从裸聊现象看“法与自由”

追求自由是人类固有的本性。人类的历史就是不断实现自由的过程。马克思主义认为:"文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。"即使在为必要限制时,法律也应以保障为前提最大限度地保护自由,这是法律干预自由的正当性基础。针对公民之间点对点的"裸聊"现象,文章认为应平衡公权与私权,以达到实现公民自由与网络安全的价值共赢目标。     

土地私有权是地产文明存在的基础

土地这个客体的自由也是人类主体的自由，人类的文明就是主体和客体双重自由。地产文明是实现人类主体自由和客体自由的最好表现方式。     

正确运用行政自由裁量权

行政自由裁量权是指在行政管理活动中,作为行政执法主体的行政机关所拥有的,可以根据具体情况和自己的意志自行判断、自行选择最为合适的行为方式及其内容的权力。它是行政权力的一项重要内容,是行政机关在行政执法中最广泛、最经常动用的一种权力。关于正确运用行政自由裁量权,笔者谈几点看法。 一、提高行政行为人的综合素质、法制意识、道德水平是正确运用行政自由裁量权的基础。任何完     

书籍装帧美与设计语言的发展

创作是人类自由的一种表现，美与艺术设计的语言是人类自由的一种形式，或者说是一种象征，所以它不能完全排除人的特征——自我意识，正因为有自我意识，人才有可能把自己作为对象加以表现，从而才有可能产生美与艺术、美与设计的本质。     

奥古斯丁关于罪恶与自由意志的思想探究

奥勒留·奥古斯丁是后期教父思想中形成道德哲学体系的第一人,他是基督教"原罪"理论的重要奠基人,他明确地提出了自由意志是罪恶的原因。本文简要介绍奥古斯丁关于罪恶与自由意志的"原罪"理论,并简单讨论其思想对后世的影响。     

论人的自由问题

人的社会性是人的自由问题产生的原因.从其现实性出发,可以把自由划分为物质自由和精神自由,两者是自由问题的辨证统一的两个方面.人通过对物质自由和精神自由的追求来实现人的自由,也推动了人类历史的进步,从而逐步跨入人类真正的"自由王国".     

论会计自由

随着经济的发展和改革的深化,会计规范不断完善,这是否表明会计越来越受限制?这种说法是不恰当的。会计规范是会计自由的捍卫者,会计自由是会计规范发展的重要条件,二者是相辅相成的。会计自由是会计人员在没有外在强迫下能够根据自己的意志和具体的环境客观公正地实施会计及其相关行为,并对其产生的后果负责。从内容上看,会计自由包括会计学术自由和会计实务自由。但是,当前存在的会计学术不自由和会计实务不自由都严重阻碍了会计规范的发展。文章从会计学术和会计实务两个方面提出提升会计自由的相关策略。     

自由选择

存在主义认为人的本质是存在,人的自由就是人的存在.小说《格列佛游记》的主人公面对自己的存在,遵循自己的选择,超越了令人异化的现实世界.     

美国宪法对中国自由观念的启示

自由从来就不是西方人的特有,每个民族或每个种族都有对于自由的理解或定义,中国也不例外,我们对于自身的自由的历史解读是带有深刻的民族烙印的。它的功过是非在历史中被打磨,我们竟看不清它的样子。因此当西学传来时,我们在很多时候忘记了自己的定位。西学对于我们而言只能是借鉴,而对自身的认知才显得更为重要。美国宪法彰显着美国人的自由主义精神,这不仅源于其历史的发展,更是众多的哲学家与法学家论证的结果。在我们认清自身之自由意志的前提下来解读美国宪法中的自由主义精神是大有裨益的。     

语录

倘若有人要求我向全人类提一条最重要的忠告,我的忠告就是:要把困难看做生活中不可避免的一部分。遇到困难时,高高扬起头,正视着它说:我比你强大,你打不败我。——美国专栏作家安·兰德斯人的一切都可以被夺走,只有一个例外:人的终极自由——在任何境遇下选择自己态度的自由,选择自己方式的自由。——维多克·弗兰克尔你在完成一件事前,必须首先在头脑中看到它的清晰图像。——亚历克斯·莫里森精神得到充分发展的人也是精通生活的大师。     

声音

1859 认应该自由地按照自己的想法做事情；但不应以别人的事务就是自己的事务为借口，按照自己喜欢的方式为别人做事情。”……约翰·斯图尔特·穆勒《论自由》     

可行能力的剥夺与扶贫

自由是发展的首要目的,但同时自由本身也是一种手段。自由可以促进人类本身的发展的同时,谋求更多的自由。笔者以阿玛蒂亚·森的可行能力为依托,分析了发展中的贫困问题,进而提出了政府、市场与民众在扶贫脱贫中扮演的角色。     

浅谈大学学术自由的教学理念

本文结合自身在学术和教学过程中的经历从狭义方面谈了一下自己对学术自由的看法,结合实践提出三个观点:学术自由是推动学术发展的动力;学术自由是产生创新的源泉;学术自由是提高教学质量、促进知识吸收的有效途径。     

生态文明背景下自由主体的重新审视

自由是一个过程,在不同的社会发展阶段有不同的内涵,但总的来说,不自由是因为有诸多的限制,包括内在自身限制和外在环境限制。由此,无论在什么发展阶段,自由都有着两种形式:内在自由和外在自由。另外,在生态危机日益严重的今天,应该重新审视自由这一问题,将其主体范围有人扩大到地球上的所有生物,这是正确处理人与自然关系时,应持有的态度。     

浅析康德与马克思的自由观

在《纯粹理性批判》的基础上,康德在《实践理性批判》中阐述了他关于自由的思想。自由在康德哲学中有先验的自由和实践的自由两种含义。自由是道德法则的存在基础,道德法则是自由的认识条件。马克思在扬弃德国古典哲学自由观和古典经济学劳动价值论的基础上,找到了解开自由之谜的钥匙——劳动,把自由建立在客观实践的基础上,为人类正确理解自由奠定了坚实的物质基础,使人类拥有了获得自由的理论指导工具,从而使自由具有了现实性,开辟了人类通往自由之路。     

撒切尔夫人的经济逻辑

撒切尔夫人从父亲那里了解到,自由市场经济是一个巨大的、灵敏的神经系统。这一系统能自我调节,不需要政府干预。她认为国家应该尽量为企业提供自由,让企业自己找到出路前英国首相玛格丽特·撒切尔于2013年4月8日与世长辞。《经济学人》杂志有一篇文章这样评价撒切尔夫人的影响,"她不仅改造了保守党,也改变了整个英国政坛。她对私有化的热情引发了全球革命,她反抗暴政的意志加速了苏联灭亡。"撒切尔夫人在其有生之年创造了撒切尔主义(Thatcherism),这在一国领导人中也极为少见。撒切尔主义的本质是争取自由,反对平等主义,尊重劳动     

论异曲同歌的"失乐园"

本文通过对弥尔顿的《失乐园》和渡边淳一《失乐园》的探析和比较,围绕两个问题:弥尔顿和渡边淳一的乐园何在以及它们是否异曲同工展开论述.本文主要分为三个部分:乐园何在;写作意图和时代意义;不同的东西方文化色彩.通过对这三个部分的论述,得出人类在追求乐园的过程中彰显了自由,乐园之于人类的终极意义是幸福的结论.     

管理不是简单的拼凑——读《什么是管理》

<正>人类的管理能力,是有目的的组织能力,可以说是人类自身的天性,古老得就像拇指可以竖起一样。但是,管理学却是一门相当新的学科。它的源头可以追溯到19世纪中期,正式作为一门学科却是在我们这一代人身上才实现的。过去几十年来,管理学发掘出了自己真正的优势,将复杂、专业的知识转化成具体的操作。一些自由职业者也将自己所享有的自由归功于给自己带来专业、高效生产率的管理能力。     

与自由现金流量相关的代理问题研究

当公司存在自由现金流量时,出于自利动机经理层就可能挥霍资金,表现为:或过度投资,或超额花费,或闲置资金。这些处置自由现金流量的行为最终会导致公司业绩变差,这就是自由现金流量的代理问题。本文通过分析代理成本、治理成本与自由现金流量的关系得出结论:自由现金流量的控制应保持一个适度水平。     

我的B段兄弟

B段兄弟一见面，再也不会讨论你为什么来走玄奘之路这样的问题了，一看就是玄奘路上的人。B段注定是平淡和孤独的。14个兄弟往戈壁滩上一撒，前后望不见人了。B段又是快乐的。没有比赛，没有输赢，没有团队，没有奖杯，也没有喝彩和掌声，每个人自由的陪着自己前行。