰,国家茶叶审评专家,高级评茶师、政工师,北京市人大代表,西城区人大常委,现任北京张一元茶叶有限责任公司党支部书记、董事长、总经理。她先后获得全国三八红旗手、中国茶叶界十大风云人物、北京市优秀共产党员、北京市劳动模范等荣誉称号。2009年被认定为国家级非物质文化遗产传承人。 相似文献
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当春绽艳红,三月破浓芳。一位充满青春气息的丹青丽人,以她的牡丹画享誉京城实属难能可贵。从幼年不自觉的满地涂鸦,到进美院深造,到成功举办个人牡丹画展,到受聘为北京书画院副院长,经过二十多年的历练,一路走来,成功的每一步都是汗水洗亮的脚印。辛勤耕耘终必有果。因此,《刘红芳牡丹画集》的付梓出版,正如牡丹花到了春天要绽艳吐芳一样,是经过长时问耕耘和孕育的必然结果。 相似文献
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从泥人到花丝镶嵌,从景泰蓝到牙雕,从剪纸到漆雕……这些带有浓郁怀旧气息的民间手工制作如今依然可以在北京繁华的腹地生动地再现,这就是位居北京崇文区的京城百工坊.在百工坊聚集了几十位全国顶级的民间手工艺大师,他们和他们的手工作坊一起构成了京城最独特的一道风景线.也由此,京城百工坊当之无愧地成为北京十大文化产业聚集地之一. 相似文献
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冯玉荣 《中国社会经济史研究》2001,(2):92-93
漕运是我国两千余年封建集权王朝的生命线,也是经济资源的补给线。历代统治者都十分重视,把漕运视为“国之大政”,为国运攸关的大事。在我国史籍中,有关漕运的记载林林总总,可谓汗牛充栋。近年来有关漕运研究出现了不少成果,但多局限于断代漕运研究,缺乏对漕运的宏观把握和对漕运社会意义的总体研究。由华中师范大学出版社出版的,由吴琦撰写的《漕运与中国社会》一书,恰恰填补了这项空白。 漕运是封建社会的产物。历代漕运都是以京城为中心,都是为了满足京城的需要,保证京城用粮的相对稳定,漕运是一项专业性极强的粮食运输活动… 相似文献
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时下的京城,随着一座座高楼大厦的建立,那些曲曲弯弯的胡同、低矮的四合院,正在逐渐失去它的光彩,常年居住在这里的百姓们都热切地盼望着能早日离开他们父辈生活了一辈子的地方。然而,也偏偏有人钟情于胡同。徐勇这位年青的摄影师,从1989年起用整整两年时间,走访了京城的许许多多胡同,并完成了一本名为《北京胡同101像》的影集,他说:“故宫展示的是皇家的北京,而胡同和四合院表现的是世俗的北京。”正是胡同和四合院创造出的独特氛围使这位摄影师怦然心动,于是,1994年,他自筹资金在京城创建了一间“胡同文化发展公司”。 北京的胡同起源于元代,胡同即为蒙语“水井”一词的谐音,至今已有700多年的历史。京城的胡同究竟有多少,没有人做过统计,有句俗语做过一个概括“有名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛。”狭窄的胡同、规矩的四合院,组成封闭式的格局,是封建礼制及宗法制的反映,也是北京社会生活与传统文化的缩影。胡同的兴盛、变革与衰落反映了社会经济的发 相似文献