加强党的执政能力建设的历史经验

加强党的执政能力建设是一项重要的工程,党在半个多世纪的执政实践中积累了丰富的经验。阐述了加强党的执政能力建设的历史必然性,提出了党在执政能力建设中存在的主要问题,论述了党的执政能力建设的历史经验,为新形势下加强党的执政能力建设提供理论依据。     

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》是加强党的执政能力建设的重要纲领

中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议,是在我国改革发展关键时期召开的一次极其重要的会议.全会审议通过了<中共中央关于加强党的执政能力建设的决定>.这个<决定>是在中央政治局常委会直接领导下,充分发扬民主,贯彻群众路线,集中全党智慧而形成的,体现了科学决策、民主决策的要求.<决定>深刻阐述了加强党的执政能力建设的重要性和紧迫性,全面总结了半个多世纪以来党执政的主要经验,明确提出了加强党的执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务,是加强党的执政能力建设的重要纲领.     

邓小平依法执政思想初探

党的十六大明确提出依法执政,十六届四中全会又把依法执政的能力作为党执政能力建设的重要内容。依法执政思想的提出是我党法治理论不断完善的结果。邓小平关于加强法制建设和改善党的领导等方面的论述为依法执政理论奠定了基础,开辟了党执政理论建设的新领域。     

审计与执政能力建设

执政能力建设是执政党的根本性建设。十六大以来,提高党的执政能力,成为执政党建设的重要内容。在提高党的执政能力、促进科学执政、民主执政和依法执政等方面,审计能够有所作为。     

提高基层领导干部驾驭市场经济的能力

十六届四中全会提出了加强党的执政能力建设这一关系中华民族命运的崭新的课题,提高领导干部驾驭市场经济能力是党的执政能力建设的一个重要方面。     

关于加强高校党的执政能力建设的思考

党的十六届四中全会是我们党历史上第一次专题研究执政能力建设的重要会议,全会作出的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》是我们党历史上第一个全面的关于加强党的执政能力建设的纲领性文献。该文认为教育领域尤其是高校也必须加强党的执政能力建设。围绕《决议》中提出的提高"五个能力"的要求,高校党的执政能力建设应做到把好方向、管好大事、育好人才和练好内功。     

对如何在高校加强党的执政能力建设的几点构想

本文从对加强党在高校执政能力建设的实现形式入手,紧密围绕“加强和改进高校领导体制”和“加强和提高高校领导班子治校能力建设”两大课题,阐述了高校党的执政能力建设的现状,分析了加强高校党的执政能力建设的重要性和紧迫性,并对加强高校党的执政能力建设的对策措施提出了一些构想。     

贯彻四中全会精神,加强高校党的执政能力建设

党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，主题鲜明，论述深刻，内涵丰富，重点突出，是指导全党担当起执政兴国历史使命的行动纲领，是对马克思主义党建理论的创新和发展。加强党的执政能力建设，必须充分认识党的执政能力建设的重要性和紧迫性，正确把握党的执政能力建设的主要经验、指导思想、总体目标和主要任务。提高党的执政能力关键在于加强党的建设。贯彻《决定》精神，联系高校实际，从思想上、作风上、组织上和制度上全面加强高校党的建设，不断增强领导干部的执政意识，提高领导水平，才能更好地完成高校的根本任务。     

关于党的执政能力建设的内涵及评价指标体系初探

加强党的执政能力建设具有深远的历史意义。党的执政能力的内涵丰富,要以此为基础构建党的执政能力评价指标体系。这一体系应包含执政合法性主题,执政的绩效主题,执政的可持续主题,等等。     

论邓小平对加强党的执政能力建设途径的贡献

本文对邓小平加强党的执政能力建设途径的贡献作了探讨,认为邓小平对加强党的执政能力建设途径的贡献主要表现在加强党的各项制度建设;切实实行党政分开;加强党风廉政建设,深入开展反腐败斗争;尊重人才,深化干部人事制度改革等方面。本文就此作了论述。     

论荀子"礼"与霍布斯"约"思想之异同

荀子与霍布斯系不同年代、不同国度的思想家。荀子强调"礼",霍布斯强调"约",把他们的观点放在一起作一比较,虽有区别,但很多地方是互通的。人性恶是他们学说立论的共同基础;礼有强制与自主的一面,同样约亦有类似的性质,因此礼约之治事理不二;而礼约并举是法制文化社会之趋向。     

“入库规则”辨析

“入库规则”是债权代位权制度中的规则之一。它不仅可以保障行使代位权的债权人的利益,同时还能顾及其他债权人的利益。但这种理想的债权担保制度,在现实实践中效果并不理想。因此,从经济效益、法理等视角出发,“优先权规则”取代“入库规则”不仅合理,而且合法。     

对“以人为本”和“科学发展”若干问题的反思

“以人为本”和“科学发展”是马克思主义思想路线的重大发展。各项工作都要以“以人为本”的价值观和“科学发展”的科学观的统一,作为最根本的指导思想。“以人为本”有丰富的科学内涵,“科学发展观”的核心首先是尊重和依靠生产力发展的规律。生产力发展的基本规律,是先进生产力不断取代和淘汰落后生产力的历史进程的规律。要用“三个代表”重要思想,重新构建历史唯物主义。用生产力分析思维模式分析问题。     

“三个代表”重要思想与高校“两课”教学

要用“三个代表”重要思想全面提高“两课”教师的素质,培养学生的思想政治素质、创新素质和思维素质,开创“两课”教学的新局面。     

试论《沧浪之水》对中国传统“权力”文化的悲剧性揭示

《沧浪之水》深刻揭示了中国传统"权力"文化对"人性"的扭曲与消解。池大为面对的,不仅仅是"权力拥有者"与"权力消费者"层面,更重要的是需要面对家庭、亲友及整个社会对权力的崇拜心态。当他身处的整个社会都以"权力"作为思维的出发点,来衡量池大为的所谓的健全人格和精神操守时,池大为所有操守的意义都被彻底化解,他与周围群体之间也完全失去了"精神对话"的可能。池大为要融进这个群体,惟有选择屈服。池大为不是屈服于权力,而是屈服于"权力"思维体系即"权力文化"。这是池大为的悲剧,但更是中国传统"权力"文化的悲剧。小说的深刻意义就在于揭示了这种文化悲剧。     

介词“把”和“将”的应用思考

“将”被当作普通话介词“把”的等义词使用,这一语言现象在普通话书面语中经常出现。这是白话文夹杂文言词的表现。应规范“把”、“将”的用法,让“把”作介词用,让“将”作副词用。普通话的教育不能简单停留在语音上,更要重视词汇。     

从“人类中心主义”到“科学技术生态化转向”

从苏格拉底开始,人的主体性观念得以正式确立.随着文艺复兴的兴起,人文主义思潮获得了空前的发展,人自身的价值被大大褒扬了.可是,就在人的主体性得以确立和获得发展之时,人类中心主义也如影随形,先后经历空间主义的人类中心主义和基督教神学的人类中心主义.这样,人的主体性逐渐被异化了.在“人类中心主义”这种异化的世界观作用下,人类以主人的身份凌驾于自然之上,开始对自然界进行大规模的掠夺,人与自然之间的矛盾逐渐激化.因此,人类不得不重新审视和反思自己的行为.建设生态文明是中国特色社会主义的总体布局之一,发展生态生产力和实现科学技术的生态化转向便是建设生态文明的题中应有之义.     

《企业会计制度》之理论分析

新的《企业会计制度》对规范我国企业的会计核算行为,提高会计信息质量产生了积极深远的影响。其中一些问题值得探讨,包括：用“账面价值”大范围代替“公允价值”;对因追加投资由成本法改为权益法核算的处理;对企业接受捐赠的会计处理。     

“价格大战”的经济学思考

价格策略是市场经济中企业竞争的主要策略 ,企业根据市场供求关系状态变动产品价格 ,是一种正常的企业行为 ,不能简单地把市场中某类商品价格的降低归结为“价格大战”。“价格大战”具有明显的自身特点。在对“价格大战”进行分类的基础上 ,指出市场经济中 ,“价格大战”的典型形式 ,并分析了“价格大战”的生成原因和市场效应。最后提出“价格大战”不等于过度竞争 ,“价格大战”正面市场效应的取得 ,有赖于市场出清机制的完善 ,“价格大战 "问题的解决最终靠市场主体的进一步改革的观点     

试论《太平经合校》中“师策文”与哀帝建平四年的宗教运动之关系

通过对比考察《太平经合校》中的"师策文"与史籍所载的汉哀帝建平四年(公元前3)的宗教运动所表现出的诸多特征,认为《太平经合校》中的"师策文"应是汉哀帝建平四年(公元前3)宗教运动的行动纲领,在甘忠可的《包元太平经》中应已存在。此次宗教运动表明民间道教团体至少是在西汉哀帝之时便已如火如荼地发展起来了。