论周易思想的哲学性构建

《周易》被儒家称为五经之首,又被道家称为三玄之一,作为意识形态,反映社会思想的《周易》,它自身充满了哲学性,《易经》中六十四卦,三百八十四爻,多次提出了变;时;守持正固等思想,它们不仅是哲学的基本原理,更重要的是映射出我们为人处世的方法论。在周易思想的发展过程中,我们不得不承认《周易》起初的目的就是为了占卜,但是经过七千多年的演变,周易的思想已经被后人赋予了太多的现实意义,在现代化的发展中,《周易》也面临着各种困境与挑战。     

《周易》浅述

《周易》是神秘的古籍，是一部传世悠久的经典，是中华民族思想精神的渊薮，在中国文化史上占有极重要的地位。古有“三易”：《连山易》、《归藏易》、《周易》。据说伏羲始作八卦，神农氏重六十四卦称《连山易》，轩辕氏重六十四卦称《归藏易》，周文王重六十四卦称《周易》，周公写卦辞、爻辞。《周易》是通过卦爻，象数、占筮的方式，表达其慎密的思维和玄奥的义理，集抽象性、灵活性和适用性为一体，被称为卜筮之学、天人之学、自然之学。     

《周易》、《孙子兵法》中的管理思想及其现代意义

《周易》在中国古代被视为六经之首，主要在于人们能用其太极、阴阳、五行及卦爻变动、示意等内容，作为治国安邦的政治管理理论。《孙子兵法》被视为兵学圣典，主要在于其阐发了包含深刻辩证思想的有关修明政治、敌情分析、临战应变、因敌制敌、治将用兵等军事管理理论。...     

从二到三:《太玄》蜀学渊源浅探

<正>《太玄》是西汉晚期学者扬雄仿《周易》体例写成的一部著作。古今学者,已有颇多论述。如司马光《太玄集注·说玄》云:《易》与《太玄》大抵道同而法异,《易》画有二,曰阴曰阳;《玄》画有三,曰一曰二曰三。《易》有六位,《玄》有四重。最上曰方,次曰州,次曰部,次曰家。……《易》以八卦相重为六十四卦,《玄》以一二三错于方、州、部、家为八十一首。……首犹卦也,赞犹爻也。凡《玄》首皆以《易》卦气为次序,而变其名称,故《中》者《中孚》也,《周》者《复》也,《礥》、《闲》者《屯》也,《少》者《谦》也,《戾》者《睽》也,余皆仿此。……《易》有元亨利贞,《玄》有罔直蒙酋冥。1指出《太玄》首、赞对《周易》卦、爻的模仿,首名为卦名的同义、近义变称及《太玄》五德对《周易》四德的模仿。然而众所周知,《周易》的结构图式是依"二"的进制生发的:     

读《周易》 说商旅

读《周易》说商旅石菲《周易》，是我国传世的儒家经典著作，内涵极其丰富，可以说是包罗万象。它既是一部占卜用书，又是一部哲理书，同时还是一部百科全书。《周易》六十四卦，据其主要内容可分为政治、军事、农业、商旅、水利、颐养等许多门类。《周易》中，商旅专卦就...     

焦循易学宗旨管窥

焦循指出，《周易》的宗旨就是“教人改过”。因为，人与动物的根本区别就在于人能够被“教”，《易经》的封辞和爻辞便是圣人教民以治天下的结晶，而阐发《易》理的《论语》和《孟子》则是对“伏羲之教“的继承和光大。同时，“变通”又与“改过”等义，《周易》中“以同声为假借”的丰富内容就体现着“变通”的思想，这不仅成为焦循衡量过往一切易学典籍和易学家的一个重要标尺，而且也因此使其易学具有了道德哲学的显著特征，并充满了生气与活力。     

《周易》与市场经济

有许多人,没有接触过《周易》,往往把这本书看作仅仅是供人们用来占卜算卦的书;或者认为它很玄奥。应当说,《周易》是我国古代思想家“仰观天文,俯察地理”,对各种自然现象和社会现象进行观察,加以抽象,分门别类用不同的象形符号作表示,用文字解释、说明和论述,形成的一部哲学著作。书中包含了以存在为第一性的辩证法。     

浅谈《周易》与企业财务文化构建

文化竞争力是企业竞争力的重要组成部分,随着企业文化层次体系建设的开展,如何构建企业财务文化已经提上日程。构建文化离不开历史传承,《周易》是我国文化的总源头,其"数、理、象、通、变"思想深刻的影响了中华文化数千年。本文依据对《周易》的粗浅理解,浅谈《周易》对构建企业财务文化体系的借鉴作用。     

《周易》的科学哲学思想观分析

《周易》对古代科学哲学有着深远的影响。主要是从《周易》中所包含的哲学思想和科学思想两方面进行论述。《周易》作为一门综合性学科,虽然不能代替这样或那样形形色色的最新科学,但它包罗万象的质朴自然哲学观和科学思维方法在一定程度上对自然科学研究工作有很好的启迪,将继续为推动科学发展作出新的贡献。     

巴黎，一座城的记忆

海明威曾说“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你以后一生中，不论到哪里它都会与你同在。”这是欧内斯特&#183;海明威回忆录《流动的圣节》扉页上的一句话。这句表达对巴黎深情的话现在被巴黎的一些咖啡馆和酒店当作名言挂在墙上。     

形下与形上的统一:《周易》成书要素及其所显示出的意识世界——以《大畜》卦为例

本文通过对《周易》中的《大畜》卦以及《系辞》的分析理解,参照马林诺夫斯基的《巫术、科学与宗教》中对初民思想状况的分析、《庄子·天下篇》中对"古之道术"的描述,认为《周易》之成书,有其历史上发生的事实典故,有中国古人在实践中总结出来的经验教训、朴素的概念规律,还有古人对世界本原的宗教式猜想和巫术式的掌握,这四者共同形成《周易》之书的四种来源。意、象、言、例,四者是统一的,形上之道、形下之器是殊途同归的。     

《易经》乾卦爻辞的认识和思考

《易经》用长短线条组成卦象，再冠以乾坤等六十四卦名称，颇为神秘。唐代孔颖达在《周易注疏》中引《易纬》说：“卦者、挂也，悬挂物象以示于人，故谓之卦。”     

炒掉老总

<正> 解雇别人其实是一件令人头疼的事情,尤其当这个人是率领千军万马冲锋陷阵的总裁。然而,近年来,常常是让人们目瞪口呆之余,一个个曾被媒体当作英雄歌颂的总裁们走下神坛,在大众的视线之中消失。 人们念念不忘管理学元老沃伦·本尼斯所说的“成功的个人”的神话,把企业总裁当作富有传奇色彩的孤胆英雄大加颂扬,他们高瞻远瞩,为企业指明道路,并在此过程中为自己赢得数以百万计的财富。     

为什么要研究私人部门投资基础设施的问题

<正>传统上,人们一般把基础设施当作公共产品,并且认为应该由公共部门来提供。亚当·斯密曾在《国富论》中指出"君主只有三个应尽的义务:第一,保护社会, 使之不受其它独立的社会的侵犯。第二, 尽可能保护社会各个人,使不受社会上任何其他人的侵害或压迫,这就是说,要设立严正的司法机关。第三,建设并维持某     

《失恋33天》又来了 影视剧营销2.0解析

正从《杜拉拉升职记》开始,到《将爱情进行到底》,再到电影《失恋33天》,以及正在路上的电视剧《失恋33天》当一部影视剧被当作产品来进行营销的时候,你会发现,其实这当中需要很多突破和尝试。     

深度亚宝

<正> 痛并快乐地成长做好细节定成败修炼品牌论输赢人们常说:士别三日,当刮目相看!记得2001年,本刊由《改革先声》更名为《品牌》不久,记者曾采写过亚宝药业和任武贤董事长。当时曾写下《任武贤:打造中华药业新品牌》一篇长文,发表在本刊封面"特别策划"专栏上,引起广大读者的广泛关注,该文后又曾入选《品牌之路》专著,也引起了不小的反响。     

《易》卦思想与人力资源管理模式

自人力作为一种资源为管理界所认识,人力资源管理模式也发生多次变化。《周易》,这一强调"聚人为上"理念的传统哲学,透露出种种运动的人力资源管理观。本文试图就《易》卦的哲学思想谈谈21世纪人力资源管理理念。     

光荣与梦想——《大航海时代Ⅳ》

《大航海时代》经历了四个时代,跨越了多个游戏平台,一直深受大家的喜爱与支持,这不能不说明人们把它当作自己对海的一种热爱、一种理想、一种追求。在这里我们面对了狂风暴雨的惊骇,爱情的浪漫,善与恶的抉择以及勇气与智慧的挑战。随着游戏的不断推进,《大航海时代》也由原来的一位主角演     

商业企业市场营销诊断技巧

一、市场营销战略体系 市场营销战略体系如表1所示。 人们常把那些以《防止销售额下降的策略》、《开拓销路的策略》等所谓的速效目标为主题的文章当作企业诊断的依据。对于企业高层领导来说,想从中得到一些有效答案并非易事,因而必须力     

《周易》的领导艺术观浅析

管理学在有关领导能力与方法方面的研究(比如领导要善于沟通、决断、团结员工等)存在许多,而“艺术”的魅力在于将各种能力恰当运用,管理学在如何恰当运用这些方法与能力的描述稍显不足《。周易》作为一种哲学模式恰好能将其弥补,从《家人》卦、《履》卦、《同人》卦中我们不难看出,《周易》中存在着的领导艺术观具有无穷的领导艺术魅力,其中对存在的许多领导艺术类型的诠释更是具有系统性、整体性、辨证性。