沈家本的法律移植观——兼论我国法治建设的困境与出路

沈家本主持的"清末修律运动"是我国法制近代化的肇始,在修律的过程中沈家本一面修订旧律,一面大量移植西方先进的法律与制度。形成了自己独特的法律移植思想。在某种程度上讲我国当前的法治建设仍然面临着与沈家本修律时同样的问题——法律移植及其本土化。沈家本的法律移植思想尤其是对待传统法律文化与西方法律文化的态度对我们的法治建设中如何对待法治本土资源有很大的启示。他形成的一系列的法律移植的原则与法律移植的方法对我们的法律移植工作都有很大的借鉴意义。     

中西法律文化比较

中西法律文化之间存在差异的问题,在学术界和实践界已成不争的事实。但是,关于中西法律文化产生差异的根源,长期以来都缺乏研究的深度和广度。古人曰：知其然,才能知其所以然。改革开放的中国,借鉴和移植西方法律文化,必须要研究清楚被借鉴和被移植的法律文化的背景和作用,也要研究明白中国的实际情况。否则,再好的法律在中国也会出现“橘生淮南则为枳”的现象。     

基于本土文化适切性的工作家庭促进跨文化思考

工作家庭间的积极作用日益引起重视,但西方研究居多.它在中国情境下的本土化推进日益成为一个关键性工作,这是本土化研究实现与西方研究平等“对话”的基础.在推进工作家庭促进本土化研究的进程中,其文化适切性的系统思考显得急为迫切.基于个人主义/集体主义、人本导向、具体性/扩散性、普遍主义/特殊主义等文化维度,本文进行了中国情境下工作家庭促进的一系列跨文化对比分析,透视了跨文化研究的地域性差异.同时,研究从本土情境下的工作家庭促进内涵和特征、有效性、作用机制及实施效果切入,呈现了未来研究的价值取向.     

浅谈中国传统文化与民法中的两个问题

中国传统文化源远流长,根深蒂固,传统与现代的冲撞是每个发展中国家迈向现代化过程中不可回避的现实问题,这一过程中确有一些中国法律问题必须要在中国传统文化的土壤上才能得以解决。现今,关于物权中居住权和典权的传统化研究相当火热,其实除此之外还有很多需要用传统观念来解释的法律问题。本文试图浅谈一下在婚姻与合同方面的两个问题。跳出西方契约婚姻的限制,用中国的传统文化来解释在中国本土的婚姻关系,解决西方人无法解释的中国问题。另外,合同制度中往往细节上的问题同样和中国传统有着千丝万缕的联系。     

谈会计学的“本土化”与“国际化”

土化”与“国际化”运动是20世纪整个社会科学领域一个共同的特征,这种世界性的社会思潮是对社会科学“西方化”的一种反叛,同时又承认“西方化”也有值得肯定的方面。早在80年代,我国会计界就提出要建立中国特色的以提高经济效益为目标的会计理论体系,但从90年代开始,中国会计学本土化研究的价值取向在一定程度上发生了动摇,甚至有人公开否定中国特色会计学理论,认为中国会计学应该全面国际化或西方化。笔者认为中国会计学本土化研究的价值取向是正确的,应该向纵深发展。从目前情况来看,中国会计学本土化研究尚处于初级阶段,其目标、策略、…     

浅谈建筑本土化与国际化的协调发展

随着经济、文化、信息的全球化,各种社会形态都在变革之中,现代化进程必然受到国际趋势的强烈影响,外来文化与本土文化交流产生了剧烈的冲撞,“中国问题”始终难于向现代性问题转。文章结合现状来讨论了建筑本土化与国际化二者的互动关系,并就中国建筑的创作方向作了一些理性的分析。     

本土化与国际化

跨国零部件企业在华的本土化成功路径与本土零部件企业的国际化求生存之道,我们如何从中融会贯通?中国汽车产业想要强大,本土零部件产业的强大是一个更为重要的前提条件。跨国零部件企业正在试图通过人才本土化、研发本土化和制造本土化等各种本土化来进一步夯实他们在中国的竞争基础。与之相反,零部件行业本土企业的现状却并不乐观,对于他们而言,如何通过与跨国零部件公司合作,如何通过海外收购等各种国际化手段来提升自己,是更为迫在眉睫的事情。2013第五届中国汽车蓝皮书论坛零部件分论坛,4位来自跨国零部件公司的在华高管——博世中国投资有限公司     

新时代西藏国际酒店本土化人才培养路径研究

在新时代背景下,要推动优秀中华传统文化的创造性转化和创新发展,必须增强文化自信。因此,讲好中国故事既是当今企业对外整合营销的需要,又是增强游客旅行体验当中必不可少的一个重要环节。本文以民族地区作为调查对象,选取了西藏拉萨几家最具有代表性的国际连锁酒店,如洲际酒店、喜来登酒店、香格里拉酒店集团、拉萨瑞吉酒店等,根据实践调查分析进行了人力资源本土化问题的研究。研究表明,国际酒店本土化人才培养可以通过培养本土高级管理人才来增强团队的文化向心力;通过增加轮岗等晋升机会,激励员工参与本土化人才培训;通过创新服务型企业管理模式等方式发挥本土人才的优势,提升酒店品牌在当地的影响力。     

开辟中国法治的新传统

正一个国家的法律究竟是不是良法,关键要看它是否符合这个国家的政体结构、经济社会发展水平、历史文化传统和自然地理要素。在国家立法方面,不存在什么普适价值,也没有什么永恒不变的法律。随着冷战结束,西方法治被一些人塑造为普适价值。不少非西方国家由于移植的西方法律与本土的法律传统发生冲突,导致政治失调、社会失序,陷入了动荡、分裂之中,甚至沦为"失败国家"。乌克兰、埃及、利比亚和伊拉克就是典型的例子。在全球化时代,中国法治建设无疑会受到西方法治的影响。     

职业经理人面面观

职业经理突然成了热门话题。有人说：“没有一批高素质的职业经理，就没有中国企业的现代化。”有人说，中国的职业经理是“小姐的身子俾奴的命。”从广东等地的现实来看，职业经理人与企业老板特别是民企老板的“蜜月”都很短。确实，在一个缺乏“信用”的社会，职业经理的热，有点儿像是在发虚热。有可能，我们还没有进化到那一步。但不可否认的是，职业经理毕竟是企业进步的必由之路；就我们的眼界来看，成功的范例也越来越多。这里选编的几位企业界人士的讲话，就是从老板、经理的角度来谈这个问题，其中不乏真挚的语言和认真的、思考，相信对读会有所启发。     

陶景洲 一张口就计时

在西方国家,有关医生和律师的笑话最多,而两者相比之下,又以律师最为突出。如果要究其原因,也许与近几年来日益低落的律师社会形象有关。在越来越多的人眼里,律师跟生意人似乎找不出大的区别,有钱就可买到律师的“服务”,这也就难怪有人拿律师“开涮”了。中国改革开放以后,允许外资律师行进入内地法律服务领域的政策使这些笑话中的主角陆续来到了中国,不过他们可不是来制造笑话的,而是为了在庞大的法律服务市场中分一杯羹。而事实上,外资律师行在中国的业务目前已经从中国法律服务市场上切走了一大块蛋糕。这也没什么值得紧张的,律师业的竞争并没有想像中那么残酷。毕竟,各个国家都有自己的传统文化,社会制度和法律渊源,一个真正的外资律师行或外来律师,要想争夺中国本土律师的饭碗也绝非易事。尽管其中的语言障碍不是个大问题,中国特有的风土人情就能让他们琢磨上好一阵子。     

论侵权诉讼中的举证责任倒置

举证责任倒置问题,是我国民事诉讼领域中一个争议较大的问题。本文针对“举证责任倒置”这一移植来的概念的本土化现实,对之进行剖析,以揭示其在中国语境下的内涵和价值以期对侵权诉讼中的举证责任倒置问题做出合理阐释。     

本土化与国际化

中国汽车产业想要强大，本土零部件产业的强大是一个更为重要的前提条件。跨国零部件企业正在试图通过人才本土化、研发本土化和制造本土化等各种本土化来进一步夯实他们在中国的竞争基础。     

论跨国零售业本土化战略及其影响

跨国零售业在“战略全球化,行动本土化”的理念指导下,从人力资源、营运管理到品牌文化塑造、营销技术、资金利用等方面大力实施“本土化”的经营战略。本文在深入研究跨国零售业在中国本土化经营战略的基础上,对其导致的深远影响从三方面进行了分析。     

老板过年

春节是中国的大节,对生活和工作在中国的外国职业经理人来说,“过年”的意义,除了放大假之外,更是了解中国的风土人情,融入中国文化的最好机会和最直接、最鲜活的体验。本土化,是跨国公司的必经阶段,而只有真正融入了本土文化的企业文化,才是跨国企业的成功文化。因此,“过年”,对跨国公司老板们的意义,不仅仅是入乡随俗,更是一个文化的沟通与交融的过程。2006年春节,我们遴选了12位中国本土企业家的过年方式,而2007年的春节,我们采访了一个特殊的商业群体——跨国公司的外籍经理人,期望通过展现他们的过年方式,包括记载他们有关过节的珍闻趣事,他们记忆里最深刻、最快乐的过节片断,来昭示除经济以外的,文化方面的全球化进程。     

从法制现代化的视角看中国民族法的发展

中国自古以来就是一个统一多民族的国家,民族传统法律文化源远流长。民族法作为源生性法律体系以顽强的生命力经受历史的冲刷。二十世纪中期,面对法制现代化的冲击,本文将从中国民族法发展的过程出发,通过对民族法发展动因,指导思想等所独具的特色分析,对民族法在法制现代化的背景下的发展进行探讨。     

中国设计的本土化

中国设计理论的研究,如果追溯到改革开放以来关于设计理论及设计批判的历史,我们不难发现一个问题就是除了极少数的成功案例以外,可以说是一个缺少本土文化民族信息的历史,虽然这个时期也涌现了一些优秀的设计作品,但是现在看来明显没有创新意识,从事他们的艺术创作或是为了政治或者为了名声或是为了名誉金钱,其中丧失自我理论及其对本土文化缺乏执着应该是根本的原因。就现代的设计风格同样存在着这样的问题,多数人还是被西方的设计思路所左右,设计理念缺乏中国韵味的体现。重建我们的理论框架是解决当今设计的根本途径之一。     

中国古代法律文化与现代应用

正一个社会法律文化的形成,需要在长期的历史发展中不断继承和发展自己的本土法律文化,同时吸收和借鉴外来法律文化,并对二者进行适当整合,进而形成自己独有的、符合本国国情的法律文化。正如马克思所指出的,"在法的问题上其实并无真理可言,每一个国家依照各自的传统自定制度如规范是适当的。"在现代,古代法律文化在我国法制中有大量体现,因此,古代法律文化对现代法制仍有借鉴作用。一、法律文化的含义法律文化是指在一定的物质条件下,人类在长期的法律实     

本土化三部曲

入世之后，“走出国门，努力开拓国际市场”，已经成为众多企业的下一个目标。然而，受政治、经济、法律、文化等各种环境因素的影响，从一个熟悉的市场走向一个陌生的国度，又谈何容易。我们不妨“师夷长技”，从国外大企业在中国市场的“表演”中，吸取教益。人才本土化人才本土化，有着“一箭双雕”的作用。企业要在一个国家站稳脚跟，必然需要一批熟悉本国政治、经济、文化、法律、风土人情的人才，使公司的各种行为符合本国的国情，更好地“入乡随俗”，以保证公司运行平稳。同时，与从本国既输出资本又输出人才相比，本土化的人才成本…     

为什么法律不是万能的

自古以来，中国人在人治与法治的问题上一直是争论不休的。十一届三中全会后，邓小平同志明确提出保障社会主义民主，健全社会主义法制。经过多年探索，1997年“依法治国，建设社会主义法治国家”明确写入了宪法，这就标志着中国开始走上法治之路，向现代化法治国家迈进。这是中国人干百年来艰苦探索的最终选择，它体现了人们希望通过法治建立正义、自由社会的良好愿望，为此各种各样的理论层出不穷，对依法治国进行了充分肯定的论证。但是在肯定法治的时候，却又有些人不可避免地犯下了易走极端的通病，他们“在遣责中国人的弊病的同时，认为西方式的法治是万能的，似乎只要有了西方式周密、详尽的法律，在解决社会矛盾和人们行为规范方面的一切问题也就统统迎刃而解。”法治万能是一种错误的理论，在我们的法治化进程中是值得高度警惕的。