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老子曰:"治人事天。"(帛书本《老子》第61章)即:治理国家,管理人类社会,其实质是为天下民众服务。在老子看来,对国家的治理,对人类社会的管理,其实质就是"服务"两个字。遗憾的是,2 500年来,无数仁人志士、名人名家解注《老子》此句时,老子的这一伟大思想均未被解读出来。如:北宋政治家王安石把"治人事天"解释为"夫人莫不有视、听、思。目之能视,耳之能听,心之能思,皆天也。然视而使之明,听而使之 相似文献
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《河北企业》1998,(Z1)
<正> 作为中国人,应当知道中国为什么叫中国,即中国之命名的真实涵义。"中国"之得名,始见于《尚书·禹贡》:"中邦锡土姓。"后世遂沿用下来。《公羊传》隐公七年曰:"不与夷狄之执中国也"。何休注曰:"因地不接京师,故以中国正之。中国者,礼义之国也。"韩愈在《原道》一文中说:"孔子之作春秋也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。"可见,中国不仅仅是一个地理概念,更是一个文化概念。先人定国名为"中",寄托着中国人高远的生命理想和人文信念,显示着中国文化对人性的深刻洞察。唐虞时代的圣哲,深刻觉察到人性偏激之失,时时以"中道"提醒国人。尧对舜曰:"咨!尔舜!允执厥中。"舜也以此 相似文献
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2011年12月,《秘书》杂志创刊300期的庆祝场面尚在眼前,今天,我们又迎来了她的30周岁生日。遥想当年,重温过往,在此记下几笔曾经的人人事事。创建全国首个高校秘书学专业说到《秘书》杂志,不能不说一说秘书学专业;说 相似文献
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王书广 《中小企业管理与科技》2008,(3)
书法一词最早见诸春秋时期,当时书法的含义很狭窄,主要指著书立说.如孔子作<春秋>言孔子书法.<左传>记载"孔子曰:董狐之良史也,书法不隐."另外在<史记·孝武帝>中说:"其言命曰之书法,其所谓世俗之所知也." 相似文献
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《中国企业家》2012年第15期一线《草根航空扛住》一个刚刚落地的春秋航空正在经历着成长的烦恼,然而它却怀着一个"春秋大梦"。说烦恼,首先是作为民营企业进入一个不完全开放的对国企有倾斜的民航市场,它天生的"庶出"身份没有办法给它带来任何政策的倾斜和资金的支持。然而在自己的成长道路上,这个刚刚落地的廉价航空又出现了挣扎,到底是坚持廉价航空还是混搭经济和商务,推出"商务经济座"?后者明显和廉价航空的定位初衷不符,然而"商务经济座"也可能是神来一笔,开拓了国内廉价航空在寡头垄断市场下特有的发展竞争模式。 相似文献
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"义"是中国传统价值范畴之一,繁体字为"羲",《说文》解释曰:"从我、羊",羊象征着善和美.《礼记·中庸》曰:"义者,宜也".韩愈在《原道》中说:"行而宜之之谓义."即思想和行为要符合一定的道德标准."义以兴利"是先秦儒家的重要主张之一,源出自《左传·成公二年》:"仲尼闻之曰:‘……名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也'". 相似文献
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宋代计有功著有《唐诗纪事》一书,此书首开"以事系诗,以诗系人,以人序时"之体例,《四库全书总目提要》又曾给予它高度评价,说"是集乃留心风雅,采摭繁富……唐人诗集不传于世者,多赖是书以存。"历来人们多关注《唐诗纪事》一书,便忽视了其作者——计有功,甚至其籍贯也有诸多猜测。因此,本文的写作目的就在于考订作家籍贯,尽量恢复一些历史事实,为后来的研究者留下个别可资参考的材料。 相似文献
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