解读贾平凹长篇小说《高兴》

鲁迅说悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。如果把《高兴》定义为一个农民进城的悲剧,那么它展现的即是主人公刘高兴的人生价值慢慢被城市撕毁的过程。《高兴》让人感动不在于高兴艰辛的底层生活,而是高兴面对人生困境时积极乐观的人生态度;《高兴》让人悲戚不在于高兴最终没有在城市有立锥之地,而是不论高兴精神是怎么"现代",高兴对城市的贡献有多大,他依然是农民,他代表的城市异乡者这个群体依然被城市无情地拒绝。     

解读贾平凹长篇小说《高兴》

鲁迅说悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。如果把《高兴》定义为一个农民进城的悲剧,那么它展现的即是主人公刘高兴的人生价值慢慢被城市撕毁的过程。《高兴》让人感动不在于高兴艰辛的底层生活,而是高兴面对人生困境时积极乐观的人生态度;《高兴》让人悲戚不在于高兴最终没有在城市有立锥之地,而是不论高兴精神是怎么"现代",高兴对城市的贡献有多大,他依然是农民,他代表的城市异乡者这个群体依然被城市无情地拒绝。     

浅论孔尚任《桃花扇》的悲剧特征

本文以王国维指出《桃花扇》中悲剧人物侯朝宗、李香君二人分离的破绽为引子,通过对中国传统戏曲悲剧大团圆艺术形式的分析,指出《桃花扇》正是我国传统戏曲悲剧表现形式的体现,是悲剧人物生命世界和精神世界的延续和发展。《桃花扇》也绝不是简单描述侯朝宗、李香君二人对爱情执著的追求,而是深刻反映了一群面对倾覆而无力回天的悲剧人物的坚韧抗争。因此,《桃花扇》的悲剧是彻底而完满的。     

《美国的悲剧》经典导读

《美国的悲剧》中克莱德的人生悲剧不是个体的悲剧，而是整个美国的悲剧。作者德莱塞通过对二十世纪美国广阔的生活画面的描述，向我们展示了这个黄金帝国光辉下面的腐朽、黑暗和对人性的戕害，特别是对青少年的毒害。德莱赛用他的艺术之笔将《美国的悲剧》主题予以淋漓尽致的表现，令人抚卷沉思，感悟良多。     

演好丑角当好配角

曾有评论家说过：“戏曲就如一桌盛宴，如果说生、旦这些主角是盛宴中的大餐，那么丑角就是不可缺少的作料。”可以说一语道破了丑角在戏曲当中的地位，它虽身处配角地位，但是绝非可有可无。在众多的戏曲行当中，丑角往往以滑稽的动作、扮相和表演，进行插科打诨，不仅能缓和剧情当中紧张的矛盾冲突，而且能为观众带来轻松愉悦的好心情。在河南的众多的地方剧种里，大多数的丑角几乎都有以下的特点：‘面丑心善’，如《七品芝麻官》里的唐成，《屠夫状元》里的胡山等，他们或刚正不阿、或勤劳善良，在滑稽可笑的外表下，观众能看到这个世界上最真、善、美的东西。即使是不排除有一类‘面丑心也丑’的丑角行当，也不会像白脸奸臣那么令人憎恶，也许他们只是有些自私，或者是愚蠢罢了，这也是人性的一面，谈不上十恶不赦。     

从现代观点看《威尼斯商人》中的不公

《威尼斯商人》是一部伟大的喜剧，但里面也有悲剧的人物-犹太人夏洛克。本文主要分析其在法庭所遭受的不公待遇，并从宗教、心理两个方面来阐述造成其悲剧的原因。     

浅析《等待戈多》与《车站》对现代人生悲剧的揭示

“二战”的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧，对现实世界充满怀疑，对社会现实感到绝望，自我如何选择成为是否酿成人生悲剧的关键。不同于传统悲剧，现代悲剧意蕴的表达由外部冲突转向主体对生存异化的悲剧性体悟，因而悲剧艺术由对行为与情节的倚重转变为对内心与精神层面的渲染，而且表现的更为荒诞。但这荒诞背后则存在着哲理性，让人深思，从而寻求希望。本文从两个大方面：人与社会的悲剧冲突、人与自我的悲剧冲突，通过贝克特的《等待戈多》与高行健的《车站》这两部戏剧，来揭示现代人的人生悲剧。     

浅议高加林悲催之慯

髙加林是当代作家路遥成名作《人生》中的主人翁，其现实而又深刻的人物形象使人印象深刻。髙加林作为一名农村知识青年不断努力渴望改变自己的命运，对待情感他不顾周围的议论和反对毅然决然与地位、贫富悬殊的刘巧珍谈起了恋爱，后来在道德与生活的抉择中迷失了自我。从此便注定了其悲剧的一生，当然造成髙加林悲剧人生的因素是多方面的，但是其本质的历程耐人寻味，这也是本文的立意之本。     

微言论

我不想谋生,我想生活。——王尔德世上有一样东西,比任何别的东西都更忠诚于你,那就是你的经历,你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你,不能转让给任何别人,而只要你珍惜,也会是你最可靠的财富,无人能够夺走。可是,如果你不珍惜,就会随岁月而流失,在世界任何地方都找不到了。——周国平《把心安顿好》你是什么样的人,就会遇见什么样的人。你的朋友     

解读《天边外》——伟大的悲剧作家（尤金·奥尼尔）

表现主义风格的作者奥尼尔是美国著名剧作家，一生写作45个剧本。题材广泛，戏剧风格多样。作品多以悲剧贯穿气氛，也不乏喜剧作品。本文通过解读《天边外》这部优秀的作品，让读者了解作者被称为伟大的悲剧作家的原因。     

浅析马拉默德短篇小说的黑色幽默风格

马拉默德以悲剧的精神渗透人生,又以喜剧的精神超脱人生。作品中的反英雄形象表现了处在生活重压下的现代美国犹太人的精神世界,犹太传统价值、理想的失落。他运用反讽的技巧将严肃的悲剧性主题作了滑稽幽默的处理。在传统犹太幽默文学的基础上融合了黑色幽默文学的手法,打破了传统的悲剧和喜剧的界限,用喜剧的形式表现悲剧的内容,使不幸和痛苦成为嘲弄的对象,反讽技巧的运用和对反英雄的塑造是重要的手段。     

鲁迅笔下的《阿Q正传》

《啊Q正传》可谓是鲁迅的经典之作。鲁迅先生笔下的阿Q是一个封建社会中国式农民的典型代表。阿Q是一个没有人生方向，没有意志品质的人，他永远无法融^人群中。因此，阿Q注定以悲剧收场。阿Q完全沉浸在自己自欺欺人的精神世界里，他的“精神胜利法”在《阿Q正传》中占有极其重要的地位。在鲁迅写的阿Q不是为了大家荼余饭后笑料，而在这背后真的是一个实实在在的悲剧。用心去解读，用心去感受，你会发现鲁迅先生的这部作品不仅在当时很是“轰动”，就是在现代社会里它对于我们还是非常有教育意义的，它会令你恍然大悟、受益匪浅。     

热爱人民 演活“人物”——浅谈我在《五福临门》中扮演孙大妞的体会

大型现代喜剧《五福临门》，是一出用喜剧形式反映计划生育严肃主师的大戏。临泉县梆剧团自2008年至今，在农村已连续上演400余场，久演不衰，深受广大农民群众的欢迎。这是一部宣传计划生育的戏，应该给还被旧观念束缚的农村人敲响了警钟，多子不再多福，而是多难。不了解农村的人看了这部戏也许会觉得夸张，其实一点都不夸张，不要说是五个儿子，就是三个两个，     

夹缝中的奋斗者——于连和高加林形象比较

本文比较研究了19世纪30年代法国现实主义文学的奠基之作《红与黑》与20世纪80年代中国新时期文学的获奖小说《人生》中的主人公于连和高加林。他们都不满足于生活现状，又试图从人生的夹缝中突围，为了自己的人生理想不懈地努力奋斗，付出了很大的代价，可是最终还是走向了悲剧。认为人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。     

执着奋斗的艺术人生

为戏而生，为戏而活，终生为戏曲艺术而奋斗，这就是我的人生理念! 戏曲是我生命的支点，创造探索戏曲的美丽是我生命的追求，在常派名剧《五世请缨》中我扮演的余太君，也与我在戏曲艺术的道路上结伴同行了二十个春秋。因为有了她，我们同到祖国宝岛——台湾。因为有了她。我在第七届中国映山红“民间艺术节上”得了金奖。但是，我对他好像越来越陌生。     

杭州与洪昇的戏剧创作

以往研究者以为洪昇的戏曲创作与他在北京的10多年漂泊生涯关系最大。这种观点不够全面。洪昇早年和晚年约占他人生时间2／3以上的时光是在杭州度过的，他的代表作《长生殿》和其他许多戏曲作品孕育于杭州，最后完善于杭州。杭州的自然和文化氛围给他他创作灵感，他的家世背景、师长友人则对他的创作观有很大的影响。作为一个在民族矛盾、党争、人生诸多困境里艰难生存、成长的真实的人，洪昇的一生是复杂多面的。如果抽去了杭州背景，对洪昇的了解会很不完全，对《长生殿》思想艺术之超妙同样不能领悟。     

《简爱》与《呼啸山庄》中的爱情比较

作为夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特的代表作，《简·爱》与《呼啸山庄》中都贯穿着爱情，但在这千丝万缕的爱恨纠缠中，它们又给人不同的情感触动。在比较两者爱情中发觉作者独特的视角和人生思索，感受作者构筑起的爱情世界.     

学会守候

守候也是一种美丽。很多人不知道应该守候,似乎前进才是人生的动力。其实,很多时候人生不应只有前进,也应有守候。在人生前进的道路上,很多人无暇顾及自己内心真正需要的东西,而迷失在现实的名利场中。并非名利不需追求，名利说到底也是为了实现人的自我价值，但很多人在追求名利之中迷失了自我，到最后不知道自己到底需要什么，只是为了名利而名利，而忽略了自己最本真的东西。     

浅谈老舍《茶馆》的悲剧效果

悲剧意识是一种艺术观念，也是一种人生境界，源于对现实性悲剧的体验和感知，主要表现为冲突和悲剧下的情感效果。《茶馆》是一部悲剧，《茶馆》代表了老舍话剧创作的最高成就，是老舍戏剧的顶峰之作，是中国当代话剧艺术中的经典，以旧北京城中一个大茶馆——裕泰茶馆的兴哀为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写，反映了从清末、民初到抗战胜利后三个不同时代的近50年的社会面貌。揭示了半封建半殖民地的旧中国动荡、黑暗和罪恶。     

论《史记·荆轲传》的叙事结构及其创作根源

叙事结构可以分为表层结构和深层结构。从表层结构看,《荆轲传》围绕荆轲刺秦王这一中心事件,塑造了一个志向远大、深沉多谋、英勇无畏的英雄形象;从深层结构看,《荆轲传》暗含着荆轲始终不被人们理解的人生悲剧。《荆轲传》的表层结构源于司马迁志存高远的人生态度,其深层结构则蕴涵着司马迁在现实中得不到理解的人生缺憾。