北京大学研究生《品牌学》教程之三十三中国国家形象和品牌精神（六）

“仁、义、礼”的统一，是孔子思想的主要内容，也是他思想的主要特色。“仁、义、礼”紧密结合，牢不可分。“仁”离不开“义”，“义”离不开“仁”，“仁”和“义”的贯彻，又离不开“礼”。“仁”是一种慈爱的精神，推行慈爱必须以“义”为前提；“义”是一种适度的原则，保持这种适度原则必须具有仁慈的精神。而“礼”就是仁慈精神和适度原则的具体规定。其中关系，唇齿相依，缺一不可。那么，作为品牌领袖，何以为“仁”呢？     

论“和谐计生”：理论与实践的对话——背景

“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明，《老子》第十二章说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》：“有子日：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”’。在这里，“和”不仅是礼之所用，也是为政之道，秩序之美。《礼记·中庸》以“和”为“天下之达道”，能“和”则四通八达，无往不利。达到“中和”，则天地得正，万物得育，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”。可以说，“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学，到“和而不同”的文化理念，从“天人合一”的自然意识，到“协和万邦”的国家观念，到“美美与共”的文化自觉，深刻地影响着中国社会的发展，中华文明的繁荣。     

禅与禅宗

“禅”是梵语“禅那”的简称，鸠摩罗什将其意译为“思维修”，指运用思维活动的修持；唐玄奘将其意译为“静虑”，意思是“宁静安详的深思”。“禅那”只是多种“三昧”中的一种。“三昧”是梵文的音译，意译为“等持”、“定”等。是指精神集中，思想专注。如《大智度论》卷5所说：“善心一处不动，是名三昧。”因此，“禅”或“禅那”本是佛教各派普遍奉行的一种修行方法，并不为禅宗所独有。     

古代营销中仁义礼智信

中国是深受儒家思想熏陶的国家。传统儒商可视为我国早期企业家的雏形。他们的经营活动以儒家伦理思想为指导，赢得了顾客和市场。“人们把日本、台湾、韩国、香港所在的东亚地区称为‘儒家文化圈’，认为儒家伦理从根本上造就了东亚经济奇迹．成为东亚社会实现现代化的源头活水。”从现代市场营销学角度去诠释，就会发现，以“仁、义、礼、智、信”为核心的儒家思想，不仅是伦理道德，也是营销道德。     

办公室潜伏（连载二）修炼篇

从懵懂的“炮灰”到伺机出击的“猎人”，潜伏办公室要修炼的不仅是技能，还有更多……     

茶道“四谛”略议

在中国．佛教与茶结缘甚早．禅宗兴盛以后。更形成了“茶禅一味”的佳构。为茶道形成奠定了基础。中国茶道重自然。轻礼法；重精神，轻形式；日本茶圣千利休总结出“和、敬、清、寂”的“茶道四谛”。促进了独具特色的日本茶道的形成。韩国茶礼亦有“四谛”．略近于日本茶道精神。近年来。海峡两岸学者致力于总结具有华夏特色的“茶道四谛”。诸家“四谛”之说。如出于开悟众生的方便。亦无不可，若要从中拣择，定出一尊。便索然无味．有违禅宗精神。     

汉唐“心丧礼”简论

汉唐之际“心丧礼”虽作为普遍存在的一种学礼制度，但未纳入国家正式礼典，且长期存有异议，其内容较为集中地反映出集权礼乐型国家政体是以“师”即教育作为重要纽带方得以成就的事实。“心丧礼”的实质是明确“师”介于君权与父权之间的特殊社会角色，并强调其对个人、社会及国家的重要作用。     

广告演武场（连载一）：广告红孩儿修炼法

成为广告“红”孩儿，是一条漫长的修炼之路，让我们听听，一只广告“老鸟”的《葵花宝典》。     

一纸请贴愁煞农民

千百年来．红白喜事已经成为我国民间最重要的古老风俗．不论谁家婚丧嫁娶．亲戚朋友．左邻右舍都要凑份子随礼．或送去祝福．或寄托哀思。中国是个最讲究人情世故的国度．自古就崇尚礼仪．而且还必须有来有往，正所谓“来而不往非礼也”。生活在这个“礼仪之邦”的人们，自然也都奉行“彬彬有礼”的古训，只要是碰上亲戚朋友有红白喜事的时候，都少不了意思意思，也表示一下自己是个讲“礼”的人，要是因喜事请了你，而你的“礼”没有到的话，人家会觉得比被你“非礼”了还难受。因为生活在这样的氛围之中，所以延续“送礼金”、“包红包”的习俗成为彼此间不言而喻的礼尚往来，虽然“囊中羞涩”，     

日本馆里看未来

以什么样的姿态参与在中国举办的世博会，是今日本人颇费脑筋的一件事。5年前，日本的爱知世博会，成为日本人的骄傲。今年，似乎是有意迎合中国对“和谐”的提倡，日本馆将“心之和、技之和”作为自己的参展主题。这一主题，在字面上强调的是心灵与技术的和谐和连接。     

平常心是道

什么是禅？什么是道？什么是佛？这些问题是每个学佛之人经常思考的问题，也是禅宗语录中经常出现的问题。下面的几则典型公案告诉我们，“禅”不是天边晚霞、水中明月，可望而不可即；“道”也并非玄而又玄的神圣玄机，高深莫测；佛更不是离开世间众生高高在上的救世主。禅，就在我们的身边，就在我们平凡恬淡的日常生活中。道，就是我们智慧、健康、     

“神”女王莹——访北京娱乐空间文化公司总经理王莹

狂欢节热烈，奇妙而五彩缤纷，激越，惊险而奔放自由，这是一种生活的极致，一种人本的回归！狂欢节对大多数中国公民来说，曾显得遥不可及，然而，如今有人却把这种文化表现形式用商业的形式移植到首都。在“十五”计划第一年的国庆节，给首都人民一分意外的惊喜。     

截拳道与地头力

日本人不怎么看重近现代的中国人，但是对33岁仙逝的李小龙却推崇备至。他们奉他为“武者之圣”。李小龙借“截拳道”给后人讲述了“武术中的禅”和“生活中的禅”。     

日本公布各国外汇储备排行榜 中国首居世界第一

日本财务省最新公布的一组数字刷新了世界各国外汇储备“排行榜”。日本媒体报道称到今年6月底，中国内地和香港地区的外汇储备总和首次超过了日本，首居世界第一。     

中国文化之艺与道

中国的文化是艺术的文化,科技快速发展改变着整个社会环境的同时,也物化了艺术。在中国文化里,'艺'这个概念非常宽泛。《礼记》记载孔子经常讲要以六艺来教育青少年,六艺指礼、乐、射、御、书、数。礼、乐属于基本的文艺,指各种各样的礼仪规范,包括唱歌、跳舞,相当于'文艺'。射、御属于体育运动,也可称为'武艺'。至于书、数,     

“无”之三义与新闻发现

“无”有三种含义：一是原“有”后“无”，即由存在到不存在的变化；从这种“无”里找新闻，需要记者有较强观察能力和大局意识。二是似“无”实“有”，也就是看上去没有，但实际有；从这种“无”中发现新闻，要求新闻工作者具备较强的洞察力。三是绝对的“无”，本来就没有，后来还是没有；把握这种“无”，可以避免假新闻。     

乐和同

儒家最重礼乐，在儒家思想中，与“礼”一样，“乐”也是其论述和阐扬的重要内容，早期的所谓《六经》，《乐》就是其中之一部，可惜后来遗失了。但典中，依然保存着论＂乐＂的内容，如在《礼记·乐记》中，＂乐＂为天地之合在儒家经，表示天地万物在相互和谐，     

“好礼”让你幸运一条龙

在素来被称为“礼仪之邦”的中国，人们之间的礼尚往来已是交际中最常见的习俗。直销也是如此，懂得花小钱传送诚意，是最有价值的投资，但“礼”必须送到客户心坎上，才能凸显其功效。     

乐天的B2B2C张力

B282C不只是一个电子商务名词．更是一种商业模式，其精髓是平衡（质与量）和共担（成本与风险）。这一颇具国学所说的“中庸”气质的模式成就了乐天在日本的霸业，而现在，它将到中国市场抢一杯羹。     

小乘禅

佛教中的“禅”,种类繁多,可以大分为小乘禅与大乘禅两大类。小乘禅即小乘佛教的弹,一般都有比较固定的内容和行法。小乘禅又分为许多种类,如四禅、四无量、四空定、八解脱、八胜处、十遍处等,其中又有世间禅和出世禅等不同的划分。概而言之,小乘禅最有代表性的是四禅、八定和九次第定。