试论当前寺院对西藏城镇发展的影响

以历史的眼光看,西藏的寺院与西藏的城镇有着千丝万缕的联系,从辅助西藏城镇的形成和发展到决定西藏城镇的形成和发展,寺院对城镇的这种作用一直都存在着.只是到了现代社会,在社会主义市场经济大繁荣的环境下,寺院对西藏城镇的作用更多地表现为旅游形象或旅游品牌,成为西藏第三产业(尤其是旅游业)大发展的重要推动力,这就恰好积极体现了藏传佛教与社会主义社会相适应.该文是从"当前寺院对西藏城镇发展的作用和影响"和"正确看待寺院在西藏城镇发展中的作用和影响"两方面来论述藏传佛教与西藏社会主义社会发展相适应的,对于寺院对西藏城镇形成和发展的积极和消极作用,应该用一种客观公正的眼光来看待,在当前西藏经济社会跨越式发展的大背景中,应该充分发挥寺院对西藏城镇经济社会发展的积极作用,引导藏传佛教与社会主义社会相适应.     

藏族传统道德与西藏廉政文化建设

藏族传统道德是以藏传佛教为基础、经历多个历史阶段而形成的具有一定层次结构的藏族文化系统之一。藏族传统道德所秉持的众善奉行、诸恶莫作的道德原则和不重名利、无私利众的道德价值,成为藏民族的共同心理,使西藏廉政文化建设具备共同的社会心理,从内部夯实了西藏廉政文化建设的基础,也是西藏廉政建设的深厚而肥沃的文化土壤。     

民族宗教政策指导藏传佛教健康发展之探讨

党中央历代领导集体十分重视藏传佛教与党的民族宗教政策相融合,六次西藏工作座谈会对藏传佛教健康发展进行了有益的探索和运用;民族宗教政策指导藏传佛教健康发展要遵循侧重性、综合性、区别性、阶段性四个原则,实现藏传佛教与党的民族宗教政策水乳交融,必须全面正确贯彻党的宗教信仰自由政策;坚持依法管理藏传佛教事务;必须辩证看待并重视藏传佛教的社会作用;必须加强藏传佛教界的思想政治工作;必须提高民族宗教事务干部的思想意识,业务素质以及工作水平;注重打造一支优秀的藏传佛教界领导队伍.     

积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应的依据

在西藏做好宗教工作，关系到反对分裂，维护祖国统一，国家安全，顺利进行现代化建设等一系列重大问题：积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应，是西藏的改革开放、西藏的大开发和社会主义现代化建设时期宗教工作的基本任务和重要课题。在最近中央召开的第四次西藏工作座谈会上，江泽民总书记指出“要积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应”。本拟就提出这一方针的依据作一初步分析。     

西藏佛教文化旅游资源开发研究

西藏是我国西部地区藏传佛教的发源地,具有丰富的佛教旅游资源。文章在概述西藏丰富而独特的佛教旅游资源并对其进行评价的基础上,针对西藏发展佛教文化旅游的优劣势,提出了进一步开发西藏佛教文化旅游的策略。     

圣城拉萨

拉萨是一座具有1300多年历史的文化名城,也是全国著名的优秀旅游城市。拉萨位于祖国西南边陲,雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原,海拔3658米。拉萨历来是西藏政治、经济、文化中心和交通枢纽,也是藏传佛教的圣地,所以拉萨也有圣城之称。公元七世纪,松赞干布统一全藏,将政治中心     

联袂黄教的青海蒙古汗王

在青海民族发展史上,俺答汗和固始汗是两个最为著名的蒙古族汗王.他们都发兵进军西藏,挽救黄教,赠封达赖、班禅,弘扬黄教,在黄教发展史上做出了极大贡献. "蒙古敬信黄教,实始于俺答".俺答汗在青海修建仰华寺,邀请三世达赖喇嘛举办法会,黄教从此传入青海.这是清代著名的思想家、史学家魏源提出的新见,也非常符合青海蒙古族发迹和藏传佛教历史.     

关于藏传佛教中国化的几点思考

中央第七次西藏工作座谈会进一步明确了西藏宗教工作总体要求:“必须坚持我国宗教中国化方向、依法管理宗教事务”。本文认为坚持藏传佛教中国化方向,必须在藏传佛教教义阐释和藏传佛教代表人士的教育引导上下功夫。教义阐释要服务于国家利益,确保政治上自觉认同;融汇于中华文化,确保文化上自觉融合;交融于当今社会,确保社会上自觉适应。教育引导必须将反对分裂维护统一主题贯穿始终,必须以政治共识教育为核心,必须以文化认同教育为基础。     

雪顿节 雪域高原的盛会

正雪顿节是藏传佛教以及西藏地区生活中最重要的节日之一,也是西藏历史悠久的传统节日之一,每年藏历六月底七月初举行。拉萨雪顿节是被国务院首批列入保护名录的非物质文化遗产,具有悠久的历史传承和丰富的文化内涵。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以也称之为藏戏节、晒佛节。     

如果爱情是种信仰,我去哪里朝圣

每年有超过200万的朝圣者前往圣城麦加;每时每刻都有藏传佛教信徒虔诚地翻山越岭,跋涉在去往拉萨的路上.只是,这是一个犬儒主义横行的时代,人们玩世不恭,经历着一些新鲜事件,却怀疑一切.     

解析西藏当代美术的文化内涵

本文主要从西藏当代美术受到西藏恶劣的自然环境、悠久的高原游牧文化、藏传佛教文化和社会政治等几个方面的深远影响，从而进行分析和解读西藏当代美术所蕴含的文化内涵。     

维护西藏社会稳定面临的问题及依法治理对策思考

西藏是我国西南、西北边疆的重要屏障和反对分裂、维护祖国统一及保障国家安全的前沿.目前,西藏反分裂斗争进入新的尖锐复杂时期,达赖集团日益加剧的分裂渗透破坏活动危及我们国家的安全和西藏社会的稳定.要把依法深入开展反分裂斗争放在维护西藏稳定工作的首位,健全法制,依法打击,严密防范,主动治理.新世纪新阶段西藏社会治安形势依然严峻,必须坚持打防结合、预防为主、依靠群众、全面防控,坚持执法为民,统筹兼顾,依法妥善处理新形势下人民内部矛盾.现阶段宗教问题日益特殊复杂,要全面贯彻落实党的宗教工作基本方针和国家管理宗教事务的法律法规,切实维护藏传佛教正常秩序,依法抵制达赖集团利用宗教进行的分裂渗透,促进西藏宗教关系和谐及宗教与社会的和谐.     

正确认识和处理西藏的宗教问题

江泽民同志在第三次西藏工作座谈会上指出:西藏是藏族占总人口比例最高的自治区,藏传佛教在广大群众中有很久、很深的影响,做好民族工作和宗教工作,对于维护稳定、促进发展,有着非常重要的意义。我们应以江泽民同志的指示为指针,正确认识和处理西藏的宗教问题。那么如何正确地认识和处理西藏的宗教问题呢?     

藏传佛教与藏区基层政权探析

宗教是一种社会历史现象,是人类社会发展到一定阶段的产物.藏传佛教在其传播和发展过程,与政权的关系经历了合作、合一、分离三个时期.藏传佛教在藏族地区有着特殊的地位,在经济、政治、思想文化方面对藏区基层政权构成了严重挑战,极大地削弱了基层政权的力量.在当前要通过不断完善藏区基层政权建设,以正确应对藏传佛教的挑战.     

西藏著名画家叶星生和他的收藏(四)

佛教艺术是佛教思想的重要载体和外在形态。藏传佛教艺术自公元七世纪藏传佛教形成以来,便以惊人的数量遍布于西藏的大小寺院、居室及神山圣湖,成为藏民族自然观、人生观的一种折射和存在形式。其种类之繁多,大致可归纳为“佛像雕塑”、“唐卡”、“壁     

藏传佛教与思想道德建设

思想道德建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分,其根本任务是提高整个中华民族的思想道德索质,促进社会全面进步。如何看待藏传佛教和西藏传统思想道德,如何汲取传统道德中的精华,是西藏当前思想道德建设所面临的重大课题。 (一) 佛教,于公元前6世纪产生于古印度社会,公元1世纪传入我国汉族地区,公元7世纪分别由印度和我国内地传入西藏,同藏     

与达赖喇嘛直接对话——试论达赖喇嘛在解决西藏问题中的作用

由于藏族民族的特殊性、藏传佛教以及包括达赖喇嘛在内的各宗教人士在西藏的地位和实际影响力、以及宗教信仰自由与统一战线工作是我党一贯以持之的方针政策,这就使得我们必须正视这一问题——西藏问题的根本解决不光要靠经济建设,也需要搞好宗教信仰领域内的统战工作。     

"中国特色、西藏特点发展路子"重大战略思想的理论特点及实践意义

中国特色、西藏特点发展路子重大战略思想,是我们党在西藏工作的历史经验总结,是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系在西藏工作中的具体运用,是党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央在党的西藏工作历史上树立的新的里程碑的新实践,也是搞好西藏发展稳定工作必须坚持的重要指导思想.……     

羌姆仪式的宗教意义

藏族是一个跨界名族,主要分布在中国境内,居住地域十分广泛,包括西藏、青海、云南、四川等省区的部分地区,占中国全境总面具的四分一。还有一部分居住在印度、尼泊尔、巴基斯坦等国家。境外的人口大概有十万人。藏族有悠久的历史传统和古老而丰富的文化背景。其中羌姆流行于藏传佛教带有神秘色彩的宗教舞蹈之一。“羌姆”本以为“跳舞”,以民间舞蹈“桌”相对应,随着历史的发展,藏传佛教逐渐在多个民族中流传开来,羌姆也于文化和地域不同而产生了很多称谓,如满族称为“跳布杂”,蒙族称为“查玛”、“布杂”,甘青等地称作“欠”,卫藏地区称为“羌姆”,康巴地区称为“巴羌”、内地称之为“打鬼”,而寺院的僧侣则多以“多吉嘎尔羌姆”称之。羌姆是一种藏传佛教的大型法事活动,包含了丰富的宗教奥义和复杂多变的动态形象。     

论和平解放西藏的客观基础与现实意义

和平解放西藏是中国及西藏民族历史上一次重大历史变革.它有着深刻的文化基础,即中华文化和西藏文化包含的佛教的“和”、和谐的思想;有着深刻的理论基础,这既包括马克思主义关于各民族和平发展、尊重人的生命的理念,也包括在以毛泽东为代表的中国共产党在上世纪40年代提出的“和平民主、团结建国”的理论主张中;有着深刻的历史基础,西藏历史上有和平解决同中央政权交接的历史传统;和平解放西藏也具有深厚的现实基础.60年后的今天,这一历史事件,也给我们留下了许多启迪.