尼采笔下的日神和酒神

在西方思想史上，尼采是一位颇具影响力的思想家。他的思想体系是庞大而复杂的。文章仅仅就尼采思想体系中的酒神精神和日神精神进行阐释。着重分析其产生的背景，来源，象征意义等，从而用一种独特的视觉去领略尼采的思想。     

酒神精神——尼采的美学世界

尼采是19世纪继叔本华之后德国另一位唯意志主义的哲学家和美学家。他的美学思想虽然缺乏严密的理论体系，但还是有不少创见。在美学史上，尼采的美学思想具有革新的意义，对20世纪的西方现代美学和文学艺术的发展产生了重大的影响。但朱光潜先生在他所著的《西方美学史》，讨论德国美学的时候，居然省略了尼采与叔本华，避而不谈，我觉得是史书的一大缺憾——而这，也是朱先生自己承认了的。他曾经在一篇文章中说过：对尼采和叔本华的省略是一个错误。     

尼采的“审美人生”

弗里德里希·威廉·尼采，是德国著名的哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起了不同派系的回声。尼采的美学思想涉厦的问题很多，而本文主要浅析尼采的“审美人生”的荧学思想，首先以美学的定义入手。从而进一步探讨尼采对美的定义和看法，以及他的审美观对现代艺术中艺术创作的影响。     

浅谈哲学家尼采的重估一切价值观点

尼采是一位知名的哲学家,在他的身上存在争议,无论是他本人还是他的思想。尼采本人很特别,他在欧洲这样一个宗教色彩浓郁的地方公开宣称上帝死了,要求重估一切价值。虽说存在即合理,可是合理就要保持吗?是否也可以重新认识以往的一切?尼采的这一观点带来了这样的启示:西方基督教建立起来的价值体系能否被颠覆?     

社会主义新农村建设的精神指导——学习江泽民"三农"问题论述札记

江泽民同志是党的第三代领导集体的核心，在担任党的总书记期间，他紧紧团结中央领导集体，带领全国各族人民，艰苦奋斗，开拓进取，使我国的社会主义建设事业取得了举世瞩目的成就。他总结我党几十年革命和建设的经验，集全党智慧提出的“三个代表”重要思想，是我们党在新的历史阶段取得的重要的思想理论成果，是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展。“三个代表”重要思想博大精深，意义深远，而作为这一理论体系的重要组成部分，江泽民同志对“三农”工作的一系列指示和讲话，不仅对我国农村经济的发展起到了极大的推动作用，而且更是我们今天在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，建设社会主义新农村的重要精神指导和思想武器，值得我们认真学习和研究。[编者按]     

我不是反对同情而是反对滥情

同情是基督教和社会主义的基调，而尼采由于反对基督教，对同情也不大客气。尼采偏爱个人主义的观点，偏爱男人气概和英雄气概，不喜欢任何形式的集体主义、社会主义，这是他的思想中有缺陷的地方。     

"扶贫托儿"折射扶贫监管漏洞

2004年24期《半月谈》报道：陈生春是佳县的一位普通农民，可就是这位普通农民，在从1999年至今的5年时间内，先后为自己所在的陈家沟村和一些邻村要到了100万元左右的扶贫款。由于能有“门路”搞到各类扶贫款．陈生春成为当地出了名的“扶贫托儿”。把陈生春称作“扶贫托儿”不是太准确，因为陈行为不具备托儿虚张声势的情节，思想里也没有从中渔利的动机。事实上，这些扶贫款至少要过市、县、乡三道坎，最后才能到村。他采用“巧妙”的办法所争取到的项目资金大多数被层层克扣，他的辛苦被每个“过路财神”分享着。陈生春说，这是一个“扒皮”之旅。     

孔子"仁"中的和谐之音与今天的和谐社会

孔子的思想是以“礼”为出发点，“仁”为核心的思想体系。其中“礼”是“仁”的表现手段，“仁”是“礼”的实质，这两者是统一的。孔子希望通过“礼治”来使社会有序，寄希望于“仁人”“圣君”来实现社会的安定与和谐。虽然他没能实现自己的理想，但这一思想对我们今天创建和谐社会有着一定的现实意义。     

为往圣继绝学，为来世开太平——从梁漱溟的思想转变看他的民族自救情怀

有人称梁漱溟先生是中国“最后一位儒家”，然其本人却愿以“佛家”自居。事实上“为往圣继绝学，为来世开太平”，正是他一生为之奋斗的使命。他的这种儒佛共融的思想是在直面人生实践的时候寻求“方便”的态度转化，体现了他作为传统知识分子的社会责任心和济世救民的情怀。     

生命概念与伦理———政治简

当代学者的伦理一政治研究，如泰勒的“本真性伦理”和关于“自身”的历史研究、李尔的“灵魂动态交通”理论等均表明，对生命的理解已经成为伦理学和政治哲学研究的必要维度。从尼采和福柯奠基于生命哲学的伦理一政治观点出发，把握从希腊思想、基督教到当代自由主义中的生命概念及其伦理一政治转换，思考个人主义和个体生命／社会生命的双重性，既清晰体现出伦理学和政治哲学创新过程与生命哲学发展的根本联系，又充分展示了生命研究对于伦理学和政治哲学思维的突出现实意义。     

贯彻"七一"讲话精神推进雷州经济社会发展

贯彻“七一”讲话精神，首先是要加强和改进党的作用建设，主要是要实践“三个代表”重要思想。中共雷州市委按照“七一”讲话要求，着重从领导带头，走群众路线以及坚持党要管党和从严治党的原则等方面，加强和改进党的作风建设。在实践“三个代表”重要思想上，则大力发展经济，提高人民群众物质生活水平；加强文化阵地建设，提高人民群众文化生活质量。     

阮元碑学思想浅析

阮元是碑学理论家极为重要的一位，但是大家提起他时总是拿其“南北书派”观点和“尊碑抑帖”来概括他的观点。但是真的就只是这样吗？本文以“古今”、“碑帖”“南北”着三个角度入手浅析阮元碑学思想。     

情感意味与儒生本色——读王德亮的花鸟画

著名理论家邵大箴先生曾在一篇文章中写道：“一位艺术家的作品要能吸引人、征服人，必须具备两个条件：面貌的独特性和内容的深刻性。”前者说的是作品的外貌、作品的形式，后者说的是作品的精神特质。若以此来印证青年画家王德亮的作品，我以为他的花鸟画作品是既具有独特面貌，又有较为深刻的思想内容的。     

张伯苓“教育救国”思想对中国教育近代化的贡献

张伯苓先生是中国近代教育史上一位著名的爱国教育思想家。他的“教育救国”思想，他的发展创新的办学理念，他创建的近代私人教育体系，他首创的南开模式等，均为推进中国近代化教育体系的发展做出了重要贡献。     

民营企业要谋求"大我"发展--访上海快鹿投资集团董事局主席、中国优秀民营企业家施建祥

在中国企业联合会、中国企业家协会、全国工商联和武汉市政府共同举办的 2005中国民营企业发展论坛、表彰全国20位优秀民营企业家的庆典上,有一位来自 上海的民营企业家脱颖而出,荣膺“中国优秀民营企业家”。他领导的企业,在上海 百强民营企业中名列第25位。他始终以“民营企业家”自豪;他用5年时间创造了 一个企业45年生产价值的总和;他将自己的人生比作“长篇小说”;他是一位不解决 问题不睡觉的“狂人”。有人说他率性、大度,有人说他是“性情中的大侠”……     

高校院系基层党建和思想政治工作要稳中求"新"

党建和思想政治工作是高等学校一切工作的生命线。新形势下，高校党建和思想政治工作要以创新精神统领全局。院系党总支要在做好常规管理工作的同时，紧紧围绕“教学科研”这个中心，贯穿一条育人的主线，以主题活动为栽体，在工作内容、工作方法、工作关系、工作机制和工作环境上不断出“新”。     

韦拔群精神与"三个代表"重要思想

韦拔群精神是以韦拔群为代表的壮族人民在党的领导下,共同奋起反对封建主义及其反动统治的革命斗争实践中形成的;“三个代表”重要思想是以江泽民为代表的党的第三代领导集体总结建设中国特色社会主义伟大实践得出的科学理论。韦拔群精神为“三个代表”重要思想的产生提供了历史见证;“三个代表”重要思想则总结、包括和发展了韦拔群精神。它们都是推进中国特色社会主义事业的宝贵精神财富。     

从"无待"解读《庄子》

“无待”思想是庄子的重要思想，也是其“至人”的精神境界。本文通过对《庄子》有关文献的解读，多角度解析了庄子的“无待”思想，同时指出“无待”思想是对现实的有力批判。文章在最后简单论述了“独化”是“无待”思想的一种合理发展。     

试论西田之"纯粹经验"与庄子之"坐忘"

作为西田哲学思想根底的“纯粹经验”和作为西田哲学思想资源的老庄哲学中的“坐忘”两者之间有着较大的共通性，但两者之间在最终的指向上是决然不同的。不过，通过对庄子之“坐忘”的扬弃，西田以“纯粹经验”作为经验知识世界的思想根底，既为日本文化在经验知识世界中全面接受西方社会的影响提供了必要的合理性和推动力，也为日本文化精神保存了一块不大不小的居留地。     

论马克思社会教育思想的人学基础简

社会是由人组成的，人的存在是社会存在的前提。因而，社会教育首先要面对的是如何理解“人”。有什么样的人学基础就会有什么样的社会教育思想。那么，究竟是什么“人”？马克思也不是一开始就有了一以贯之的认识。他对“人”的理解经历了从抽象到具体、从唯心到唯物、从神秘到科学的过程。因而，他的社会教育思想，也经历了一个从幼稚到成熟的过程。在马克思思想发展的不同时期，随着他对“人”的不同理解，他的社会教育思想也被赋予不同的内涵。