织在身上的苗家“古歌”——苗族服饰中的图形象征

苗族是中国一个有悠久历史的民族,也是世界上最喜欢迁徒的民族,他们的足迹几乎遍及中国的南部。苗族服饰是苗家文化的重要组成部分．有人称苗族的服饰文化记录着苗族历史的足迹,是苗族历史的活化石苗族服饰中的图形纹样的构思、设计、造型不仅凝聚着苗族人民的智慧．同时也反映了苗族人民生活习俗、社会制度以及民族的心理特征。     

藏、蒙古、彝族的生态经济观

民族文化是依靠社会群体一代代传承、保持和发展下来的,是民族存在的重要表现形式,是整个人类文化的组成部分和宝贵财富。藏、蒙古、彝族文化不仅表现在语言、艺术、习俗、宗教、法律等方面,同时也包含着在历史的长河中与其环境及其变化相互作用、相互适应的生态经济中。藏、蒙古、彝族对自然、环境、资源的认识不同,因而其适应方式也不同,利用环境资源的生产和管理方式也不尽相同,从而其文化内涵和表现形式也不完全相同。藏、蒙古、彝族社会经济、生态、文化艺术、风俗习惯各有千秋,但他们的生态伦理、文化习俗与生态经济原则密切吻合,充分…     

元阳梯田如诗如画

元阳县地处哀牢山南部，是云南省红河哈尼族、彝族自治州的一个山区县。元阳境内36万亩梯田．遍布山山岭岭．气势磅礴，面积之广堪称世界一绝。元阳县境内居住着哈尼、彝、傣、苗、瑶、壮、汉等七个民族，古朴典雅的蘑菇房，构成村察点缀在山谷之间，丰富多彩的民族服饰和独特的民族风情．构成了丰富的民族文化。     

昆明花都制服有限责任公司

云南是一个多民族省份，每一个民族的服饰都是这个民族文化和智慧的结晶。昆明花都制服有限责任公司把传统的民族艺术精华和现代时尚气息相融合，设计、生产的各种手工挑绣民族工艺制服，既有民族服装的古朴，又有现代服饰的潇洒、气派和高雅。绚丽的色彩和多变的图案相得益彰。有的粗犷、热烈、豪迈、奔放，有的温雅、细腻、秀美、含蓄；彝族、景颇族服饰的色度对比强烈奔放，苗族服饰的图案配色活泼俏丽，傣族服饰的用色则温雅柔和。还有佤族的挂包，白族的腰带、头帕，阿昌族的挂饰等等……每一个民族的服饰都体现了一种和谐的美，显示了…     

九龙高原上的彝族风情

<正>迁入甘孜藏族自治州九龙县的彝族,在这片特定的康巴高原上生产生活了三个多世纪。他们不断吸取藏民族和其他民族的美好习俗来充实自己的风俗,从而形成了独特的民族风情。有的九龙彝人谈到,九龙彝族经过长期的演化,已成为既有凉山人的灵魂,又拥有九龙人性格的康巴彝人。由于地理区域的不同,使九龙彝人接受的政治、经济、文化等方方面面的熏     

彝族刺绣《四方八虎图》的文化内涵和美学意义

彝族刺绣《四方八虎图》是武定式彝族服饰中常见的图案,具有丰富的文化内涵和美学意义。它直观反映了彝族远古先民的虎图腾崇拜、古彝族的阴阳雌雄观、八方太极思想等彝族文化,同时 字符号、马缨花也是彝族独特文明的反映,而石榴则表明彝汉文化的交融。从美学上来说,此图具对称美,颜色上的大红大绿正是彝族独特的民族审美观。     

彝族丧葬习俗中的祖先崇拜研究——以仪式和经籍分析为例

彝族丧葬习俗类型丰富、形式多样,有着深刻的文化内涵,其中蕴含的祖先崇拜思想集中体现了彝族传统文化的核心。彝族丧葬仪式把彝族的丧葬习俗鲜活地表现出来,丧葬类的宗教典籍则对丧葬习俗作了大量的记录和描述。本文拟从丧葬仪式和丧葬经籍两个方面着手,分析彝族丧葬习俗中蕴含的祖先崇拜观念。     

彝族罗罗虎文化

彝族是中华民族大家庭中历史悠久、文化丰富的古老民族,也是我国西南地区人口最多的土著民族,主要分布在云南、四川、贵州、广西四省区.千百年来,勤劳勇敢、智慧善良的彝族人民,就在这片神奇美丽的土地上休养生息,并创造了独放异彩的民族文化,而彝族罗罗虎文化是彝族文化中一个非常重要的内容."罗罗"是现今彝族30多个支系中的一个主要支系.所谓"罗罗",彝语是"虎人"的意思.彝族罗罗崇拜虎,不仅视虎为自己的祖先,自称虎族或虎的后裔,所居山水名虎,并且认为自己死后化成虎.他们相信通过对虎的顶礼膜拜和祭祀,就会使人畜兴旺、五谷丰登而获得庇佑.因此,一系列对虎的崇拜之情就在彝族罗罗中打下了深深的烙印,同时也在彝族风俗中留下较深的痕迹.     

中国彝族服饰文化之乡昭觉——传承古今 辉映天下

<正>在刚刚完美落幕的第七届中国凉山彝族国际火把节上,举办了"中国传统与现代彝族服饰(彝绣)设计与展演",中国彝族服饰文化之乡——昭觉县获得了"传统彝族服饰女装金奖""现代彝族服饰男装金奖""彝绣最佳传承金奖""彝绣最佳工艺金奖""最佳组织金奖"五项金奖,另外,"现代彝族服饰男装"三套和"现代彝族服饰女装"两套获得铜奖,总共荣获十项大奖。     

百褶裙在彝族社会的文化浅析

百褶裙是彝族最大的特色，内涵非常丰富，以百褶裙为代表的彝族服饰文化是彝族旅游文化产业开发的一个重要内容，这种开发既能够弘扬民族文化又培育了支柱产业。我们可以以服饰为桥梁，将博大精深、古朴厚重的彝族文化搭起了走出来凉山，走向市场的崭新平台。随着现代人的视野不断开阔，我们必须不断进行文化深层次的挖掘，要适应文化变迁，不断创新发展。     

青甘两省藏族的服饰文化及特征

在历史上根据语言、风俗习惯、审美情趣及服饰文化等方面的特征,一般将居住在青海、甘肃等地的藏族同胞统称为安多藏族。他们在藏文字、宗教信仰等方面与“康巴”(即四川、云南地区)、“卫藏”(指西藏地区)地区藏族是相同的。但在风俗人情、服饰发展上却有自己独特的风格。 整个安多地区居住有回、汉、蒙、藏、土、撒拉、东乡等民族,其中的甘肃省夏河县,无论在安多藏族的经济文化发展以及民族习俗,特别是服饰的趋新改革方面都比较典型地反映了安多多民族杂居的性质特点。 夏河是藏传佛教六大属寺拉卜楞寺所在地,是安多政治、文化、交通、宗教的中心,所以安多地区基本     

楚雄彝族服饰的社会功能

彝族服饰是彝族生活的写照，历经长期的演变，逐渐体现了它的社会功能，彝族服饰具备了不同支系外传识别功能、职业标识功能、地位识别功能、年龄识别功能、婚否识别功能。     

传承的,是历史的厚重——禹羌文化涅槃重生

羌,狭义为中国古代西部民族名称,广义为当时中原部落对西部(陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川)游牧民族的泛称.所以可以肯定地说,氐羌族群绝不是一个单一的民族,他们有不同的语言、服饰、习俗等,唯一的共同点只是“逐水草而居”的游牧生活方式.当前,羌族主要聚居在四川省阿坝州的茂县、汶川、理县,以及绵阳市北川羌族自治县境内,其余散居在阿坝州的黑水、松潘,绵阳市的平武,以及陕西省的宁强和略阳.     

神秘的“彝人制造”

采访“彝人制造”演唱组合的话题是从民族传统文化与时尚、文化多元性与国际音乐发展趋势开始的。 “中国56个民族,都有各自深邃的文化和取之不尽的音乐素材,我们在尝试着民族与时尚结合的音乐工作。”在谈到彝族传统文化对他们音乐道路的影响时,曲比哈布、曲比哈日、倮伍阿木这三位小伙子的话匣子打开了。 大凉山是全国彝族的聚居区,这里保     

白马风情

平武县地处四川绵阳市北部,涪江上游.该县辖处于国家级王朗自然保护区境内的白马、木座、黄羊关三个藏族乡,居住2000多白马人.经有关专家考察论证“白马人“是古代氐人的后裔.他们保持传统的生活习俗、浓郁的民族风情、美丽的民族服饰,男女老幼不仅能歌善舞,而且服饰、风俗、语言独具一格,尤以服饰突出.……     

一部穿在身上的民族简史——广西白裤瑶服饰图案简析

中国少数民族文化多姿多彩,它对东方文化发挥过重大的作用,对全人类的文明有着伟大的贡献。其中,白裤瑶的服饰绚丽多彩,工艺精湛,自成一体,造型美观而独具风格特色。服饰分男女服饰,用自制的土布来制作,加以蜡染和刺绣工艺缝制而成。妇女"背绣瑶王大印"、男子"白裤膝绣红条"的白裤瑶服饰习俗,与民族间斗争有着密切的关系,这是白裤瑶社会在服饰文化中积淀的反映,可视为"一部穿在身上的民族简史"。     

传承的，是历史的厚重——禹羌文化涅桨承生

羌，狭义为中国古代西部民族名称，广义为当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点只是“逐水草而居”的游牧生活方式。当前，羌族主要聚居在四川省阿坝州的茂县、汶川、理县，以及绵阳市北川羌族自治县境内，其余散居在阿坝州的黑水、松潘，绵阳市的平武，以及陕西省的宁强和略阳。     

草原风情人间天堂·乌珠穆沁

乌珠穆沁摹却是这片大摹最具代表性的神奇瑰宝.她位于内蒙古自治区锡林郭勒盟东北部,是内蒙古现存最好和面积最大的草原.这片的摹是蒙古民族文化习俗保存最完整的地区,又是北方游牧民族的主要繁盛福地,素以"摔跤健将摇篮、蒙古长调之乡、民族服饰之者、游牧文化之源"而著称,传统的蒙古搏克、悠扬的乌珠穆沁长调、斑斓的乌珠穆沁服饰、古老的游牧文明,展示了源远流长的乌珠穆沁文化.     

服饰的记忆

苗族,一个不断迁徙的民族,一个无文字的民族,一个以强烈的自我保存、自我认同和自我传承意识来维系生存和繁衍的民族,服饰是其文化最重要的载体之一。他们的服饰,记录了民族的生存繁衍、内部秩序、信仰与伦理、历史与传说等大量信息。几百上千年过去,在漫长的迁徙流转历程中,依然没有迷失自己。     

神秘的土族

(一) 　　丝绸古道旁,青藏高原之一隅,生活着一个有自己独立语言、独特文化和风情习俗的神奇民族--土族. 　　这是一个伟大而又神秘、朴实而又富于幻想、坚韧而又充满传奇色彩、勤劳而又能歌善舞的民族.他们居住在青海的互助土族自治县、大通、民和、同仁县和甘肃的天祝县境内,从事农业兼畜牧业,普遍信仰藏传佛教格鲁派. 　　……