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《创业者(广州)》2006,(4):31-31
割股疗亲在中国的封建社会,是晚辈用未向长辈表达孝心的一种独特方式,就是当自己的亲人得了不治之症时,不惜从自己身上割下一块肉或者器官,煮给父母亲吃,希望以此未医治好父母大人的病症。这是一种极端残忍、极端愚昧的示孝行为,但是历来的封建王朝统治者,出于维护自身统治稳固的需要,不仅不对此加以禁绝,反而极力加以关化、鼓励和播扬。所以鲁迅先生以其独到的眼光,在《狂人日记》中对中国的封建社会下个了结论,“吃人”的社会,其中当然就包括了这种残无人道的“割股疗亲”的事实。时世久移,往事早逝,桩桩割股疗亲的故事早已淹没于历史的故纸堆里,今抖落尘埃,捡出几例,俾今人窥其血腥,故事皆发生于距今不远的清朝。[编者按] 相似文献
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我做梦也没想到,咱们这些祖祖辈辈扒土坷垃的“泥腿子”,今天要当“主人”了。国家还立了大法,叫《村委会组织法》。几千年来农民就是奴隶,历朝历代的统治者都吸农民的血汗,都把农民当牛马一样使唤。过去农民是下等人,比当官的要晚几辈,称县官是“县太爷”,称地方官是“父母官”。当官的也自觉是长辈,把咱老百姓称为“子民”。现在可好了,所有的大官小官一律称公仆。老革命家邓小平都说他是人民的儿子。说是当官的都是咱老百姓的“仆人”,咱们老百姓是主人,这一下子把咱们这些平民百姓的地位抬高了。有些公仆确实是为咱们老百姓… 相似文献
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"仁"为儒家文化的核心,而"孝悌"则为"仁"的根本。孔子认为"孝"是人的基础,不孝的人不能博爱。"孝",指对父母要孝顺、服从;"悌",指对兄长要敬重、顺从。"孝悌"要求子弟敬重父兄,晚辈善事长辈,作为一种社会道德风尚,自古以来就受到人们的重视,当然对于当代独生子女大学生的健康成长也具有重要意义。 相似文献
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最近,有不少居住在城市中的退离休老人来信反映;在如今的家庭里,晚辈与长辈的关系不像过去那么亲近了,儿孙们都很忙,有时想见上一面都很难,家人要想亲亲热热地聚在一起就更难了,老人们觉得自己在感情上被家人遗忘了,这些老人在信中说,他们在经济上并不指望晚辈们接济,生活上也能自理,只是觉得离了儿女,精神上有失落感。兰州市一位退休老人在信中说:我退休以后,突然间离开了自己所熟悉的同志和环境,心里头总是空落落的。儿子们都成家单过了,一个女儿也参加了工作。白天我觉着还好过,可一到傍晚,我就特别盼着女儿回家。有时在家等得耐不住,还到路口、汽车站去等女儿。好像离了我女儿就没了靠山似的。有时候我女儿去学计算机课,回家晚了,我饭 相似文献
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听老人说,我家是明末清初“江西填湖广”时,从饶州府上饶县迁来的移民。到我这辈已经是第十五世了。据族谱记载,入鄂一世祖有五个儿子,我们这一支的祖先是他的第三个儿子,因此就称“老三房”。他们父子六人是分乘三只小渔船,逆江而上,在汉阳江边安顿下来的。那时渔船既是生产工具,也是居住的地方。每天打鱼打到哪里.天黑了就下锚停船歇息,应该是居无定所。 相似文献
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许珍 《当代经理人(中旬刊)》2005,(4)
我 最近很忙,这句话有点像时下流 行的手机彩铃,张毅解释着与记者之间这场马拉松式的采访预约。2005 年,中国十大名牌饰品流行大赛正在紧张地准备着,由于八佰拜冠了名,又要在电视上联播,张毅的时间表里就剩下秒针了,一个劲儿地跑。作为一个女人,她很充实。 8年前,她织了一张“网”——八佰拜(全称北京八佰拜电子商务技术有限公司),是一家为都市贵族提供时尚礼品服务的网站。当然,它还是全球最大的中文时尚礼品网站,目前拥有500万注册用户。 机会撞上了她的“网” 八佰拜不是计划中的结果,创业者没有未来。十… 相似文献
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中国人那些诸如过春节要给孩子压岁钱,晚辈要给家里的老人磕头的规矩;难得的假期却要勉强自己陪父母一起过,不但没有得到休息,反而比上班还累的做法,更是让魏克托感慨:“中国的春节过得太死板,规矩又太多,而且都是惩罚人的,很多和我同龄的人都不想过春节了。” 相似文献