罗尔斯与马克思分配正义观比较

虽然罗尔斯的分配正义理论与马克思的分配正义思想分别代表着两个不同的思想流派,但在有些方面他们的理论是不谋而合的。仅从财富分配角度看,罗尔斯的分配正义理论和马克思的分配理论就具有很强的相似性,都很注重在特定的社会结构与社会条件下,主张分配规则或分配原则的正义,而对于分配的结果是否平均则显得较为漠视。     

和谐社会视野下的马克思与罗尔斯正义观比较

在改革开放的实践中,伴随着社会的转型,出现了各种社会不公正问题。构建社会主义和谐社会,公平正义已被提升到了战略高度。因此,不论从理论层面还是实践层面,对正义问题的研究刻不容缓。本文从逻辑起点和理性目标两方面对马克思和罗尔斯的正义观进行了详尽比较,进而为解决现实中的非正义问题及构建和谐社会提供理论指导。     

困境与回应：罗尔斯对“原初状态”理论的修正

＂原初状态＂理论既是罗尔斯正义理论的逻辑起点,又是罗尔斯正义原则的论证方法,其要素包括选项预设、信息预设、主体预设、环境预设、心理预设五个方面。虽然罗尔斯的正义理论行文结构严谨,论证审慎小心,结论豁达易行,但他的＂原初状态＂理论同样受到＂社群主义＂和＂自由主义＂的批判。前者批评的焦点集中在契约各方——主体的假设上,后者则集中在社会合作必要性、可能性和利益性方面。出于对以上批评的回应,罗尔斯对＂原初状态＂理论的三个方面即理论适用范围、社会特征、契约主体作了认真的修正,以期进一步增强理论的说服力。     

制度的正义性和自由性——论罗尔斯两个原则的证明

正义客观论认为原则具有正义性和自由性两个方面,正义性是一种客观真理存在,与人们同意与否没有关系,自由性才能由同意证明.因此,罗尔斯原初状态下的普遍同意只能证明两个原则是自由的而未必是正义的.实际上,为价值多元社会寻找两个原则的自由性正是罗尔斯的主要目的,而且,不通过同意,正义客观论无法提供正义的其他证明途径.     

关于马克思社会发展理论与社会主义实践的探讨

当前,我国正处于全面深化改革的关键时期,发展是解决一切社会问题的核心和关键,实现科学发展离不开科学的马克思社会发展理论的指导。本文在相关文献研究基础上,从客观思想、辩证方法、理论特征等三方面对马克思社会发展理论进行了阐述,并对马克思社会发展理论指导下的社会主义实践问题进行了探讨。     

罗尔斯的公平正义理论对中国法制建设的启示

当代中国法制建设问题凸显,为此本文主要结合了罗尔斯在其专著《正义论》对其进行分析,着重探讨了罗尔斯的公平正义理论对中国法制建设的启示。     

论马克思的人权观

在当今社会,人权成为一个众所关注的话题。在马克思的人权观里,马克思从人的本质论出发,指出人权具有社会性、阶级性、历史性、发展性等基本特性,并阐述了未来共产主义社会的人权理想。     

当下我国分配方式与社会主义分配理论创立之初的条件基础差异

我国目前以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配方式与马克思最初创立的社会主义分配理论的条件和基础不同，主要是生产力发展水平有区别，我国目前的生产力呈现巨大增长并高度发展的生产力和有计划、有组织的社会生产特征，而马克思最初创立的社会主义分配理论生产力发展水平低下，社会生产的组织性不高。     

论马克思的人权观

在当今社会,人权成为一个众所关注的话题。在马克思的人权观里,马克思从人的本质论出发,指出人权具有社会性、阶级性、历史性、发展性等基本特性,并阐述了未来共产主义社会的人权理想。     

对“正义在于应得”观念的挑战

"正义在于应得"通常被视为是分配正义的一个基本原则。然而这一原则却受到不同正义观的质疑和批判。通过对应得的基础的进一步追问,因而形成了道德应得论、劳动应得论和以互利原则为基础的应得论。而罗尔斯和马克思则进一步否定了传统的应得论。而在当前社会条件下,应得原则和运气均等原则将是维护和实现社会公平正义的基本价值理念。从不同角度对"正义在于应得"观念提出的修正和挑战,有利于对正义的理论问题以及社会的公平正义如何实践问题的深入思考。     

市民社会发展及其负外部效应的表徵探讨

市民社会在马克思的诸多著作中均有提及,它构建起了整个唯物史观的理论基石。现如今,思考市民社会发展的理论基础、内在动力及发展状况是正确把握市民社会的特征,把握马克思市民社会理论思想、社会危机爆发的实质,为马克思主义在中国的运用和发展提供科学素材和现实材料。     

恽代英的青年观及其时代价值

恽代英是中国青年杰出的领袖,他在其短暂的革命斗争的生涯中为中国人民塑造了一个服务社会、服务人民的伟大形象,并为后世留下了宝贵的青年观思想。其青年观是对马克思青年观的继承和发展,主要内容包括青年理想观、青年群众观、青年利益观、青年学习观。     

论正义感与社会制度

美国当代政治学家罗尔斯在他的世界巨著《正义论》中提出从道德心理学的角度来发展人的正义感无疑对社会的发展和稳定有极大的意义。罗尔斯从道德心理学角度发展人的正义感的思想,这固然重要,但发展人的正义感必须有制度的保障,二者密不可分,缺一不可。     

马克思的市场营销思想初探

在学习与应用市场营销学原理的过程中,有这样一种倾向,似乎建立社会主义市场营销学,应该主要吸取资产阶级市场营销学的营养,马克思的许多著作,包括《资本论》,主要是揭示资本主义产生、发展、灭亡的规律,没有研究过市场营销问题。换句话说,马克思没有自己的市场营销思想。     

论经济法实质正义及其困境

一、正义之经济法实质正义罗列西方文明史开始以来关于正义的论著,1971年美国哲学家罗尔斯的《正义论》诞生于现代的历史背景之下,并对正义的主要问题、正义原则、正义原则的选择等有关正义的问题做出了较为完整地思考和回答,形成了罗尔斯正义观的基本理论。《正义论》的问世给“什么是正义”提供基本的理论构架同时,也引发了学界关于正义的巨大争论。如美国哲学家诺齐克就罗尔斯的正义观中强调的平等提出批判,     

社会主义是公有私有并存的社会

一般的公有财产不是社会主义社会的特征;历史上所有的社会都有公有财产。马克思、恩格斯从来不说公有财产是社会主义的本质。他们在自己的作中用的是“社会财产”。马恩作译本中的“公有制”是原“社会所有制”的误译。何谓“社会所有制”,即因误译未能得到马克思主义理论界的重视,其含义也就没有得到讨论,社会主义社会中居统治地位的财富的性质至今未被阐明。     

马克思地租地价理论评述

绝对地租、级差地租和土地价格等马克思地租地价理论的主要内容.马克思的地租地价理论从事物发展的本质上,揭示了地租地价的实质及其发展变化规律,认为地租地价是土地所有权在经济上的实现,是超额利润的转化形式,是剩余劳动产物.但马克思的地租地价理论主要是农业地租理论,对城市地租地价理论没有进行系统的研究,且马克思的土地价格只是土地所有权的价格,只考虑了地租和利率,没有考虑土地本身,特别是没有考虑对土地使用价值的供需关系.     

马克思主义社会关系理论视角下和谐社会的构建

马克思社会关系理论在马克思主义理论中占据着重要位置，马克思从总体上对人类社会的关系进行了论述，进而得出这样一个结论：首先，整个人类社会是人们在实践的过程中形成的；其次，它是一个由政治、经济和文化等要素相互联系和作用的有机整体。从古至今和谐社会都是人们所追求的理想王国，自从党中央明确提出构建和谐社会以来，中国人民对和谐社会的目标就更近一步了，但是和谐社会的构建是一个复杂的大工程，这就需要马克思社会关系理论的指导，本文将通过对社会关系理论的梳理和总结，进而来指导和谐社会的构建，我认为这是必要的也是有意义的。     

罗尔斯分配正义理论探析

罗尔斯在《正义论》的第五章中阐述了有关"分配正义"的理论,指明了两个正义原则可能成为一种政治经济学理论的组成部分,也强调两个正义原则自身孕育了某种社会制度的理想。从"分配正义"这一角度出发,梳理了罗尔斯的分配正义观点,有助于我们进一步了解罗尔斯的分配正义理论的本质和其理论的实践性。同时又借鉴罗尔斯的两个正义原则和分配正义的背景制度,以及代际正义的问题,在实现机会公平平等的基础上,更加关注弱势群体,最终实现"橄榄型"的最佳分配格局。     

保罗·巴兰对马克思落后国家发展理论的继承与发展

马克思关于落后国家发展理论的探索,是对处于封建社会状态或半殖民地半封建社会状态的落后国家讨论的.在第二次世界大战之后,大部分落后国家纷纷走上了资本主义道路,与马克思生活的时代相比,其社会状态、社会性质发生了巨大的变化,却依然没有摆脱经济发展的困境.一些西方马克思主义者开始研究落后国家的经济发展道路,保罗·巴兰对落后国家经济学问题的开创性研究,是对马克思关于落后国家的社会主义发展道路理论的继承与发展.