中国传统道德建设的历史背景和基本内容

历史背景的不同影响着道德建设的基本内容,中国传统道德建设所依赖的经济背景、政治背景和文化背景的独特性决定了中国传统道德建设在道德理论体系和规范体系两大基本内容方面具有鲜明的民族特征。在当代中国社会价值多元化和西方道德文化霸权化的形势下,研究中国传统道德建设基本内容的民族特征对当代中国道德建设具有重要的理论参考和实践借鉴价值。     

中国传统道德建设主体与方法

中国传统道德建设主体主要包括政府、家庭和私塾，中国传统道德建设所采用的具有鲜明民族特色的国家宣教法、贤人垂范法、宗教规束法、文艺陶冶法、自我践履法、个体内修法等道德建设方法，是中国传统道德建设理论的重要组成部分，对探索当代中国道德建设的有效方法有着积极的借鉴作用。     

用中国优良传统道德塑造当代大学生道德人格

中华民族的优良传统道德,体现着中华民族优秀的品质情操和崇高的精神风貌,为当代大学生道德人格教育提供了丰富的资源.当代大学生道德人格教育与中国优良传统道德相结合的主要方法,就是要通过汲取中国优良道德传统,帮助大学生树立正确的道德信念,陶冶大学生的道德情感,锻炼大学生的道德意志,养成大学生的道德行为习惯.     

论中国优秀传统文化对我国大学生道德建设的作用

当代大学生道德缺失主要集中表现在理想信念、诚信意识、社会公德意识以及新兴的网络道德等领域,本文试图探析中国优秀传统文化中对于大学生道德建设有积极意义的部分,以此助力于当代大学生道德建设的伟大事业。     

传统价值观与大学生道德建设

大学生道德建设一直是我国道德建设的重要组成部分,随着时代的发展,与传统道德教育相比,大学生道德建设有了新的特点,促使我们去探索和创新道德建设理论。其中,传统价值观带给我们道德建设的启示不言而喻,对于当今大学生道德建设具有十分重要的意义。     

论中华传统文化与大学生道德建设

当代大学生道德缺失集中表现在理想信念缺失、诚信意识淡薄、社会公德意识淡薄、网络道德缺乏等方面,文章从道德的重要作用,大学生的社会角色和大学生道德缺失的现状三方面分析了加强大学生道德建设的必要性。应运用传统文化中的积极因素结合时代精神,加强大学生的道德建设,提高其道德水平。     

论生态道德的内涵及建设体系

现代意义上的生态道德建立在全新的价值观基础上,突破了传统道德在主客体、内容等方面的界限,可以说是对传统道德的一种根本性变革。作为一种复杂的社会存在,生态道德最终要反映到人与人的社会关系之中,并主要表现为生态道德意识、生态道德规范和生态道德实践这三种社会现象。在当代中国建设生态道德,必须确立系统的目标体系,选择正确的建设重点。并遵循科学的建设原则和方法。     

大学生网络文明道德现状及建设途径

网络虚拟社会和现实生活中一样,存在着许多不文明、不道德的现象,当代大学生是上网的主要群体,加强大学生网络文明道德建设具有重要意义。文章从安徽建筑工业学院宣传部对240位不同年级大学生的随机抽样调查,分析当代大学生网络文明道德现状,探讨网络文明道德的内容和建设途径。     

论当代中国生态道德的思想渊源

当代中国生态道德建设不仅具有坚实的现实基础,而且具有丰富的思想理论基础。中国古代丰硕的生态道德思想渊源、西方近现代生态伦理思潮以及马克思主义基本原理中所富含的生态思想都是当代中国开展生态道德建设的有益借鉴。但是,在实践中我们不能盲目地,一概地,不假思索地对其加以吸收,而必须本着科学的辨证的方法和眼光去看待和利用这些人类的生态智慧成果。     

市场经济建设中的道德失范与道德重建

我国市场经济体制建设过程中出现的道德失范，主要表现为传统道德危机，本质上是市场经济道德缺位和公共道德与市场经济道德错位。要建立社会主义市场经济体制，必须实施道德重建，即重建市场经济的道德基础、道德原则和道德规范。而在社会主义市场经济道德重建过程中，政府必须发挥重要的作用。     

新时期人们道德困境和道德文明建设

近百年来，中国发生了深刻变化，在西方文化的冲击下，随着传统社会的解体和整个封建文化衰落，传统道德文化渐见式衰败，而新道德的建构尚需要一个漫长的过程，现代中国人生活在新旧道德的历史嬗变期，陷入无法避免的道德困境。新世纪物质文明和精神文明的建设，离不开具有内在活力的完整的文明主体。他们不仅要有现代知识技能，而且要有现代生活方式，现代道德心态和人格理想。这就需要走出自相矛盾的道德困境，建设与现代文化目标相一致的道德文明。     

公共行政道德失范根源探析

公共行政道德是政府工作人员必须遵守的道德行为规范.随着社会的发展,我国公共行政道德失范现象日渐突出,究其原因存在的几方面的影响,传统的道德价值取向,当代的社会风气冲击,以及公共行政道德制度上供给不足都造成了公共行政道德的失范.     

孔子仁学与当代中国的道德建设

当代中国道德建设的根本目标是成就人。孔子仁学是言说人之为人的道理，仁是其核心概念。仁以“爱人”为基本内涵，爱人有关爱自己和关爱他人两种形式。“先富后教”是孔子对民众实行教化的的基本原则。孔子仁学回答了许多超越具体时代的人的道德问题．它又是中国传统文化的重要构成，所以对当代中国道德建设有着重要的现实意义。     

道德相对主义与道德教育

现代社会中传统道德认识与观念受到冲击,从而引发了道德相对主义的产生.对道德相对主义要认真地进行具体分析.它在向道德教育提出问题和挑战的同时,也促使我们对道德教育的建设与发展进行更多的反思.     

藏族传统道德与西藏廉政文化建设

藏族传统道德是以藏传佛教为基础、经历多个历史阶段而形成的具有一定层次结构的藏族文化系统之一。藏族传统道德所秉持的众善奉行、诸恶莫作的道德原则和不重名利、无私利众的道德价值,成为藏民族的共同心理,使西藏廉政文化建设具备共同的社会心理,从内部夯实了西藏廉政文化建设的基础,也是西藏廉政建设的深厚而肥沃的文化土壤。     

网络道德及其建设的思考

网络的迅猛发展在带给人们便利的同时,也带来了一些负面影响,网络道德失范问题日益凸显,对传统道德形成了极大的冲击,造成了不良的社会影响。网络道德建设刻不容缓。     

论生态道德能力

生态道德能力是促使人们的生态道德活动,从精神世界顺利转化为物质世界所必须具有的心理特征,它具有思维和实践的双重属性,包含生态道德认知能力、生态道德判断能力、生态道德决策能力、生态道德践行能力和生态道德创新能力等多种要素。生态道德能力的提高,对生态道德建设具有重大的积极意义。     

当代大学生道德人格现状及成因探析

当代大学生的道德人格表现为一种良莠并存的矛盾现状。大学生道德人格的主流是健康、乐观、积极向上的,但也存在着种种不容忽视的道德人格缺陷。本文从道德认知、道德行为、道德情感、道德意志等方面,对当代大学生道德人格的现状进行了调研与分析,认为社会环境、校园文化环境及家庭环境是影响当代大学生道德人格现状的主要因素。     

论大学生道德失范与和谐校园的构建

十六届六中全会将“和谐社会”纳入决策讨论,而高校校园的和谐发展也将会对社会和谐发展产生积极的推动作用。在建设和谐校园的同时,普遍存在大学生道德失范问题,该文研究当代大学生道德失范的现象,抓住问题的根本并且提出解决道德失范的对策,对保证大学生整体素质的提高,对现代化建设和社会稳定进步,以及和谐校园建设具有明显的现实意义。     

确立以人为本思想是我国在道德建设中的创新

本文认为,以人为本思想是我国在道德建设中的新认识,是对传统道德建设思维和理论的突破:从集体主义转向集体与个人的和谐统一;道德建设领域从单一到多元化扩展;从自发的认知到自觉的实践,具有鲜明的时代性。