和孩子一起读《寓言中的经济学》

在这个世界上，最爱我的是我母亲，我最爱的是我闺女。我闺女今年6．8岁，上小学一年级，小名多多，天真无邪，娇憨可爱，曾因两岁时陪我参加我的一次同学聚会，听大家老曹、老范叫的热闹，遂自称老多，于是成名。跟所有的母亲一样，从她诞生的那一刻起，她的妈妈并非情愿地从排行榜冠军的位置退到了第二，这很无奈。记得大约在2005年的冬季，有天晚上，老多忽然一本正经地要和我谈谈：你已经很久没给我在睡前讲故事了（其实也就三个月），以前你每天都讲故事给我听，现在变了，是不是不喜欢我了？我当时大惊。她说的基本属实。记得大约从她1岁开始，我天天晚上读故事给她听，民间故事、365夜、格林童话、葫芦娃、哪吒传奇等等，的确讲过不少。也就是从2005年9月她上小学开始，作业功课压力，加上自己工作的调整和时间关系，睡前讲故事在不觉中废除掉了。那天听了她的申诉，我好久没入睡，琢磨了挺长时间，决定还是应该恢复过去每晚睡前的功课。     

爱的离歌——试比较《爱与死》与《伤逝》

《爱与死》是武者小路实笃的代表作,小说以细腻的手法表现了爱情与死亡的博弈。《伤逝》是鲁迅唯一一部以青年的恋爱和婚姻为题材的小说,讲述的是自由恋爱成功之后的婚恋悲剧。以武者为代表的白桦派所提倡的人道主义思想对鲁迅的文学思想和创作都有一定的影响。最后通过分析两部作品的创作背景、主人公原型及作品的异同点,进一步探讨了其蕴含的人道主义思想和作者的恋爱观。     

从《长恨歌》看白居易的爱情观

《长恨歌》是白居易的感伤诗中最有名的长篇叙事诗。这首诗写于公元816年,描写当时人们最感兴趣的唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧故事。从这首诗中,我们看到的是诗人对人世间美好爱情的追求和向往,与对封建君王的忠情。     

台静农的《弃婴》与五四人道主义

五四新文化运动既是“个人”、“女性”的发现，也是“儿童”的发现。对儿童的发掘，以往研究只注意已经获得自我意识、有生活能力的儿童，忽略了对新生婴儿的研究，文章对此问题进行了阐述，描画了五四人道主义的思想底线。     

从《纪效新书》和《练兵实纪》看戚继光的军事教育思想

戚继光的军事思想主要集中在《纪效新书》和《练兵实纪》中,作为其军事思想重要组成部分的军事教育思想,也同样为后人所瞩目。他的军事教育思想主要包括了为谁而战、爱护士卒、实战训练、严肃军纪和尊师重教等五个方面。这些思想对我军的发展仍然有着十分重要的借鉴意义。     

张炜论——《古船》对中国社会的寓言

《古船》,以前后40年的时间跨度,描写了胶东半岛上一个失落的古镇“洼狸镇”的风土人情,以粉丝大厂为主要背景深入描绘了镇子上主要家族的恩恩怨怨、爱恨情仇。这是一部极为重要的当代文学作品,它不仅仅如同时期的寻根文学一样,深入探讨了中华民族的民族之根;而且以对未来的希望与前瞻,使得它不同于其他寻根文学,而更像是中国当代社会的反射镜,如同寓言一般。在作者不懈的探索中,“洼狸镇”成为当代中国的缩影,关注了现代化的发展对人性的压迫,更借死亡这个沉重的话题,来抒发自己对建设一个美好家园的政治理想。     

从《楚辞集解》看汪瑗的生死观

汪瑗关于“屈原投水说”的辩驳和屈原去楚而隐的观点是《楚辞集解》的核心与灵魂，也是了解汪瑗处世思想的关键。汪瑗在论证屈原去就问题的过程中，实际上表明了自己的生死观。在汪瑗看来，死不可惧，但其条件是要对国家前途命运有益，对自己的身名有益；汪瑗强调仁智并重，并将屈原塑造成仁智并行的圣者形象和有道者形象。汪瑗的学术思想与处世观念的形成有着多方面的原因，除了民族传统文化的远来积淀以外，个人的身世经历与时代风习的影响尤为重要。     

从《大禹治水图》看山水玉雕

《大禹治水图》是清代乾隆年间的一件国宝级玉雕作品,这件玉雕作品的出现与中国传统的自然审美以及乾隆皇帝的个人经历关系密切,《大禹治水图》这种类型的山水玉雕作品,对今天的玉雕工作依然有很强的启迪意义.     

从《申报》视角看清朝的医患关系

古代的医患关系在现代看来是神秘的,主要原因是史料中关于这方面的介绍不够全面,虽然能从一些小说、诗歌中看出大概,但总体上看没有现实依据,直到清朝末年《申报》等报纸媒介的出现,人们才能真正了解当时的医患关系情况,众多病患开始在这一平台上表达对医生的感恩、斥责等情感.因此,本文以《申报》中所刊登的有关清末医患关系的文章展开论述,揭开清朝医生与患者之间的相处之道.     

从《核辩》看徐干的名辩思想

徐干是东汉末年著名的哲学家。他的名辩思想也在众多教科书中收纳。仅从徐干的著作《中论》中的一篇《核辩》分析看待他的名辩思想。俗士之辩与真正之辩;君子之辩与小人之辩;分别事类而明处之也;乐尽人之辞;遇人之是则止;这些都是徐干的独特观点。归纳徐干的前进性和局限性以及徐干思想的时代背景及研究徐干名辩学的意义。     

从预期违约制度和不安抗辩权制度看我国《合同法》

预期违约制度和不安抗辩权制度,都是现代合同法的重要制度。我国《合同法》吸收这两大制度吸收的同时,也根据国情进行改进,但不可避免有一些缺陷和遗憾。如何处理好我国《合同法》对两大制度的理论吸收和实践适用,弥补缺陷和遗憾也成为研究的重点。     

从《英雄》看口碑营销

今年冬天中国的电影院不再冷,《英雄》的热映让影院喜出望外。就连购物、餐饮,都能常常听见有关《英雄》的街谈巷议,《英雄》已经成了岁末文化最流行的词汇、最难忘的风景。毫无疑问,商家肯定是赚得盆满钵满。 《英雄》的热潮     

从《猫城记》看老舍的国民性批判

《猫城记》是老舍创作生涯中最奇异的作品,作品以寓言的形式,表现出作者对国民性、对革命的独立思考。无处不在的忧患意识,深刻强烈的批判意识,以及广阔的想象空间,使作品具有独特的现实性和悲剧性,成为现代文学史上杰出的讽刺小说。     

从《明史·食货志》看明代荒政的特点

明代是中国历史上灾害发生频繁时期,明王朝为了巩固政权,安定社会,始终把荒政作为国家的基本国策。而《明史·食货志》则有效地反映了明代的荒政在承袭前朝的基础上又有所发展,涉及面广、内容庞杂,而且在一定程度上挽救了明王朝的危机。     

《尤利西斯》——"反英雄"的观代文诗

文章通过对荷马史诗<奥德赛>和詹姆斯·乔伊斯的意识流小说<尤利西斯>中的主要人物和情节进行对比分析,说明了<尤利西斯>就是对史诗的反讽戏仿,体现了该小说的"反英雄"特征,揭示了现代社会的精神危机.     

从发展历程看《红楼梦》中的豆腐皮包子

包子是中国人民在主副结合的饮食观念指导下创制的主副合一面点。自唐代末期,经历了宋元明清的发展,在清代已经形成种类繁多的包子。其中,小说《红楼梦》中描述的豆腐皮包子是值得研究的一个独特品种。《红楼梦》是一部享誉世界的现实主义文学巨著。阅读《红楼梦》不仅是文学艺术的熏陶,同时也伴随着钟鸣鼎食的豪族饮食文化体验。书中精巧别致的面点小吃更是令人神往,其中的皇家贡品豆腐皮包子不仅制作独特,而且反映了包子这种面点的发展历程。     

从《资本论》看马克思主义的创新品格

本文运用比较研究的方法，通过对《资本论》的研究对象、研究方法以及一些基本原理的研究，从一个侧面说明了马克思主义具有内在的创新品格，仍保持着强大的生机与活力，仍然是社会主义革命与建设的根本指导思想。     

从《桃李》看当代知识分子身份的异化及其影响

张者在2002年创作发表的一部作品《桃李》一经面世,就引起了人们极大的关注,人们震惊于当今知识分子身份的异化。本文以《桃李》中主人公邵景文为个案,探寻当代知识分子身份异化的原因,以及由此所带来的影响。     

从铁凝小说《信使》看新时代女性文学形象

一个时代产生一个时代的人,从人所构筑的文学作品来看,其中既闪现着作者内心所思所想的艺术光芒,也能够看到一个时代的发展脉络。在当代女性作家中,铁凝始终保持旺盛的创作力,用她那敏锐的目光,从女性视角出发,完成一次又一次男权社会下女性真实生活境况的书写,在书写时使生命本相被揭示,社会现实被映射,其中尤为引人注目的是作品中女性文学形象的鲜活动人。其发表于2021年第8期《小说选刊》上的短篇小说《信使》,很好地说明作者对极为深刻女性自觉意识的彰显,以及彰显过程中的女性文学形象的体现效果。