论新唯物主义总体特征及其同正统唯物主义的异质

马克思的新唯物主义是一种异质于正统唯物主义的唯物主义形态。新唯物主义的理论日的是实现无产阶级和全人类的解放和自由,研究领域是人类社会历史,理论主题是物质生产力和生产关系及其矛盾运动、物质活动同思想观念和上层建筑的关系问题．主要观点是物质生产力和生产关系及其矛盾运动、物质活动是思想观念和上层建筑的现实基础。     

马克思劳动价值论再认识的若干思考

马克思在工业化初期的蒸汽机时代创立了劳动价值论,奠定了政治经济学科学的理论基础.坚持抽象劳动是形成商品价值的唯一源泉和实体是马克思劳动价值论的一个带根本性的科学真理,随着人类进入二十一世纪知识经济初见端倪,必须深化对马克思劳动价值论的认识,从而深化社会主义分配理论,促进生产力的发展.     

马克思原生态思想的经济学解读

自20世纪80年代高齐云先生提出马克思主义哲学的原生形态、次生形态、再生形态概念以来,探询马克思的原生态哲学思想已逐渐演绎成为我国马克思主义哲学领域非常重要的研究趋向。通过对马克思1859年《〈政治经济学批判〉序言》所提供的《德意志意识形态》文本写作的历史与理论语境的分析,认为马克思的原生态思想并不是哲学而是科学,而更具体地说则是政治经济学这一"真正的实证科学";而历史唯物主义(或实践唯物主义)则并不是马克思的原生态哲学思想,而是内置于马克思政治经济学这一原生态思想的要点式理论话语,用马克思自己的话来说,唯物主义历史观是指导其"研究工作的总的结果"。     

马克思主义利益理论探析

利益范畴是马克思主义唯物史观的重要环节,对物质利益问题的关注是促使马克思发生世界观转变的前提,关于物质利益关系决定政治和法律关系的阐释是形成马克思唯物史观的关键,对物质利益矛盾及其运动规律的揭示是唯物史观利益的核心。物质利益是最基本最首要的利益范畴,分工和私有制导致社会利益矛盾产生,利益是人类社会发展的内因,利益范畴是历史唯物主义理论体系逻辑起点的重要内容,是马克思主义整个世界观的基础,是实践唯物主义认识论的重要范畴。     

费尔巴哈哲学对马克思“新唯物主义”哲学认识论的启示

费尔巴哈哲学认识论将人类的哲学视野从宗教的天国下降到现实的人间,开启了唯物主义的认识论路线。但其以感性直观的反映论理解对象世界,没有将唯物主义贯彻到社会历史领域,终而陷入唯心史观。马克思"新唯物主义"认识论则以人的感性实践活动为出发点,将感性认识上升为理性认识,来认识对象事物的表象和本质,理解社会存在和社会意识的辩证关系,找到了人类社会历史发展演进的规律,创立了唯物主义历史观。费尔巴哈哲学对马克思"新唯物主义"哲学认识论的启示主要表现在从感性直观到理性认识、从直观反映论到实践认识论、从个体存在和类意识到社会存在和社会意识等方面。     

论鲍德里亚对马克思政治经济学的背离

鲍德里亚的符号政治经济学理论,试图在继承和发展马克思的政治经济学理论的基础上补充和超越马克思.鲍德里亚企图以消费社会的视角来切入马克思的政治经济学理论,并在马克思异化理论的基础上以消费社会这种新的异化形式来发展马克思的政治经济学学说.但是在对劳动的理解上,他没有分析出马克思所说的劳动是一个历史的范畴,即在不同的社会条件...     

论“三个代表”是唯物史观在当代的创新

邓小平在新的历史时期把马克思创立的唯物史观实践论提升为“生产力标准”,以此纠正了长期以来传统马克思主义哲学体系将“实践”与“生产力”割裂的这一偏离马克思哲学革命实质的根本缺陷,从生产力标准上对社会主义本质作出了新的概括。江泽民“三个代表”的重要思想立足于马克思唯物史观实践论和生产标准的高度,揭示了共产党先进性哲学基础和社会基础,揭示了共产党的本质和执政规律,揭示了社会主义自我发展和完善的规律以及人类社会发展规律的新内容。由此,“三个代表”重要思想成为马克思主义哲学在当代中国发展的新形态、新阶段。     

从配第到李嘉图:析古典经济学劳动价值论的历史贡献及其局限性

劳动价值论是马克思主义经济理论的基础.古典经济学的劳动价值论是马克思劳动价值论的来源.能否正确认识古典学派劳动价值论的历史贡献及其局限性,是关系到能否正确理解马克思批判地继承古典学派劳动价值论、以及正确地理解马克思劳动价值论科学本质的重要问题.马克思劳动价值论及以此为根基构筑起来的政治经济学理论大厦,对人类的社会主义运动实践有着十分深远的意义.     

从配第到李嘉图:析古典经济学劳动价值论的历史贡献及其局限性

劳动价值论是马克思主义经济理论的基础.古典经济学的劳动价值论是马克思劳动价值论的来源.能否正确认识古典学派劳动价值论的历史贡献及其局限性,是关系到能否正确理解马克思批判地继承古典学派劳动价值论、以及正确地理解马克思劳动价值论科学本质的重要问题.马克思劳动价值论及以此为根基构筑起来的政治经济学理论大厦,对人类的社会主义运动实践有着十分深远的意义.     

发展当代马克思主义政治经济学两个相关重大问题的思考

马克思创立的政治经济学有广义和狭义之分:前者是指马克思全部的经济理论和思想,即马克思主义经济科学;后者是指传统政治经济学,即所有制理论范式的政治经济学。在如何发展马克思主义广义政治经济学上有综合路径和细分路径选择:前者是在《资本论》基础上沿着政治经济学批判六分册思路来发展马克思主义政治经济学;后者是按照近现代以来科学知识发展的一般规律,进行知识分工,将马克思主义经济科学细分为若干分支学科各自独立发展。在细分及其发展什么问题上,可以先将马克思主义理论经济学细分为三个分支学科:一是以马克思二维生产力理论为范式的马克思主义纯经济学的创立和发展;二是以马克思所有制理论为范式的马克思主义政治经济学发展;三是以马克思依赖理论为范式的马克思主义制度经济学的创立和发展。     

马克思交往理论的思想溯源

马克思交往理论作为历史唯物主义的重要组成部分,它一方面是马克思本人根据历史事实进行长期理论思考的结果,另一方面也汲取了前代哲人相关思想中的积极合理因素.古典政治经济学分工与交换理论启发了马克思应该从总体上关注交往主体个人的切身利益.撇开法国18世纪功利主义交往观的狭隘方面,马克思从中获取了唯物主义的思想底蕴.德国理性主义主体性交往思想的思维方式和提出的实践、劳动等概念对马克思创建交往理论具有直接的借鉴意义.     

马克思经济哲学思想的公开阐述——对蒲鲁东经济学、哲学思想的批判

《哲学的贫困》是马克思第一次公开系统地阐述自己的经济学哲学思想。其中,马克思运用历史唯物主义的观点批判了普鲁东的哲学思想和价值理论,阐述了分工、竞争、所有权、罢工和工人同盟等经济理论．宣告了自己的“形而上学”,即实践的、历史的、辩证的唯物主义的问世,实现了政治经济学和哲学的公开宣言。     

“需要-欲望”的政治经济学批判解读及其当代发现——以西方马克思主义政治经济学批判为路径

黑格尔在完成对英国古典政治经济学批判的基础上用“需要一欲望”思辨机制构建精神思辨体系,而马克思谈论需要问题则是面向人类生存之根本并对前者构成批判。后来的西方马克思主义政治经济学批判理论家们仅抓住社会发展的某一因素所完成的批判工作都停留于表象世界,未曾像马克思那样触及人类生存需要之根基。由此马克思针对需要和资本逐利之本性欲望问题所展开的批判便具有根本性指导意义,这恰是当代西方理论批判家们无法超越的。     

为什么用物质利益关系而不用生产关系——政治经济学研究对象的进一步讨论

将政治经济学研究对象定义为"生产关系及其变化规律",这不利于对政治经济学学科性质的理解。因为马克思之前的政治经济学,同时代的政治经济学以及之后的政治经济学都没有用这样的概念来界定政治经济学的研究对象,如果仍用"生产关系"进行界定,就使人们将马克思之外的政治经济学排除在政治经济学之外。事实上,上面列举的政治经济学都讨论了与马克思生产关系概念基本相类似的物质利益关系,讨论不同的政策或制度下对不同人的物质利益的影响,进而说明对整个社会财富增进的影响,因此都具有政治经济学的性质。马克思的政治经济学就是研究资本主义社会的物质利益关系,广义而言研究不同社会中的物质利益关系,因此用"物质利益关系"代替"生产关系",一是可以使政治经济学一贯起来,凸显其学科性质,二是使人们对政治经济学的研究对象有一个明确把握,从而有利于政治经济学的发展和理论体系的构建。     

劳动生产力与商品价值量的关系——五论马克思的劳动价值论

马克思的劳动生产力与商品价值量关系理论是马克思的劳动价值论的重要内容,决定这种关系的有多种因素。马克思在劳动决定价值的基础上,认为劳动生产力与抽象劳动无关,认为劳动生产力与商品价值量成反比关系的结论是不符合实际的。     

思想"过渡"时期的马克思对黑格尔辩证法的批判理解——马克思的《1844年经济学-哲学手稿》再解读

从第一部分看到了青年黑格尔派的理论误区即深陷于批判对象的视域中,而第二部分费尔巴哈的人本学唯物主义让马克思看到了解决问题的真正方法,第三部分马克思站在费尔巴哈的人本学唯物主义的基础之上批判地理解黑格尔的辩证法,但同时马克思又与费尔巴哈有所不同,在批判黑格尔的同时,对黑格尔的批判的革命的思想持肯定的态度,这也孕育了马克思的“新唯物主义”。     

马克思的消费理论及对我国的启示

马克思的消费理论是马克思经济思想的重要组成部分,它批判地继承了古典政治经济学关于消费的理论,运用唯物主义辩证法阐释了消费与生产、分配、交换的关系,高度概括了消费的本质,提出消费的最终目的是为了实现人的自由而全面的发展。马克思的消费理论具有深远的历史意义,现代西方经济学的消费理论也深受其影响。当前,我国应以马克思消费理论为指导,大力实施扩大内需战略,创造条件鼓励和刺激消费需求,为国民经济持续稳定发展提供强有力的支撑。     

马克思所理解的人类解放何以可能——从以生产力发展为基础的历史进步谈人的解放

在资本主义私有制的特定条件下,马克思所理解的人类解放的实质就是资本主义私有制下的无产阶级的解放,就是立足于社会历史中的“现实的个人”的解放.生产力的发展为实现人的解放奠定了基础性的条件,但它并不直接是人的解放本身.马克思创立了唯物史观,实现了理论基础的变革、实现了人的解放与批判的辩证法的统一.     

必须坚持与发展马克思的劳动价值论——赵庆元《马克思劳动价值论及其当代阐释》评介

正石家庄经济学院赵庆元教授撰写的《马克思劳动价值论及其当代阐释》已由经济科学出版社正式出版。通览全书,我认为有以下几个特点值得关注:第一,以经典作家的相关论述作为推进马克思劳动价值论深化与发展的文本学基础。作为马克思主义政治经济学的理论基础,马克思的劳动价值论并不仅限于《政治经济学批判》(第一分册)以及《资本论》的     

论马尔库塞政治经济学批判中的历史性思想——以对实证主义方法的批判为视角

个体存在的历史性是马尔库塞对政治经济学进行批判的理论基础。政治经济学在发展过程中逐渐确立起了实证主义的研究方法,实证主义从与主体相分离的客观经验世界出发,运用自然科学的方法提炼经济活动中超历史的永恒规律,由于忽视人在资本主义社会中的劳动异化,最终使政治经济学蜕变为一种意识形态。马尔库塞从人存在意义的角度来理解对象世界,其历史性思想强调个体在劳动过程中与对象世界的统一,以及在具体历史处境中的自由实现。在此基础上,政治经济学被马尔库塞的社会批判理论所超越,批判理论对生态文明、和谐社会以及精神文化建设具有重要的启示意义,但是只有将其深入到马克思所揭示的社会经济发展的结构性规律层面,才能真正为政治经济学批判奠定有效的理论基础。