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王万洪 《四川商业高等专科学校学报》2011,(5):71-77
先秦汉魏时期关于气论的代表性观点可归纳为哲学层面、审美层面与文论概念的三种形态,这正是刘勰《文心雕龙》文气论思想的来源。刘勰主要继承和发展了《周易》阴阳刚柔的气论思想与曹丕文气“清浊”说。刘勰文气论内涵多样,最大的贡献有两点,一是在文论史上首次确立了刚柔风格类型说,并以“刚柔相摩,八卦相荡”的理论支撑,推演出了《体性》篇“数穷八体”的八体风格类型,二是以文气论风骨,提倡刚健的文风。 相似文献
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刘勰的《文心雕龙.议对》篇详细介绍了"议"、"对"两种文体,并总结了其各自的文体特征和独特的写作要求。"议"、"对"这两种文体又与现代申论写作存在着不可忽视的相似性,本文即着眼于此,借鉴古人的研究成果,探讨《文心雕龙.议对》篇在写作方法、文辞运用、资料援引等多方面对现代申论写作的重要启示。 相似文献
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刘勰的《文心雕龙·议对》篇详细介绍了“议”、“对”两种文体,并总结了其各自的文体特征和独特的写作要求.“议”、“对”这两种文体又与现代申论写作存在着不可忽视的相似性,本文即着眼于此,借鉴古人的研究成果,探讨《文心雕龙·议对》篇在写作方法、文辞运用、资料援引等多方面对现代申论写作的重要启示. 相似文献
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意象是刘勰在《文心雕龙》中的《神思》篇中首次提到,《神思》是《文心雕龙》创作25篇的第一篇,它是文学创作的总纲,在此篇中,刘勰深入探讨了创作构思的关键,他通过对意象的生成、构成及特征的认识,进一步的揭示了作家想象构思的规律.在《神思》篇中,刘勰还提出了非常重要的“陶钧文思,贵在虚静”的文学创作思想,他认为作家在进行艺术构思的时候,应该使得自己的感情平静下来,保持一种冷静而专注的精神状态. 相似文献
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刘勰《文心雕龙》总论包含的《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇文章,不仅集中体现了刘勰的文艺观点、论文主张,而且蕴含着十分丰富的美育思想,概而言之,包含三个主要层面：一是以儒家征圣宗经思想为美育指导思想;二是以文学教化功能为美育具体形式;三是以天人合一境界为美育理想境界。这些思想既对审美创造、审美鉴赏以及中国特色的美学理论建设有着直接的借鉴作用,还对新时期中国特色的美育建设有着重要的启示意义。 相似文献
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格式塔心理学在美学方面的理论,特别是"异质同构"的观点与中国古文论中情景交融、完形理论与意境生成、力的结构与意境审美建构等观点对沟通中西文论有着重要意义。研究格式塔心理学的"异质同构"的理论与意境论的异同,对探讨中西文论中的情景理论有着重要意义。 相似文献
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徐婧 《湖北商业高等专科学校学报》2008,(4):F0003-F0003
意象是诗歌区别于其他文学独特的呈现方式。国家社会科学基金项目优秀成果，王泽龙教授的论著《中国现代诗歌意象论》（下文简称《意象论》，已由中国社会科学出版社2008年4月出版）从意象诗学论、意象艺术发展论、意象艺术比较论三个方面．全面阐述了中国现代诗歌意象诗学和意象艺术嬗变规律及基本特征， 相似文献
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《答吕姜山》是汤显祖戏曲理论批评的名篇之一,是反应汤显祖戏曲思想的重要篇目.当代学者对篇中所表达的理论思想有所争议,重读此名篇,结合中国历代文论思想,探析其中两大曲论观点：“唱曲当知,作曲不尽当知也”;“凡文以意趣神色为主”,有助于学界对其理解达成一致.其中“意”“趣”“神”“色”分别要求作品有感情,感情真实,情节变化莫测,词语自然朴素. 相似文献
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陈从周是我国著名的古园林家、古建筑专家。中华人民共和国成立以来,他积极从事保护、发掘古建筑工作。其代表作《说园》总结了中国园林的理论,该书集中体现了他的两大历史观。第一,园林之诗情画意即诗与画之境界在实际景物中出现的意境观。第二,造园之学有通哲理的哲理观。陈从周为了是其独到的见解更具有说服力,他在《说园》一书中主要运用了心理分析法和比较分析法两种史学方法。 相似文献
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作为中国第一部诗歌总集,《诗经》反映了当时广阔的社会生活,不仅思想内容丰富,而且艺术成就突出.它不仅值得中国人不断的学习研究,同时作为中国文化的重要组成部分,《诗经》也非常值得向外国人推荐.而翻译即是向西方介绍及传播《诗经》的一条主要途径.由于《诗经》具有意美、音美和形美的特征,因此运用“三美论”翻译《诗经》能较好的体现出原诗的内涵与意境,从而达到通过翻译将《诗经》传播到国外的目的.本文将着眼于许渊冲提出的“三美论”这一概念,研究其在《诗经》翻译中的具体运用. 相似文献
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杨懿娟 《中国对外贸易(英文版)》2012,(6):312-312
荀子是儒家学派的著名代表人物,也是先秦音乐思想的集大成者。《成相篇》是荀子根据民间音乐临摹、加工改编而成的叙事长歌,文字通俗易懂,运用说唱形式来表达自己的政治主张及学术思想,在《荀子》三十二篇中别具一格。是我国目前已知最早的叙事长歌,被誉为说唱音乐之"鼻祖",对其后的乐府民歌、隋唐变文、宋话本及部分唐宋词与说唱文学等都具深远的影响。《成相篇》对于我国古代音乐史的研究有着十分重要的价值意义。 相似文献
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喜闻胡忠贵先生的诗集《涟漪·浪花》由山西出版传媒集团北岳文艺出版社出版了,两月后,朋友转来了胡先生的诗集。捧读后,思絮纷飞。有些诗人总是无病呻吟,而深深融入生活各个层面的诗歌爱好者的诗,因深入心灵,有感而发,和于自然之道,反倒充满朴素的真诚。刘勰在《文心雕龙》中认为"文原于道","道" 相似文献
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<正>《中庸》是儒家一篇极为重要的哲学著作。在《中庸章句》的开篇,朱熹就提到《中庸》"乃孔门传授心法","善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣",可见,《中庸》在儒家的地位可以说是至高无上的,也是儒家弟子登堂入室的必修课程。可以说,儒家的思想从某种意义就是一个以人为中心的人学思想,而这又和现代管理中以人为本的管理思想有一定程度上的不谋而合,但这并不是说古代的这种思想对现代的企业管理就是包治百病的宝药仙丹,如果照搬古代的管理模式或沿袭这种思想,则会陷入了一个极端。封建社会以农为本,以商为末的时代, 相似文献
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马克思以其深刻研究所创立的流通理论本来应该在社会主义国家得到很好地继承和发展,但令人遗憾是,高度集中的计划体制限制了商品流通,也造成了流通理论的退化。改革以来,尤其是确定了市场经济体制的改革目标之后,流通理论研究有了一个全新的基础。河北财经学院纪良纲副教授所著《现代商品流通论》(中国商业出版社1993年12月出版)就是这种基础上所取得的一项可喜成果。理论创新,是这部值得称道的学术专著的价值所在。这种理论创新,又表现在体系结构创新和理论观点创新两个方面。 体系结构创新,是《现代商品流通论》的一个突出特点。它打破了以往对商品流通问题面面俱到的框框,从商品流通问题中选择了6个具有重要理论意义和现实意义的问题,以专题的形式进行了深入探讨,从而构成了全书的6篇。在各篇中,又打破了章节的套数,既不设章、也不设节,而是以五六个专 相似文献
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汤洪 《四川商业高等专科学校学报》2009,(2):61-65
关于今传班固评价屈原之语前后抵牾原因的探求,学界多有论述,或以为乃评价标准不同之故。然宋人晁补之已疑“露才扬己”说或为贾逵语。从洪兴祖《楚辞补注》中洪氏的一条校语出发,对比分析今传班固所作的两篇《离骚序》争《离骚赞序》,又以刘勰《辨骚》所引《离骚序》文字与现今所传《离骚序》文字上的差异,结合班固评屈的其他文献材料和贾逵的学术偏好与创作经历,进行综合分析、研判,世传所谓班固《离骚序》中“露才扬己”一说当为贾逵语。 相似文献
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《唐律》体现了我国古代关于共同犯罪制度的最高立法水准,对我们今天的刑法理论和实践有着积极的借鉴意义。研究分析《唐律》中有关共同犯罪的规定,是探求当代刑法共同犯罪论发展、完善的有效方式之一。 相似文献
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《唐律》体现了我国古代关于共同犯罪制度的最高立法水准,对我们今天的刑法理论和实践有着积极的借鉴意义。研究分析《唐律》中有关共同犯罪的规定,是探求当代刑法共同犯罪论发展、完善的有效方式之一。 相似文献